Evanjelický posol č. 25/2018

www.evanjelickyposol.sk 20. jún 2018 číslo 25 cena 0,90 € TÉMA O Reformate Pod lampou Tak ako uplynulými rokmi hýbala kauza Reformata, tak témou posledných dní je nepo- chybne téma kandidačných porád do volieb predstaviteľov ECAV. Asi nikoho neprekva- pí, že tento nedávny „spúšťač polarizácie a extrémov“ je priamo spojený s dlhodobo neriešenými kauzami okolo Reformaty. STRANY 16 – 18 Ilustračné foto: 123rf.com

2 Evanjelický posol 25/2018 DO SRDCA A MYSLE STĹPEC Nevzbĺkni hnevom proti zlým a nezáviď, keď pášu bezprávie. Pretože rýchlo uschnú ako tráva, tak ako zelená byľ uvädnú. Dôveruj Pánovi a dobre konaj, ži na zemi a pravdu bráň. Maj z Boha radosť, On ti dá všetko, čo tvoje srdce potrebuje. V Boha dúfaj a pomôže ti, pokojne Mu zver svoju púť. On tvoju pravdu vynesie ako svetlo, tvoje právo sťa jasné poludnie. Utíš sa pred Bohom, na Neho čakaj. Nechaj tak, nezáviď pochybný lesk človeku, ktorý bezprávie pácha. Zanechaj hnev a utíš svoju zlosť, lebo hnev vedie do zlého. Vyťatí budú bezbožní ako hora, Pánovi verní budú vlastniť zem, Chvíľočku počkáš, nebude ničomníka, ostane prázdne miesto tam, kde stál. Krajina bude úbohým patriť, budú v nej radi a v hojnosti žiť. Zlý na dobrého nástrahu chystá, zubami škrípe na neho. Ale, hľa, Hospodin sa mu vysmieva, pretože vidí: príde jeho deň. Zlí tasia meče, luky napínajú a poraziť chcú úbohých a slabých, zahubiť tých, čo žijú statočne. Ich vlastný meč raz do srdca im vnikne, z ich lukov triesky ostanú. (úryvok) Milan Rúfus „Nevaďte sa po ceste!“ Ktovie, či sa týmto napomenutím riadili Jozefovi bratia. Príbeh Jáko- bových synov – Jozefa a jeho bratov – ako ho rozpráva prvá biblická kniha, obsahuje mnoho zaujímavých pozná- mok, krátkych postrehov a  odkazov. Jozefova výzva, aby sa bratia ovládli a nestrávili cestu v hádkach a zvadách, je takým miestom, ktoré necháva na- plnenie či nenaplnenie jeho slov ne- zodpovedané. Zostáva na čitateľovi, aby si predstavil a  domýšľal, ako asi ich cesta z Egypta späť k otcovi Jáko- bovi prebiehala. Mohla byť naplne- ná radosťou, že Jozef je živý i zdravý, vysokopostavený a mocný muž, ktorý ich neuveriteľne obdaroval. Alebo to mohla byť cesta strachu v očakávaní, čo povie a urobí otec so synmi, o ktorých zistí, že ho klamali, podvádzali, boli vierolomní a zlovoľní. Alebo cesta hanby, stále narastajúcej a zväčšujúcej sa úmerne s krátiacim sa časom, v ktorom sa mohli pred otcom vydávať za zodpovedných a  spoľahli- vých. Poznanie a vyjavenie, že sú klamári, ba až zlo- činci, im na hrdosti nemohlo pridať. Alebo... Alebo to mohla byť cesta hádky, zvady, vyčítania. Ak ich Jozef vyzýval, aby sa po ceste nevadili, asi vedel, čo sa medzi nimi udeje. Poznal ich od svojho detstva, keď otcovi podával správy, čo a kedy bra- tia vyviedli, o čom otec nemal vedieť. Najlepšie ich spoznal, keď sa proti nemu sprisahali a rozhodli sa, že sa ho zbavia. Najskôr to mala byť vražda, potom sa to zmenilo na predaj do otroctva. „Milovali ho bratskou láskou“ tak, že sa ho chceli zbaviť, vytrieť ho zo svojho života. A nielenže to chceli, ale to aj urobili. Vo chvíli, keď sa Jozef vracia do ich života, keď sa ich život mení a odhaľuje sa ich podlosť, je zvada medzi nimi celkom očakávateľná. Čo všetko si mohli navzájom vyčítať? Mohli vyčítať Júdovi, že prišiel so zmenou ich plánu Jozefa zabiť. Mohli sa začať obviňovať, kto chcel a kto nechcel brataodstrániť,ktochcelpredať,ktopredaťnechcel, kto je za čo zodpovedný, kto je vinný, kto vinnejší, kto najvinnejší. Mohli sa začať ospravedlňovať je- den pred druhým a zbavovať sa zodpovednosti pre- súvaním z mladšieho na staršieho, z aktívnejšieho na pasívnejšieho. Ja som chcel, ja som nechcel atď. Osobne si myslím, že bratia Jozefovo napomenutie nenaplnili. Nezodpovedá to našej ľudskej prirodze- nosti poznačenej odporom voči pokániu a  kajúc- nosti. V  Biblii máme pravdivo zaznačené mnohé zvady. Ani prví kresťania od nich neboli uchráne- ní. A  dejiny cirkvi sú bohatým zdrojom príkladov hádok na život a na smrť. Prečo nám to Pán Boh dovolí? A nemala by znieť správna otázka na našu adresu: Prečo si to pred Pánom Bohom dovolíme? Daniel Midriak Kniha žalmov (37)

Evanjelický posol 25/2018 3 DO SRDCA A MYSLE Falošný „vrchní“ úspešne „prchní“ Asi každý z vás pozná jednu z najznámejších českých komédií Vrchní, prchni! Falošný čašník prišiel k sluš- nému majetku inkasovaním platieb v  preplnených reštauráciách a kaviarňach. Dlhú dobu mu to úspeš- ne fungovalo, až kým sa nespojili všetci skutoční čaš- níci a nezačali ho naháňať. Vtipná scéna prišla vtedy, keď sa pri masovej naháňačke zrazu naháňaný posta- vil na piedestál, aby riadil celú akciu, začal vydávať rozkazy – kto a kam má ísť, aby chytili zlodeja – teda jeho samého. Asi takto nejako to vyzerá aj v našej situácii. Dva- násť rokov niekto zakrýval a bojkotoval odkrývanie nesprávneho hospodárenia v cirkevnej Reformate, nedovolil o tom písať ani hovoriť, napádal legitím- nosť výmeny konateľov. A dnes? Po dvanásťročnej naháňačke, keď sa spojili viacerí slušní ľudia, aby prekričali snahy zakryť všetky prešľapy, sa naháňa- ní postavia na čelo davu a nehanbia sa otočiť celú vec proti tým, ktorí sa snažili o nápravu. Práve títo sú trestaní. A falošný „vrchní“? Ten stále úspešne „prchní“. Ľubomír Turčan ÚVODNÍK Marta Klátiková, farárka v CZ Mokrá Lúka HOMÍLIA 4. nedeľa po Svätej Trojici R 14, 7 – 9 Byť nezávislý od Pána Boha sa zdá lákavé dovtedy, kým „svieti slnko“ „Nikto z nás totiž nežije sebe a nikto sebe neumiera. Lebo ak žijeme, Pánovi žijeme, ak umierame, Páno- vi umierame. A tak či žijeme, či umierame, Pánovi sme. Veď práve na to Kristus umrel a ožil, aby pano- val aj nad mŕtvymi aj nad živými.“ Možno viete, ako vzniká perla. Keď sa do mušle per- lorodky dostane nejaké cudzie teliesko, napr. zrnko piesku, perlorodka obalí cudzí predmet perlovinou, ktorú vylučuje. Okolo nepatričného, bezcenného zrnka piesku vznikne krásna, drahocenná perla. Aj do nášho života vstupujú bolesti, nezdary, súženia. Z Božej milosti práve tieto cudzie, bolestné, zraňu- júce prvky majú zmeniť náš život na drahocennú perlu. Skúsenosti s týmito cudzími telieskami môžu tvoriť novú krásu bohatšieho života. Medzi kresťanmi v zbore v Ríme vznikli nedorozu- menia, spory, ako to zrnko piesku, ktoré sa dostane do mušle. Toto trápenie dopomohlo k  tomu, aby vznikla pravá perla apoštolovho svedectva: „Nikto z nás totiž nežije sebe a nik sebe neumiera. A tak či žijeme, či umierame, Pánovi sme. Veď práve na to Kristus umrel a ožil, aby panoval aj nad mŕtvymi aj nad živými.“ Byť sám sebe pánom, žiť len pre seba sa môže niekedy javiť ako ideál. Často toto je dôvod, kvôli ktorému sa aj ľudia, od detstva vychovávaní v kres- ťanských rodinách, rozchádzajú s vierou a púšťajú sa vlastnou cestou. Ale je to skutočne ideál? Pri- padá mi to ako keď malý chlapec ujde z domu pred trestom či povinnosťami a má pocit slobody. Slnko svieti, bruško je zatiaľ sýte, môže ísť, kam chce, nik- to mu nič nezakazuje, má pocit, že je pánom svojho života. Ale slnko zapadne, stmieva sa a ide na neho úzkosť, od rieky stúpa chlad, z lesa sa ozývajú ta- jomné zvuky, ktoré ho ľakajú a v brušku začína škvŕ- kať. A zrazu sloboda horkne a už nie je taká lákavá. Malý hrdina skloní hlavu a pomaly kráča k domovu dúfajúc, že sa mu jeho útek nejako „prepečie.“ Tak je to s nami. Nie sme takí dospelí voči životu, ako si nahovárame. Byť nezávislý od Pána Boha sa zdá lákavé dovtedy, kým „svieti slnko.“ Ale keď sa začnú plaziť tiene a chlad, aké je smutné nikoho nemať, byť odkázaný sám na seba. Takéto obdobia horkosti prídu skôr, ako sa nazdáme – sklame pria- teľ, odíde láska, smrť vezme niekoho nám drahého, rodičovské srdce bolí z nešťastia detí, príde nemoc, priblíži sa staroba... Aké úžasné je vedieť: „Nikto

4 Evanjelický posol 25/2018 DO SRDCA A MYSLE Ďakujeme, Spasiteľu, Pane Ježiši Kriste, že Ti v živote i v smrti patríme. Obetoval si sa pre nás, a tak si dokázal lásku k nám. Pomôž nám mocou svojho Ducha prekonávať všetko zlo v nás a nesúdiť druhých, ale v pokore ich pokladať za hodnejších než seba. Amen. MODLITBA z nás nežije sebe a nik sebe ani neumiera.“ Do jasu aj bolesti života svieti jedno svetlo: „Či žijeme, či umierame, Pánovi sme.“ Život aj smrť je súčasťou toho, že patríme Pánovi Ježišovi Kristovi. Veď On umrel aj ožil, aby kraľoval nad mŕtvymi aj živými. Vyznáva to i autor 139. žalmu: „Keby som vstúpil na nebesá, tam si Ty, a keby som si ustlal v záhro- bí, aj tam si Ty. Aj v tom najúspešnejšom živote, tak ako pri umieraní, aj mŕtvi v hrobe, nikdy nepatríme sami sebe. V Božej ruke sme slobodní od osudu, ne- predvídaných okolností aj od ľudí. Nikto nás nemôže súdiť s  konečnou platnosťou. Samotnému Pánu Bohu sme zodpovední. Všetci sa totiž budeme musieť postaviť pred súdnou stolicou Božou. Čo teda záleží na ľuďoch, ich klamstvách, ohováraniach, odsudzovaní? Každý z  nás sám za seba vydá Bohu počet. Ako obstojíme pred týmto posledným, svätým súdom? Pán Ježiš hovorí: „Boj- te sa Toho, ktorý keď zamordoval, má moc uvrhnúť do pekla.“ (L 12, 5) Čo pred Ním skryjeme? Čo Mu nahovoríme? Na čo sa odvoláme? A predsa v tom je naša najväčšia sloboda. Práve preto, že sa bojíme posledného Sudcu, nemusíme sa báť ľudských sud- cov: „Nebojte sa tých, čo mordujú telo a potom už nič viac nemôžu urobiť.“ (L 12, 4) Lepšie je báť sa Božieho súdu ako súdu ľudí. Boží súd ďaleko pre- vyšuje všetky ľudské súdy. Jednak preto, že Boh je vševedúci, teda všetkému dokonale rozumie. Ľudia nevidia do srdca druhého človeka, do jeho zápasov, slabostí, pokušení, a  tak pri svojom súdení neraz krivdia. Môžu posudzovať len výsledok, to čo vidia ich oči. Ale celkom inak môžu vyzerať veci zvnútra! Práve pre Božiu vševedúcnosť je Boží súd dokonalo spravodlivý. Pán Boh je Sudca, ktorý netúži po na- šej záhube. On nemá záľubu v smrti hriešneho člo- veka. Nepotrebuje si odsúdením vinníka dokazovať svoju bezúhonnosť. Ako často je ľudské posudzova- nie pokrytecké práve pre snahu ponižovať druhé- ho, aby som vyvýšil seba, odsudzovať druhého, aby som seba ospravedlnil. Akým predivným Sudcom je Pán Boh. Tak veľmi nás chce zachrániť, že neodpus- til vlastnému Synovi, ale vydal Ho za nás všetkých. Bojíte sa Božieho súdu? Každý úprimne veriaci človek by mal odpovedať – áno, lebo budeme za- hanbení a odhalení ako hriešnici. Každý jeden. Ale nemusíme sa báť zavrhnutia pre Kristov kríž, ktorý je dôkazom Božej lásky k nám hriešnikom. Keď sme strápení, smutní, keď nás druhí súdia, tu je naša istota. Je ňou On, Otec nášho Pána Ježiša Krista, pred ktorým jediným sa skloní každé koleno a Jemu jedinému budeme vyznávať svoje viny, prehry. On jediný je našou istotou a nie ľudia.

Evanjelický posol 25/2018 5 DO SRDCA A MYSLE Sudca akoby mal len jedno oko TEXTY SVÄTÉHO PÍSMA 4. nedeľa po Svätej Trojici Milosrdenstvo a odpustenie 24. jún 2018 Mt5,13–16;2Tes2,13–17;Iz65,17–19a 24–25 25. 6. Mt 10, 26 – 33 26. 6. 2M 32, 30 – 33, 1 27. 6. J 5, 1 – 16 28. 6. Mt 18, 15 – 20 29. 6. Mt 16, 13 – 19 30. 6. R 8, 1 – 6 Dozrievanie Už dohorieva? Vychladuje? A láva vo mne stvrdla? Verš nevrie vo mne už, aby som zložil krosná a utkal báseň? Boh rozdal svoje hrozná, vytiekol nektár z nich pre smädné srdcia a rečie: Dosť máš, čo som ti dal! Spi. Raz zobudím ťa, vytiahnem na breh z morských hlbín. Zatiaľ buď ranou, čo krváca a bolí, trp v strome rozťatý bleskom uprostred pustých polí. Daniel Šovc MODLITBA ... aby sme pravdu Božiu nezamieňali za lož Ďakujme svojmu Bohu skrze Ježiša Krista za všetkých, ktorých viera je svedectvom o poznanej pravde. Pozoro- vaním a rozjímaním od stvorenia sme mohli poznať, čo je neviditeľné z Neho – večnú moc a božskosť. Ďakujme svojmu Bohu skrze Ježiša Krista za všetkých, ktorí cítia a vedia, že Svätý Duch ich oslovuje, povoláva, zhromaž- ďuje,posväcujea v pravejvierezachováva.Ďakujmesvoj- mu Bohu skrze Ježiša Krista za zjavené svedectvo o po- hanoch, ktorí zamenili slávu nepominuteľného Boha za podobnosť obrazu pominuteľného človeka, za čo ich Boh so žiadosťami ich sŕdc vydal nečistote, aby medzi sebou zneucťovali svoje telá. Prosme svojho Boha skrze Ježiša Krista, aby sme pravdu Božiu nezamieňali za lož, neuc- tievali stvorené veci a  neslúžili im namiesto Stvoriteľovi, ktorý je požehnaný naveky. (R 1, 8 – 32). Amen. Miroslav Dubek Mnoho je našich priestupkov a početné sú naše hriechy v našej ECAV na Sloven- sku. A preto mlčím a cítim bôľ nad všet- kým nami počatým zlom. Poddali sme sa modle, ktorú nám na výšiny postavil diabol. Zaviazal nám našou hriešnosťou oči a my, „ctiac zákon“, povýšili sme sa na jeho služobníkov. A tak mlčím a cí- tim bôľ. Ibaže ako vo videu, nami dáv- no natočenom, vidím: stratu jednej mys- le na synodách, neplnenie jej uznesení, nezodpovednosť a  povrchnosť posta- vených do úradu cirkvi, neriešenie váž- nych priestupkov a zotrvávanie na ma- lichernostiach, nechcenie vidieť nedo- statky v  hospodárení, povyšovanie sa nad iných, ktorí nie sú v  úrade cirkvi, narastanie hnusnej pýchy, manipuláciu v  kandidačných poradách, mravnostné priestupky ordinovaných i  neordinova- ných, túžbu a  presadzovanie moci na- miesto preukazovania služby, nerešpek- tovanie tých, ktorých sme si zvolili do úradu cirkvi, úpadok farárskeho stavu, hoci naň upozorňovali sami ordinova- ní, podlizovanie sa svetu a pritakávanie jeho zvrátenému konaniu, potierajúce- mu biblické učenie, vzájomnú nenávisť, nedbajúc na slovo Hospodina: „Mňa hľadajte, a budete žiť.“ (Am 5, 4b) A to video beží ďalej. Nie a nie ho zasta- viť. Oči mi od žiaľu bez prestania slzia a ja už len ako cez hmlu vidím pastier- sky list biskupa VD, v  ktorom sa sedí na súdnom stolci, ale súdená je len jed- na strana, ktorá je pred súdom pre ko- nanie zla – Predsedníctvo ECAV a jemu blízki (nemenovaní) ľudia, určití (neme- novaní) pracovníci Tranoscia a  najmä Evanjelický posol spod Tatier (len či ten 120-ročný starec ten súd ešte prežije). Tá druhá, ktorá má byť pre konanie zla súdená tiež, nie je prítomná, o tej druhej niet ani len zmienky, totiž o Evanjelic- kej jednote, iniciovanej nezodpovedne dištriktuálnymi dozorcami (dozorcom VD Jánom Brozmanom a  exdozorcom ZD Vladimírom Danišom, pozn. red.), jej časopisom Effatha, niekdajších ve- dúcich, nezodpovedne hospodáriacich osobách Reformaty, občianskom zdru- žení H.E.L.P. a jeho činnosti na rozvra- te ECAV i jeho internetovými Reformač- nými listami. Sudca akoby mal len jedno oko, mocné síce, to kyklopské obrie, ale predsa len jedno. Mlčím, lebo je to čas zlý, vediac, že Ty, Hospodine, nás potrestáš a my budeme žalostiť v  našich domácnostiach, chrá- moch a svet sa radoťou roztancuje oble- čený do dúhových farieb. Mlčím a v stra- chu čakám, majúc pred očami záver vi- dea: Hospodin hromží zo Siona a pre- chádza stredom našej rozvrátenej Evan- jelickej cirkvi a. v. na Slovensku. Video zhaslo, ostala len čierna plocha a moja otázka: Či ešte je čas plniť Hospodinove slová: „Hľadajte dobro, a nie zlo, aby ste mohli žiť, a tak Hospodin, Boh mocnos- tí, bude s vami, ako ste hovorili. Zlo maj- te v nenávisti, milujte dobro a uplatňuj- te právo v bráne. Azda sa zmiluje Hospo- din, Boh mocností, nad zvyškom Jozefo- vým“? (Am 5, 14 a 15) Hospodine, náš Bože. Prosíme, vojdi mi- lostivo do stredu našej cirkvi, kajúcne prosíme, vráť sa k nám so svojou láskou, ktorú sme spomedzi seba vypudili našou pýchou a túžbou po moci namiesto túžby po pokornej službe. Kľačiac, nehodní, prosíme, nadeľ nám hojne pokoja, toho Tvojho, aby sme mohli s radosťou spie- vať spev o našej záchrane, to všetko pre zásluhy a v mene Syna, Pána Ježiša Kris- ta a pri pomoci Ducha Svätého. „Hospo- dine,Pane,odpusť.Hospodine,Pane,pre- staň, prosím.“ (Am 7, 2 a 5) Amen. Ondrej Mrlian „Lebo viem, že je vašich priestupkov mnoho a početné sú vaše hriechy, sužujete spravodlivého a beriete úplatky, i chudobných odtláčate v bráne od práva. Preto rozumný mlčí v takýto čas, lebo je to čas zlý. Hľadajte dobro, a nie zlo, aby ste mohli žiť, a tak Hospodin, Boh mocností, bude s vami, ako ste hovorili. Zlo majte v nenávisti, milujte dobro a uplatňujte právo v bráne. Azda sa zmiluje Hospodin, Boh mocností, nad zvyškom Jozefovým. Preto takto vraví Hospodin, Boh mocností, Pán: Na všetkých námestiach zaznie žalospev, na všetkých uliciach budú hovoriť: Beda, beda! a vyzvú oráča k smútku a nariekačov k žalospevu. I zaznie žalospev po všetkých viniciach, keď prejdem tvojím stredom, hovorí Hospodin.“ (Am 5, 12 – 17)

6 Evanjelický posol 25/2018 DO SRDCA A MYSLE List biskupov ECAV na Slovenskuk voľbám v ECAV na Slovensku v r. 2018 Biskupi Evanjelickej cirkvi a. v. na Slovensku – Miloš Klátik, generálny biskup, a Milan Krivda, biskup Západného dištriktu, zaslali do všetkých cirkevných zborov svoj list k práve prebiehajúcim voľbám. List sa musí čítať najbližšiu nedeľu po doručení na službách Božích v rámci oznamov v cirkevných zboroch. Vážení bratia a vážené sestry v Pánovi Ježišovi Kristovi! Pastiersky list nepovažujeme za vhodnú formu príspevku do diskusie k voľbám, ktoré v našej cirkvi prebiehajú. Tento list píšeme ako reak- ciu na pastiersky list brata dištriktuálneho biskupa Východného diš- triktu (VD). Pozastavujeme sa nad konaním brata dištriktuálneho biskupa VD, ktorý pastiersky list zneužil na bezprecedentné zasahovanie do vo- lieb, očierňovanie bratov vo viere len preto, že majú na určitú vec iný názor!Voľbám,ktorýmjepastierskylistbratadištriktuálnehobis- kupa VD venovaný, by mala predchádzať diskusia – vec- ná a kultivovaná, bez všeobecných fráz a farizejských vyhlásení, kde slová sú v  príkrom rozpore s  čin- mi. Žiaľ, musíme konštatovať, že pastiersky list dištriktuálneho biskupa VD sa javí ako zneuži- tie funkcie dištriktuálneho biskupa za účelom ovplyvňovania volieb. Chceme sa vecne a  priamo vyjadriť k  niekto- rým tvrdeniam z pastierskeho listu brata bisku- pa VD. Brat dištriktuálny biskup VD píše o diskreditač- nej kampani, ktorú vraj v spolupráci s Evanjelic- kým poslom vedieme. Za diskreditáciu kandidáta nepovažujeme to, ak sa hovorí pravda, resp. ak sa EP verejne pýta, a s ním aj mnohí ďalší členovia ECAV, prečo brat Ján Brozman nepredložil evanjelickej verejnosti doklad o ukon- čení členstva v rímskokatolíckej cirkvi. Vyzývali sme ho na to ešte ako dištriktuálneho dozorcu. Mal dosť času, aby si vysporiadal svoje vzťa- hy s rímskokatolíckou cirkvou, najmä ak chce kandidovať na jednu z dvoch najvyšších funkcií v ECAV. Tento doklad nepochybne musí- me žiadať a bolo povinnosťou kandidačnej porady žiadať ho. Na tom mal trvať aj brat dištriktuálny biskup, aj dištriktuálne presbyterstvo VD. Je pre nás nepochopiteľné, že dištriktuálny biskup o tomto prob- léme vedel, no mlčal. V ECAV na Slovensku máme všeobecné voľby a voliči majú právo vedieť o kandidátovi všetko dôležité, pretože, ako správne píše brat dištriktuálny biskup VD, nevyberáme podľa „modrých očí“. Je pre- to otázkou, prečo brat Brozman zatajoval aj tú skutočnosť, že spô- sobil haváriu motorového vozidla, pri ktorej zahynuli dvaja spolu- cestujúci, za čo bol nepodmienečne odsúdený a väznený. Je to zá- važná informácia z jeho života, ktorú nemal zamlčať ani vo voľbách 2006, ani vo voľbách 2012 a ani v terajších voľbách. Ľudsky chá- peme, že je to pre neho ťažká trauma, ktorá sa neskončila ani za- hladením trestu. V týchto voľbách však ide o jedného z dvoch naj- vyšších predstaviteľov našej cirkvi, ktorého si vyberajú všetci členo- via s právom voliť. Ak sa teda chcel uchádzať o ich dôveru, mal sa s týmto svojím trápením s nimi podeliť. Spor, o ktorom pastiersky list brata biskupa VD taktne mlčí, je skutočnosť porušenia zákona o účtovníctve a krátenia daní v spoločnosti Reformata, spravujú- cej cirkevný majetok. Brat Brozman s dištriktuálnym biskupom VD toto konanie mnoho rokov obhajovali aj napriek viacerým preuká- zateľným pochybeniam pri správe majetku. Ako chce budúci gene- rálny dozorca naložiť s dnes už nespochybniteľnými dôkazmi, a to vyrubením rozdielu dane a pokutou z Daňového úradu, o tom sa kandidát nevyjadruje, ale aj napriek tomu sa uchádza o priazeň voličov. Brat dištriktuálny biskup VD obviňuje Predsed- níctvo ECAV a ďalších, že vyzývajú k bojkotova- niu volieb. My však, naopak, žiadame všetký- ch členov, ktorí majú volebné právo, aby k voľ- bám prišli, a ak sú im cudzie praktiky niekto- rého kandidáta, aby sa nebáli jeho meno na vo- lebnom lístku škrtnúť. V ECAV sú aj iní vhodní kandidáti na generálneho dozorcu i generálne- ho biskupa či na dozorcu Východného dištriktu. Súhlasíme s  bratom dištriktuálnym biskupom VD, že kandidačná porada je podľa súčasných cir- kevnoprávnych predpisov legitímnym orgánom cirkvi. Neznamená to však, že všetko, o čom rozhodne, je legitímne. Máme veľký otáznik nad predsedníctvom kandidačnej porady i nad kandidačnou poradou už len preto, že na generálnom biskupskom úrade dodnes (13. 6. 2018) nie je k dispozícii zápisni- ca z kandidačnej porady! Voľby Predsedníctva ECAV sa podľa har- monogramu začínajú nedeľou 17. 6. 2018, no ani vyradení kandi- dáti sa dodnes zo zápisnice nemohli dozvedieť pravdu o tzv. dôvod- ných námietkach, ktoré boli voči nim vznesené. Preto sa domnie- vame, že predsedníctvo kandidačnej porady a celá kandidačná po- rada zlyhala. Bratia a sestry, skutočnosti, o ktorých vieme, nám nedovolia mlčať. Je na Vás, na sve- domí každého z Vás, ako v zodpovednosti pred Pánom Bohom i pred ľuďmi rozhodnete – aj čo sa týka volieb nového predsedníctva našej cirkvi či volieb dištriktuálneho dozorcu VD. Apoštol Pavel nám všet- kým pripomína: Všetko nech sa deje slušne a v poriadku! (1K 14, 40) A v Knihe Prísloví (23, 23) čítame: Kúp si pravdu! Nepredaj múdrosť, poriadok a rozumnosť. S bratskými pozdravmi Milan Krivda, dištriktuálny biskup ZD Miloš Klátik, generálny biskup „Kúp si pravdu! Nepredaj múdrosť, poriadok a rozumnosť.“ (Pr 23, 23)

Evanjelický posol 25/2018 7 PUBLICISTIKA Je kresťanská existencia politicky neutrálna? Krátko pred druhým kolom prezidentských volieb v Česku vydala synodná rada Českobratskej cirkvi evanjelickej vyhlásenie, v ktorom otvorene podporila Jiřího Drahoša. Vyhlásenie vyvolalo rozporné reakcie, zvlášť explicitná podpora jedného z kandidátov. Kritické hlasy – nielen tých, ktorí skryto alebo otvorene podporovali protikandidáta, ale aj tých, ktorí podporovali J. Draho- ša namietli, že cirkev, presnejšie jej vedenie, má byť „nad politikou“, nemá explicitne vyjadrovať svoje politické sta- novisko. Je otázka, do akej miery za tým muselo stáť pre- svedčenie týchto kritikov, totiž, že cirkev a politická oblasť sú oddelené sféry a cirkev, resp. jej vedenie nemá mať s po- litikou nič spoločného, ani sa k nej vyjadrovať, ani sa v nej angažovať,tedakvietistickýpostoj,niekedypripisovanýte- ologickyjednostrannekonzervatívnyma fundamentalistic- kým kruhom. Je totiž pravdepodobné, ba až isté, že mnohí títo kritici vidia súvislosť medzi cirkvou a oblasťou politiky, a považujú ju za niečo samozrejmého a vyhlásenie kritizo- vali len preto, že cirkev nevyjadrila podporu Drahošovmu protikandidátovi, resp. je v  rozpore s  ich náboženskou a politickou preferenciou. Čo znamená, že aj oni vedia, že cirkev, kresťanská existencia môže byť len ťažko politicky neutrálna. Pokiaľ by sme túto kritiku mali brať vážne, tak je za tým podľa môjho názoru empirické pozorovanie, že „politika“ väčšinou ľudí rozdeľuje, spojené so všeobecne prijateľným morálnym hodnotením, že akékoľvek rozdeľovanie ľudí je zlé. Za tým stojí hľadisko viery, podľa ktorého je politika vždy na druhom (či koľkom) mieste. A pokiaľ práve kvôli politike vznikajú medzi sestrami a bratmi v cirkvi konflik- ty, svedčí to o tom, že politika je predraďovaná evanjeliu, evanjeliumjeskrytoalebootvorenepolitizované,vecipred- poslednésúnadradenéveciamposledným(abysompoužil terminológiuD. Bonhoeffera). S tým potom súvisí povedzme pastoračný argument: ak je to tak, že rôzne názory na „politiku“ polarizujú, práve ve- denie cirkvi nemá kvôli predposledným veciam túto pola- rizáciu prehlbovať, ale pokiaľ možno viesť k (už akokoľvek chápanej)jednote.Totopastoračnéhľadiskosaprejavíprá- ve tak, že vedenie cirkvi zostane politicky neutrálne, alebo prorocky zdržanlivé. Ak príde na politiku, pre „pax eccle- siastica“, kvôli jednote cirkvi sa zdrží konkrétnej podpory politických kandidátov či strán. Presvedčenie takýchto kri- tikov potom nutne implikuje isté posúdenie súčasnej poli- tickejsituácie:To,čovyjadreniesynodnejradyvďaka(tiež) výkonu prezidentskej funkcie M. Zemana vidí v ohrození: slušnosť a spravodlivosť, „demokratické hodnoty“, dôstoj- nosť a hodnota každého človeka, západná orientácia ČR a jej miesto v európskej i svetovej politike, nevidia kritici tohto vyhlásenia buď natoľko vážne, aby kvôli tomu bolo potrebné vydávať explicitné politické vyhlásenia, a tým ris- kovaťjednotucirkvičizborov,alebototoohrozenienevidia vôbec a za ohrozenie považovali podporeného protikandi- dátaDrahoša. Tí, ktorí vyhlásenie Synodnej rady uvítali (aj keď trebárs s  výhrada- mi) – a  autor tohto textu k nim patrí – aj cez rôzne náboženské a politické po- stoje posudzujú súčasnú politickú situáciu v  Českej republike inak: Je skutočne „iná situácia“, resp. „váž- na situácia“, v  politickom dianí sú prekračované isté medze, práve i  tie, ktoré vymedzuje kresťanská vie- ra. Cirkev mala priamo ex- plicitne podporiť jedného kandidáta, a síce vzhľadom k neblahému vplyvu, ktorý má nastávajúci prezident na súčasnú politickú a spoločenskú klímu v ČR a na demokratické princípy tohto štátu. Z toh- to hľadiska malo podobné explicitné vyhlásenie zmysel, aj kebylenz hľadiskacirkevnéhodiškurzuv Českejrepublike. Ten je síce v rámci celospoločenského diškurzu marginál- ny, býva – pokiaľ ide o politiku – buď zdržanlivý, alebo vše- obecný(v tomtoohľadeajspomínanévyhlásenieSynodnej rady až tak nevybočilo zo zabehaných koľají), ale tiež jed- nostrannekonzervatívny. Vyhlásenie a jeho kladné prijatie tiež vychádza z predpo- kladu (a je isté, že takto uvažuje aj druhá strana), že práve i „predposledné“ veci spoločenského života sa môžu stať tým, čo vzhľadom k evanjeliu nielenže nie je neutrálne, ale môže byť práve aj zdrojom konfliktov v cirkvi, áno, jej po- larizácie. Krajnou podobou takého konfliktu môže byť aj narušenie jednoty toho-ktorého cirkevného spoločenstva, cirkevný rozkol alebo – čo však nie je prípad evanjelickej cirkvi  – exkomunikácia. Dôvody pre cirkevné štiepenie boli a sú v dejinách rôzne: náukovo-teologické, individuál- ne etické, ako je napríklad postoj k homosexualite, ale tiež otázky sociálno-etické, otázky spoločenské, politicko-ideo- logické. (Pokračovaniev niektoromz budúcichčíselEP) Protestant4/2018 Jiří Šamšula

8 Evanjelický posol 25/2018 SPRAVODAJSTVO BÁČSKY PETROVEC – Po takmer dvoch rokoch rekonštrukcie v  cirkevnom zbore Báčsky Petrovec v Srbsku posvätili obnovenú budovu fary. Zboru boli vrátené pozemky, z  ktorých získava príjem prostredníctvom prenájmu. Vďaka tomu sa evanjelikom podarilo získať finančné prostriedky na opravu farskej budovy. Tá sa začala v septembri 2016 výmenou strechy. Nasledovala obnova fasády a renovácia interiéru. V rám- ci generálnej opravy na farskú budovu osadili aj pamätnú tabuľus nápisom:Farskábudovaslovenskéhoevanjelického a. v. cirkevného zboru v Petrovci z roku 1837 po generálnej opravev roku500.výročiareformácie.Vďačnýcirkevnýzbor. V Nedeľu po Vstúpení sa konali služby Božie s posviac- kou fary po jej rekonštrukcii. Medzi veriacich pri tejto príležitosti prišli biskup Slovenskej evanjelickej a. v. cirkvi v  Srbsku Samuel Vrbovský, biskup Západného dištriktu ECAV na Slovensku Milan Krivda, ako aj zá- stupcadozorcuZDSlavomírHanuska.Nechýbaliviace- rí duchovní zo srbských cirkevných zborov. V programe saslovomi spevompredstavilidetiz besiedky,poéziure- citovala Hana Tanciková, vystúpil i starší spevokol a dy- chový orchester pod vedením Slovenky Benkovej-Mar- tinkovej. Po skončení služieb Božích sa uskutočnil akt posviacky zrekonštruovanej farskej budovy. Informoval: Ján Vida Posvätili farskú budovu po generálnej oprave Stretnutie kresťanov bude mať ekumenický podtón GRAZ (Rakúsko) – Zástupcovia evanjelických cirkví z Rakúska, Slovenska, Maďarska, Poľska a  Nemecka sa stretli v  rakúskom meste Graz, aby pripravili program Stretnutia kresťanov, ktoré sa tu bude konať v roku 2020. Takéto stretnutia sa konajú od roku 1991 pravi- delne každé tri roky, a to vždy v inej krajine. Člen- kou prípravného tímu za ECAV na Slovensku je v súčasnosti tajomníčka generálneho biskupského úradu pre zahraničie Marcela Kmeťová.  Na otázku, čo pre Evanjelickú cirkev v  Rakúsku znamená, že bude hostiteľom takéhoto stretnutia, odpovedal Manfred Koch, člen prípravného tímu a  zároveň superintendent v  Burgenlande: „Pre Evanjelickú cirkev v  Rakúsku je veľmi dôležité, že Stretnutie kresťanov sa koná v Rakúsku. Lebo takouto formou sa môže lepšie brať do úvahy pre- mostenie, ktoré vidí Rakúsko v strednej a východ- nej Európe. Dôležité je, že sa koná v Grazi, lebo Graz má celkom osobitnú ekumenickú situáciu, kde stretnutie nie je prísne viazané na konfesiu. Ide o skutočné stretnutie kresťanov, aby sa odstrá- nili vzájomné predsudky a nedorozumenia.“  Stefan Schröckenfuchs, superintendent Evanjelic- ko-metodistickej cirkvi vysvetlil, prečo bolo pre toto podujatie vybraté práve toto rakúske mesto: „Graz má už veľmi dlho intenzívne skúsenosti s ekume- nickou spoluprácou, a tiež veľa skúseností s dialó- gom medzi rozličnými náboženstvami v Rakúsku. A to je určite hlavný dôvod, prečo sme sa rozhodli organizovať stretnutie kresťanov v  Grazi. Graz je miestom, ktoré sa nachádza blízko viacerých hra- níc. V roku 1997 sa v Grazi konalo 2. ekumenické zhromaždenie kresťanov. Mesto Graz bolo vybra- té aj preto, lebo v ňom boli už dobré ekumenické základy. Dôležitou iniciatívou, ktorá vyšla z tohto zhromaždenia, bola Charta Oecumenika, ktorá ur- čuje ekumenické vzťahy rozličných cirkví. A na túto tradíciu stretnutia rôznych kultúr chce nadviazať aj Stretnutie kresťanov 2020. Pozývajúcimi sú ten- toraz tri evanjelické cirkvi: Evanjelická cirkev a. v., Evanjelická cirkev helvétskeho vyznania a Evanje- lická metodistická cirkev v Rakúsku.“ Informovala: Marcela Kmeťová

Evanjelický posol 25/2018 9 SPRAVODAJSTVO Jubileum diakonického strediska Spomienka na obete súdnych procesov HONTIANSKE MORAVCE – Slávnost- né služby Božie pri 15. výročí založenia Strediska evanjelickej diakonie Hon- tianske Moravce sa uskutočnili v miest- nom Božom chráme. Kázňou slova Božieho poslúžil biskup Západného dištriktu Milan Krivda. Pri- šli na ne aj ďalší duchovní, medzi nimi Martina Krivdová, tajomníčka vnútornej misie na BÚ ZD, Miroslav Dubek, kon- senior Hontianskeho seniorátu, Dušan Hučka, farár v CZ Terany, Anna Gabča- nová, diakonka v CZ Ladzany, Ján Tóth, kaplán v domácom zbore. V kázni založenej na biblickom texte Iz 54, 10 biskup poukázal na to, že človek hľadá rôzne životné istoty, či už sú to peniaze alebo iné materiálne zabezpečenie. Všetky istoty sú však chabé a nemusia napĺňať člo- veka. Izaiáš potešuje strápených a sklama- ných ľudí a poukazuje na istotu, ktorou je Boh. Keď tomu budeme veriť aj my, máme nádej nielen pre časnosť, ale aj pre večnosť. Otvorenie Strediska Evanjelickej dia- konie v  Hontianskych Moravciach pred 15 rokmi znamenalo nový smer a  nový prístup ku generácií ľudí v  seniorskom veku. Predstavy o  spoločnom nažívaní osamelých ľudí vo vyššom veku sa stali skutočnosťou. Noví obyvatelia prichá- dzali takmer z celého Slovenska a niekto- rí z nich sú tu aj dnes. Informovala: Jana Brunauerová ILAVA – Na sviatok Svätej Trojice 27. mája sa v  Ilave konali tradičné spo- mienkové služby Božie pri 56. výročí súd- nych procesov s  evanjelickými farármi a  biskupmi. Božím slovom sa veriacim prihovoril biskup ZD Milan Krivda. Kázal v  zrekonštruovanej rímskokato- líckej Kaplnke Sv. Trojice v  Ilave na zá- klade textu L 10, 21 – 24: „Pripomíname si totalitným režimom perzekuovaných a väz- nených evanjelických kňazov a biskupov. Boli nespravodlivo odsúdení a  znášali príkoria, boli prenasledovaní pre svoje presvedčenie a  vieru v  Trojjediného Pána Boha. Neda- li sa zastrašiť ani mocou, ani bitím či iným trýznením tela i ducha. Vydržali preto, lebo verili a jasne vedeli, kto ich vo viere posilňu- je. My sa dnes tešíme z náboženskej slobody u nás, na Slovensku, alemôžeprísťzasedoba prenasledovania pre vieru a aj my obstojíme len vtedy, keď budeme vedieť, v koho veríme, a tak budeme môcť o svojej viere svedčiť aj ostatným. Svedectvom o  tom, že duchovne žijeme, je náš vlastný život.“ Služieb Božích sa zúčastnili i duchovní Du- šan Vanko, Ľubomír Marcina a Marian Bo- dolló V  rámci spomienkových služieb Božích sviatosť Krstu svätého dieťaťu Miriam Sopúchovej prislúžil biskup Milan Krivda. Služieb Božích sa okrem cirkevníkov z ko- šeckého a považskobystrického CZ zúčast- nilo aj vedenie a personál Strediska Evan- jelickej diakonie v Košeci a ďalší hostia. Po skončení spomienkových služieb Božích sa účastníci presunuli k  pamätnej tabuli na múre ilavskej väznice, kde zaznela mod- litba prednesená generálnym duchovným Ekumenickej pastoračnej služby OS a OZ SR Marianom Bodollóm a  položením ky- tice kvetov ako spomienky na väznených evanjelických kňazov a biskupov.  Informovala: Ľubica Juríčková Správy boli z priestorových dôvodov krátené, viac informácií o jednotlivých podujatiach nájdete na www.ecav.sk.

10 Evanjelický posol 25/2018 PUBLICISTIKA Vchod do objektu GBÚ Štefan Sabol, konateľ Reformata, s. r. o. Ak by predsedníctvo nezasiahlo, škody v Reformate by boli oveľa väčšie Reakcia na článok „KANDIDÁT“, uverejnený v Reformačných listoch číslo 17/2018 s tvrdením: „Reformata, kde Valným zhromaždením je predsedníctvo ECAV, teda Miloš Klátik a Imrich Lukáč, je v hlbokej strate, tržby jej klesli o 100-tisíc eur a budovy sú v katastrofálnom stave, o čom sú natočené videá“. Ak by sme písali len o tom, čomu aspoň trošku ro- zumieme a čo máme podložené faktami, tak by ne- museli vznikať takéto nedorozumenia. Na základe Zmluvy o správe majetku, uzatvorenej medzi ECAV a Reformatou, ktorú schválilo aj ge- nerálne presbyterstvo, sa tržby z nájmu už neúčtujú v Reformate, ale v ECAV, teda u vlastníka nehnuteľ- ností. Táto zmena bola nevyhnutná tak z právneho, daňového, ako aj účtovného hľadiska. Z toho vyplý- va, že ak sa v Reformate už neúčtujú tržby z nájom- ného, tak sa jej tržby znížili. Odporúčam si pozrieť aj účtovnú závierku ECAV, tam zase tržby vzrást- li. Laicky povedané, ak preložíte peniaze z ľavého vrecka do pravého, tak vlastníkom týchto peňazí je aj naďalej tá istá osoba, teda cirkev. Celkovo ale tržby od roku 2015 postupne rastú. Predkladali falošné správy o hospodárení Reformatu sme preberali na kolenách, nefungoval systém správy, peniaze na účtoch nestačili ani na bežnú prevádzku, podielnici Beckovskej Viesky pri- chádzali o peniaze, ktoré im už nikto nikdy nevráti, objavovali sa nevýhodné nájomné zmluvy, nebol riešený regulovaný nájom, aj keď to zákon umožňo- val, čo je pre cirkev finančná katastrofa do budúc- nosti, a čo sa už nedá napraviť. Nové vedenie Reformaty sa muselo vysporiadať aj s  otázkou zdĺhavého odovzdávania účtovníctva v  písomnej podobe. Elektronické účtovníctvo ne- máme dodnes. Súdime sa oň a v odvolacom konaní sme uspeli, čiže sa tým znova bude zaoberať okres- ný súd. Následne sme zistili, že bývalí konatelia predkladali valnému zhromaždeniu (vtedajšie ge- nerálne presbyterstvo) falošné správy o hospodáre- ní, čiže správy, ktoré sa nezhodujú s účtovnými kni- hami. V  niektorých položkách ide o  desaťtisícové rozdiely v tržbách, nákladoch a majetku. Účtovné knihy sa nezhodujú ani s výkazmi, ktoré boli odo- vzdané na Daňový úrad. V  niektorých položkách ide opäť o desaťtisícové rozdiely v tržbách, nákla- doch a majetku. Prečo nebol záujem veci riešiť? O týchto zisteniach som pravidelne od roku 2015 informoval generálne presbyterstvo a  synodu ve- riac, že napomôžu k náprave. Ale márne. Niektorí členovia generálneho presbyterstva a  synody svo- jím spochybňovaním, relativizovaním a  odmieta- ním riešenia problému cielili skôr na to, aby sa tieto veci nevyšetrili a zamietli pod koberec. Veď ako si inak vysvetliť to, že na synode v Prešove nehlaso- vali za uznesenie, ktoré vyzývalo bývalých konate- ľov, aby vydali elektronické účtovníctvo? Zrejme nechceli, aby sme sa dozvedeli, čo sme sa dozvedieť nemali. Ale my sme sa to napriek tomu dozvedeli a dnes už máme nepriestrelné dôkazy, hlavne vyjad-

Evanjelický posol 25/2018 11 PUBLICISTIKA renie externej audítorky, znalecký posudok z oblas- ti účtovníctva, ktorý vypracoval Znalecký ústav pri Ekonomickej univerzite v Bratislave ako najvyššia znalecká inštancia, ďalej máme predbežné výsledky daňovej kontroly. To všetko sú fakty, ktoré, bohu- žiaľ, niektorí členovia generálneho presbyterstva a synody neakceptovali. To si títo ľudia naozaj mys- leli, že sme všetci hlupáci? Ak by mali záujem tieto zistenia riešiť a prijať opatrenia na ich nápravu, tak dnes sme už týmito vecami nemuseli traumatizo- vať evanjelickú verejnosť. Otázka znie: Prečo nebol z ich strany záujem? Úver by Reformate nik neschválil Účtovníctvo po bývalých konateľoch je také zne- hodnotené a zdevastované, že Reformate by nikto úver neschválil, alebo ak by aj schválil, tak by sme naplnili znaky skutkovej podstaty trestného činu úverového podvodu, pretože účtovníctvo Reforma- ty nepreukazuje verný a pravdivý obraz o jej majet- ku. Keďže strecha na obytnom dome na Ulici Panenskej 25 je prehnitá a už vôbec neplní svoj účel, dokonca ohrozuje život a zdravie okoloidúcich ľudí, tak sme sa rozhodli ešte v roku 2016, že navrhneme synode odpredaj garáže a pozemku v Bratislave, ktoré cir- kev nevyužíva. Za získané peniaze sme chceli opra- viť strechu na budove, ktorá je národnou kultúrnou pamiatkou. Opäť sme narazili na deštrukčnú silu niektorých členov synody, a to napriek tomu, že ve- deli, čo sa deje v Reformate, že Reformata nemá pe- niaze a strecha padá. Až synoda v Nimnici odsúhla- sila tento predaj a účelovo viaže získané prostried- ky použiť na opravu strechy. Predaj sa uskutočnil transparentným spôsobom, a  to formou verejnej obchodnej súťaže. Výťažok z tohto predaja činí pri- bližne 183-tisíc eur pred zdanením. Stabilizovali sme financie Napriek týmto ťažkostiam súčasné predsedníctvo cirkvi využilo možnosť a uplatnilo v mene cirkvi ná- roky v Štrasburgu na Európskom súde pre ľudské práva. Ide o  nároky majetkovej škody a  nemajet- kovej ujmy súvisiace s nehnuteľnosťami, v ktorých sa uplatňoval regulovaný nájom. ECAV bolo sú- dom priznané spravodlivé zadosťučinenie vo výške približne 356-tisíc eur (netto). Peniaze sú už na bankovom účte ECAV. Tento príjem je oslobodený od dane z príjmov právnickej osoby podľa zákona o dani z príjmov. Peniaze sa použijú na opravu bu- dov a to proporcionálne na každú budovu v sume spravodlivého zadosťučinenia podľa rozhodnutia súdu. Dnes máme na účte zhruba 500-tisíc eur. To už je slušný odrazový mostík na začatie nevyhnutných opráv. Ak vezmeme do úvahy aj zmenu systému správy majetku (výnosy patria cirkvi a  konatelia nehospodária s celkovými príjmami, ale dostávajú na svoju činnosť odmenu), zmena spôsobu vedenia účtovníctva (nerobia sa machinácie), zodpovedná nájomná politika atď., tak sme stabilizovali finan- cie. A to vytvorí do budúcna priestor aj na prípadné úvery od finančných inštitúcií, keďže s odpredajom cirkevného majetku do budúcna sa už nepočíta. Ak by súčasné predsedníctvo nezashialo, škody by boli väčšie V jednom sa iste zhodneme: budovy, o ktoré sa sta- rala Reformata, sú v katastrofálnom stave, niektoré dokonca v havarijnom stave. Sami sa môžete pre- svedčiť na stránke www.ecav.sk, kde sú zobrazené štyri krátke videá štyroch nehnuteľností vo vlastníc- tve ECAV. Nie však vinou Predsedníctva ECAV, ale vinou 15-ročného pôsobenia bývalých konateľov. Počas celej doby všetky tržby tiekli do Reformaty, teda peniaze boli v dispozičnej sfére bývalých kona- teľov, nie Predsedníctva ECAV. Ani súčasné vedenie Reformaty nemohlo opraviť budovy za 3,5 roka, pretože najprv sa musia vyriešiť závažné nedostat- ky, ktoré tu zanechali bývalí konatelia. Sú tu podozrenia z účtovných, majetkových a daňo- vých podvodov, ktoré sa diali do roku 2014. Bývalý konateľ bol zároveň aj členom synody a členom ge- nerálneho presbyterstva, ktoré vykonávalo pôsob- nosť valného zhromaždenia Reformaty. Z  týchto vysokých cirkevných pozícii mohol ovplyvňovať, lobovať a  zavádzať cirkevné orgány, ako aj evan- jelickú verejnosť. Na jednej strane je evanjelická cirkev financovaná aj zo štátneho rozpočtu, na druhej strane tá istá cirkev cez svoju vytvorenú s. r. o. uskutočňuje podivné operácie v  účtovníctve zamerané na krátenie daní do štátneho rozpočtu. Ak by súčasné Predsedníctvo ECAV v  roku 2014 nezasiahlo a bývalé vedenie spoločnosti Reformata by pokračovalo ďalej, tak finančné a hlavne morál- ne škody by boli oveľa väčšie ako tie, ktoré doteraz vyplávali na povrch. Budova na Svoradovej 3

12 Evanjelický posol 25/2018 PUBLICISTIKA Ak súčasné voľby predstaviteľov cirkvi neotrasú naším svedomím, tak sme zaspali Nie nám, ó Hospodine, nie nám, ale menu Tvojmu daj česť pre svoju milosť a vernosť! (Ž 115, 1) Voľby predsedníctiev, vedenia našej cirkvi rozvíri- li už aj tak pomerne rozbúrenú hladinu života v nej. K voľbám sa vyjadruje široká škála predstaviteľov cirkvi, cirkevných grémií, jednotlivých členov, ob- čianskych združení, spisujú sa petície, vyhlásenia, pastierske listy a  pod. Všetci akosi túžime vyjad- riť svoj názor, ja sám som sa stal signatárom jed- nej z výziev k voľbám. To všetko – akokoľvek sa zdá, že je toho priveľa – je ale vcelku prirodzené a teda v poriadku. Teda bolo by, keby... Každý má právo sa slobodne vyjadrovať Sme Evanjelická cirkev a. v., kde je rôznosť názo- rov cez stáročia dejín širokospektrálna aj keď tu a tam sa to zoskupuje do istých názorových či vie- roučných a iných skupín. Práve to „a. v.“ za názvom cirkvi nám dáva nádej, ba až istotu, že kým „a. v.“ v názve cirkvi zostane, tak naša cirkev zostane hl- boko zakorenená na Božom slove tak, ako tomu ve- rili a vyznávali naši otcovia a prastarí otcovia. V súvislosti s našou témou si dovolím citovať nie- koľko úryvkov z  Augsburského vyznania viery (1530), ako ho máme zaznamenané v  Symbolic- kých knihách: Čl. VII – O  cirkvi (1): „Svätá kresťanská cirkev je zhromaždením všetkých veriacich, kde sa evanjelium čistotne káže a velebné sviatosti sa prisluhujú pod- ľa evanjelia.“ Čl. VIII – Čo je cirkev? (1): „... cirkev nie je nič iného ako zhromaždenie všetkých veriacich a svätých...“ Čl. XV – O cirkevných ustanoveniach (1): „O cirkev- ných ustanoveniach, ktoré ľudia zriadili, učíme, že treba podržať tie, ktoré možno podržať bez hriechu a ktoré slúžia pokoju a dobrému poriadku v cirkvi.“ Prvé dva citáty vyjadrujú dve základné skutočnos- ti: kto tvorí cirkev a čím je cirkev podľa nášho vie- roučného chápania. To tu uvádzam len preto, aby bol jasne definovaný rámec všetkých veriacich ECAV, nikoho nevylučujúc, nikoho nesúdiac a ni- komu nebrániac mať účasť na akýchkoľvek dobro- deniach poskytovaných či sprostredkovaných evan- jelickou cirkvou. Súčasne treba jedným dychom do- dať, že cirkev je „iba“ zhromaždenie všetkých ve- riacich, nič viac a nič menej, kde sa tieto dary Božej milosti prisluhujú. To nás robí rovnými a rovnocen- nými bez ohľadu na vek, pohlavie, povolanie a pod., i bez ohľadu na názorové zakotvenie. Do cirkvi sme teda začleňovaní nie pre náš názor, postoj či spolo- čenské postavenie, ale stávame sa členmi z milos- ti Božej. Každý má teda právo vyjadrovať slobodne, vhodnou formou svoje názory a stanoviská, dokon- ca aj kriticky v duchu kresťanských zásad, ktorým učíme, a lásky Božej, z ktorej žijeme. Kto bol strojcom neporiadku a  kto naň poukazoval, si každý domyslí sám Nie všetky súčasné formy prezentácie vlastných ná- zorov či názorov a postojov niektorých skupín však toto meradlo znesú. Vonkoncom sa dištancujem od pranierovania biskupov a  predstaviteľov cirkvi prostredníctvom internetu, tlačených letákov ob- čianskych združení, na facebooku a v pochybných „diskusných“ skupinách, ktorých cieľom je údaj- ne viesť diskusiu – dialóg, ale v hĺbke svojej podsta- ty nie je a nebolo cieľom týchto skupín nič iné, len za roky svojej činnosti zosmiešňovať a spochybňo- vať niektorých cirkevných predstaviteľov osobnými útokmi, nepodloženými útokmi na ich rozhodnu- tia, pripisovanie im väčšej moci, dokonca až svet- skej, a obviňovanie z nečinnosti, neschopnosti, ne- záujmu a pod. O prezentáciách cez sekulárne médiá ani nehovorím. Prirodzene sa touto činnosťou roz- pútalo až nezdravé konkurenčné prostredie (vďaka Bohu, zatiaľ len názorové), ktoré dehonestuje, ba až uráža konkrétnych ľudí pred verejnosťou, často bez dôkazov, alebo len teoretických či dokonca na báze vlastných úsudkov. Pri prezentovaní vnútro- cirkevných záležitostí verejnými médiami neraz do- chádza k poškodzovaniu vlastnej cirkvi. Tretí citát čl. XV o cirkevných ustanoveniach orien- tuje našu pozornosť na podstatu diania v cirkvi: pri- dŕžať sa vecí bez hriechu, ktoré slúžia pokoju a dob- rému poriadku. Hriech, pokoj a poriadok. Už atmo- sféra v cirkvi splodila nepokoj. Nebudem sa tu pre- to venovať všetkým kauzám v cirkvi, ale za posled- né roky sme boli svedkami veľkého neporiadku, kto- rý neviedol k pokoju a spôsobil hriech, alebo aj opač- ne. Kto bol strojcom neporiadku a kto poukazoval na neporiadok, to si každý čitateľ domyslí sám. Kto bol teda šíriteľom nepokoja a pre čí hriech tento nepo- koj vznikol, je tiež známa vec a nemusíme hneď vi- Viktor Čop, člen predstavenstva Tranoscius, a.s.

Evanjelický posol 25/2018 13 PUBLICISTIKA dieť len najvypuklejšie kauzy v našej cirkvi, pokojne si vystačíme s tými nespočetnými kauzičkami v na- šich cirkevných zboroch. Problém situácie v  našej cirkvi je preto omnoho zložitejší, než by sme si ho tu mohli prezentovať a na príklade niekoľkých vinníkov jednoducho vyriešiť. Myslím si, že pri troche sebare- flexie, by sme sa tými vinníkmi mohli cítiť naozaj via- cerí (možno aj všetci), ale to je iná téma. Z cností sa stali námietky Posuňme sa však ďalej, v  čl. XXVIII – O  biskup- skej moci (5 – 7) čítame: „Naši teda tak učia, že moc kľúčov alebo moc biskupská je podľa evanjelia Božia moc a  Boží rozkaz zvestovať evanjelium, odpúšťať a zadržiavať hriechy a prisluhovať a podávať svia- tosti.“ (J 20, 21) a ďalej: (20 – 21) „Preto biskup- ský úrad podľa Božieho práva znamená: zvestovať evanjelium, odpúšťať hriechy, rozsudzovať a zavrho- vať učenia protiviace sa evanjeliu, bezbožných ľudí, bezbožný život, ktorý je zjavný, vylučovať z kresťan- ského zboru, nie však svetskou mocou, ale len slovom Božím.“ Vo voľbách do predsedníctiev cirkvi kandidova- li okrem iných aj niektorí súčasní predstavitelia či funkcionári cirkvi, ktorým bola kandidatúra zamiet- nutá. Ako zámienka vyradenia kandidátov z volieb údajne poslúžili uznesenia § 30, v ods. 1 a 2 cirkev- ného zákona č. 11/1994 o  cirkevných predstavite- ľoch, ich voľbách a o charaktere niektorých funkcií v znení cirkevného zákona č. 1/2011, citujem: (1) Každý člen kandidačnej porady má právo navrh- núť kandidáta. Kandidačná porada skontroluje, či kandidát spĺňa podmienky kandidácie, ktoré stano- vujú cirkevnoprávne predpisy. Každý člen kandidač- nej porady má právo vzniesť námietku proti ktorému- koľvek navrhnutému kandidátovi. (2) Kandidát, ktorý nespĺňa podmienky kandidácie stanovené cirkevnoprávnymi predpismi, je bez ďal- šieho rozhodovania na základe konštatovania o ne- splnení podmienok vyradený z  kandidátky. Kandi- dát, proti ktorému bola vznesená dôvodná námiet- ka niektorým členom kandidačnej porady, je vyrade- ný z kandidátky na základe hlasovania členov kandi- dačnej porady, ak sa proti jeho kandidácii hlasova- ním vysloví nadpolovičná väčšina prítomných. Vieme, že dotknutými osobami sú dištriktuál- ny biskup ZD, generálny dozorca ECAV a predse- da GHV ECAV. Ide o konkrétnych ľudí – predstavi- teľov cirkvi, ľudí, ktorým bol zverený úrad v cirkvi, ľudí, ktorí svoj úrad zastávali a zastávajú zodpoved- ne, ľudí, voči ktorým nebolo vznesené žiadne verej- né obvinenie z porušovania cirkevnoprávnych a ani svetských predpisov a zákonov. Ide o ľudí, ktorí ne- boli súdení a ani odsúdení (iba ak v hlavách niekto- rých neprajníkov). Možno sa niekedy vyjadrili či zastávali postoj, ktorý nám nebol celkom po vôli, no bol to ich postoj. Postoj, v ktorom si plnili svoje poslanie, úradné povinnosti vyplývajúce z vyššie ci- tovaných statí a. v., ako aj z iných ustanovení CPP. Nakoniec sú im ich cnosti niektorými členmi kandi- dačných porád prisudzované za pochybenia a dôvo- dy pre námietky. Právo a spravodlivosť musí byť primárnym cieľom Nie, nejdem tu spochybňovať legitímnosť grémia samotnej kandidačnej porady, tá nakoniec vyplýva zo znenia citovaného cirkevného zákona. Ako člen cirkvi by som chcel vidieť a prečítať si, v čom meno- vaní bratia porušili cirkevnoprávne predpisy, lebo len to môže zakladať skutkovú podstatu pre poda- nie dôvodnej, opakujem dôvodnej námietky. Ak sa takéto dôkazy nenájdu a nebudú evanjelickej verej- nosti predložené, mám osobne za to, že kandidač- né porady nekonali v súlade s evanjelicko-kresťan- ským presvedčením, ba dokonca konali v  rozpo- re so samotnými cirkevnoprávnymi predpismi, ich aktéri boli zavedení, zmanipulovaní a rozhodnutie takéhoto grémia je preto právne napadnuteľné. Nie som právnik, som konateľ a manažér. Právo a spra- vodlivosť musí byť primárnym cieľom všetkých ľudí dobrej vôle, zvlášť tých, ktorí Krista vnímajú ako svoju cestu i pravdu i život. Vyznávam, že to, čo tu píšem, nepramení z osobných sympatií či nesym- patií k akémukoľvek kandidátovi, ktorý kandiduje v týchto voľbách. Môj prejav je iniciovaný vlastným cítením práva a spravodlivosti a mojimi morálnymi a etickými hodnotami. Možno sa mýlim. Svojím osobným postojom chcem vyjadriť a aj vy- jadrujem podporu pracovníkom Tranoscia a zvlášť redaktorkám Evanjelického posla za to, že sa usilu- jú o kvalitnú žurnalistiku v neľahkom prostredí po- larizovanej evanjelickej verejnosti. Možno neobstá- li vždy bez výhrad, ale ich práca bola a je svedomi- tá, čestná a úprimná.

14 Evanjelický posol 25/2018 BIBLICKÝ VÝKLAD STRÁŽCOVIA BOŽIEHO ĽUDU (14. časť) JÓEL – duch Boží prináša nádej, záchranu a slobodu „Potom vylejem svojho Ducha na každé telo a vaši synovia a vaše dcéry budú prorokovať. Vaši starci budú mávať sny, vaši mládenci videnia budú vídať. Aj na otrokov a otrokyne vylejem v tých dňoch svojho Ducha. A dám znamenia na nebi i na zemi, krv a oheň a stĺpy dymu. Slnko sa zmení na tmu a mesiac na krv skôr, ako príde veľký a hrozný deň Hospodinov. A každý, kto vzýva Jeho meno, bude zachránený, lebo na vrchu Sion a v Jeruzaleme bude záchrana, ako zasľúbil Hospodin, a medzi vyslobodenými budú tí, ktorých Hospodin povoláva. (Joel 3, 1 – 5) Boh vylieva svojho ducha na Boží ľud Jóel mal od Boha videnie, v ktorom videl zrod cirkvi na Letnice. Cirkvi, kde mládež prorokuje, starci sní- vajú a mládenci majú videnia. Je to obraz pôsobenia Ducha Svätého, ktorý dáva silu mladým aj starým. K čomu im dáva silu? Aby svetu niesli evanjelium. Tam, kde majú ľudia osobný vzťah k Bohu, dostá- vajú od Hospodina poverenie, aby oznamovali sve- tu radostné posolstvo. Keď sa v niektorej časti Bo- žieho ľudu, teda v nejakom spoločenstve alebo cir- kevnom zbore, dejú veci, o ktorých píše prorok Jóel, znamená to, že je tam vyliaty Duch Svätý. Len také- to spoločenstvo je soľou a svetlom pre svet. Veď pre- čo by Boh vylieval svojho Ducha na cirkevný zbor, v ktorom nie je túžba po nových začiatkoch? Tam, kde cirkevníci vzdychajú, ako ich ubúda,  stráca- jú vieru v duchovné prebudenie, tam sa Božia moc neprejaví. Takéto vzdychania sú v spoločenstvách, kde povýšili ľudský rozum nad Božiu moc a slávu. Kde ľudia povýšili rozum nad vieru, tam Boh nekoná Ľudia, ktorí chcú svojím rozumom vysvetliť činnosť Ducha Svätého, sa nechali oklamať diablom, ktorý ich nachytal na tú istú fintu ako Adama a Evu. Uve- rili jeho našepkávaniu, že ich rozum je najdôležitej- šou vecou na svete. Jednoducho, nechali si vziať vie- ru v znovuzrodenie a večný život. A keď diabol do- siahol svoje, nechal ich napospas ich zúfalstvu. Ne- žijú slobodný a radostný život zbavený „duchovné- ho tmárstva“, ako im to sľuboval, ale život plný bo- lestí a úpornej snahy zachrániť svoju denomináciu, o ktorej si myslia, že je ešte kresťanskou cirkvou. Keď sa na dnešné cirkvi pozriem ich očami, chá- pem ich! Je ťažké ľudským rozumom uveriť v du- chovné prebudenie, keď na vlastne oči vidia, ako až na nepatrné výnimky ubúda ľudí v  cirkevných zboroch. A prečo členov denominácií ubúda? Od- poveď týchto kresťanov v dobách socializmu bola: Ubúda nás, lebo sme stáli na strane bohatých, a nie chudobných. A dnes častokrát tí istí ľudia hovoria: Je to preto, lebo nechceme sobášiť homosexuálov a nekresťanské náboženstvá považujeme za menej- cenné ako kresťanstvo. Ale správna odpoveď znie: Ubúda nás, lebo v cirkvách je stále ťažšie nájsť živého Boha! To je de- sivé svedectvo o väčšine ľudí v dnešných cirkvách. Síce ich trápi duchovný úpadok, ale vieru v  živé- ho Boha pokladajú za fanatizmus, za  nezlučiteľ- nú s  ľudským rozumom, ktorému prisúdili úlohu najvyššieho sudcu. A o tom sa môžeme každoden- ne presvedčiť aj na vlastné oči. Na väčšine zodpo- vedných miest v kresťanských denomináciách sedia ľudia, ktorí Boha nepoznajú ako Pána a Spasiteľa. V cirkevných školách zase častokrát učia ľudia, kto- rí hlásajú stále zvrhlejšie a zvrátenejšie morálne zá- sady. A čím je Biblia pre týchto „postmoderných“ kresťanov? Aj keď pre ich otcov bola jedinou nor- mou, podľa ktorej riadili svoje životy, pre nich už nie je slovom Božím, ale iba vynikajúcou zbierkou starovekej ľudskej literatúry a múdrosti. Na odpadnutie od Boha je iba jeden liek: návrat! Žijeme v zlých časoch, ale prečítajme si, čo o svojej dobe, o časoch, v ktorých žil, napísal prorok Jóel: Po- čúvajte toto, starší, načúvajte, všetci obyvatelia kraji- ny. Stalo sa niečo také za vašich čias alebo za čias va- šich otcov? Rozprávajte o tom svojim synom a ich syno- via ďalšiemu pokoleniu. Čo ostalo po húseniciach, po- žrali kobylky; čo ostalo po kobylkách, požrali chrústy; čo ostalo po chrústoch, požrali koníky. Prebuďte sa, Michal Zajden

Evanjelický posol 25/2018 15 BIBLICKÝ VÝKLAD opilci, a plačte! Kvíľte, všetci pijani vína, nad muštom, bo vám je odňatý. Lebo k mojej krajine pritiahol národ, mocný a bez počtu; má zuby ako lev a tesáky ako levi- ca. Môj vinič zmenil na púšť a nalomil moje figovníky, olúpal ich a zahodil, ich ratolesti zbeleli. (Joel 1, 2 – 7) Ako vidíme, dnešné odpadnutie od Boha nie je ni- čím novým. Už mnohokrát sa v  priebehu tisícro- čí opakovala tá istá situácia. Boží ľud aj v minulos- ti neraz odpadol od Hospodina. Bolo a je to tak pre- to, lebo diabol sa usiloval a stále usiluje zničiť vieru v živého Boha. Vždy, keď Boží ľud zakolíše vo svojej viere v živého Boha a začne dôverovať iným bôžikom alebo svojim vlastným silám a schopnostiam, môže- me v tom vidieť jeho prst. Biblia nám zanechala veľa svedectiev, z ktorých sa môžeme poučiť. A v tom je sila Jóelovho svedectva. Prináša nám, dnes uprostred veľkého odpadnutia od viery v  živého Boha, nádej na nové duchovné prebudenie. Jóelovo svedectvo je nádherné. Začína sa síce opisom spustošenia, ale po- kračuje výzvou k pokániu a obráteniu a napokon za- sľubuje Božie milosrdenstvo a vyliatie Božieho Du- cha, ktoré po prvýkrát zažili učeníci v  Jeruzaleme, päťdesiaty deň po Ježišovom zmŕtvychvstaní. Nemu- síme byť maloverní! A viete prečo? Lebo Boh sa ne- mení. Je stále Vševládny a Všemohúci. A tak ako v do- bách vzniku prvej cirkvi, aj dnes môže znova vyliať aj na naše suché kosti svojho Ducha a dať nám nový za- čiatok duchovného života. Nebuďte malomyseľní Čo však s tým, keď vidíme aj mnohých úprimne ve- riacich kresťanov prežívať obavy, či zostane na zemi zachovaná viera v  živého Boha? Nuž, ak zavládne strach v srdciach tých, ktorí prijali z Božích rúk od- pustenie a večný život, potom naozaj hrozí reálne ne- bezpečenstvo, že zhasne svetlo pravého poznania. Ak Božie deti zapochybujú, či ich Boh ochráni a pomôže im, potom sa môžu stať realitou Ježišove slová, ktorý- mi sa končí podobenstvo o bezbožnom sudcovi, kde Pán kladie skutočne ponurú otázku: Ale ak príde Syn človeka, či nájde vieru na zemi? (L 18, 8) Ale vyzývam vás: Nebuďte malomyseľní! Lebo tieto slová Ježiš po- vedal na konci podobenstva o  bezbožnom sudcovi. Toho podobenstva, v ktorom nám Pán opisuje sko- rumpovaný svet, kde už niet spravodlivosti a kde ľu- dia hľadajú svoju, a nie Božiu spravodlivosť, lebo pre- stali veriť v Boží zásah. To slovo je varovaním a zároveň zasľúbením: Pokiaľ budú na svete kresťania, ktorí budú veriť v Boží zá- sah, dovtedy Boh bude konať na svete. Ak sa vám to, čo píšem nezdá, prečítajte si slová, ktoré predchádza- jú tejto ponurej Ježišovej rečníckej otázke. V nich Pán hovorí: Či by sa Boh nezastal svojich vyvolených, kto- rí dňom i nocou volajú k Nemu, i keď mešká s ich vysly- šaním? Hovorím vám: Čoskoro sa ich zastane. Ale keď príde Syn človeka, či nájde vieru na zemi? (L 18, 7 – 8) Boží duch prichádza tam, kde sú pripravené srdcia Ako sme už spomínali, Duch Svätý bol vyliaty na učeníkov. Peter vo svojej reči, ktorú mal potom v je- ruzalemskom chráme, cituje práve tento text z pro- roka Jóela. Sme Bohu vďační za vyliatie Ducha Svätého a sme radi, že to nebola jednorazová ak- cia. Lebo odvtedy pôsobí všade tam, kde Mu ľudia otvoria svoje duše a vpustia Ho do svojho vnútra, do svojich rodín a do svojho života. Žijeme v dobe, v ktorej je veľmi ťažké rozlíšiť pravdu od klamstva. Prostriedky, ktoré používa diabol na oklamanie ve- riacich, sú už na vysokej úrovni a my musíme mno- hokrát vynaložiť obrovské úsilie, aby sme dokázali oddeliť „zrno od pliev.“ A pravda je taká, že bez Bo- žej pomoci to ani nedokážeme. Aj preto je dôležité prosiť o vyliatie Božieho Ducha. Aby sa tak stalo, musíme zložiť pod kríž Pána Je- žiša všetky svoje hriechy. A ak sa tvárime, že tejto vete nerozumieme, tak Boh odkazuje, aby sme Mu povedali o svojich obavách, svojom strachu, svojich zlyhaniach, prešľapoch, jednoducho v modlitbe vo- lali, aby konečne prišiel o zmenil náš život a zno- va nás naštartoval. On sa nám nevnucuje. Trpezli- vo čaká, aby mohol vyliať svojho Ducha aj do náš- ho života.

16 Evanjelický posol 25/2018 TÉMA K téme Reformaty už bolo povedané viac než dosť, a pre- to sa chceme pokúsiť len o krátky sumár. Počas 16 rokov pôsobenia konateľov – bratov Vladimíra Daniša a Jaro- slava Mlynára v obchodnej spoločnosti Reformata, spol. s r.o.,savýraznezhoršilakomunikácias cirkvou,a napriek tomu, že Reformata bola založená výhradne za účelom správy cirkevného majetku, konatelia sa správali, akoby to skôr bola ich vlastná firma. Neinformovali dostatočne a pravdivoo výsledkochhospodárenia,porušovalidohod- nuté zásady spolupráce, veci, ktoré mali konzultovať s ve- dením ECAV, nekonzultovali. V riadení firmy absentova- li výberové konania, hospodárne nakladanie so zdrojmi, viacero finančných či právnych záležitostí bolo riešených netransparentne a  nie v  záujme spoločnosti. Niektoré transakcienebolinašejcirkvikonateľmivôbecvysvetlené, rovnako ako neboli doložené niektoré doklady či zmlu- vy, ktoré skutočnosti dôvodne vyvolávajú obavu, či bola spoločnosť vedená riadne a  s  odbornou starostlivosťou a tiež obavu, či nedochádzalo ku škodám na majetku. Tomôžebyťajjedenz dôvodov,prečonebolavydanáelek- tronická forma účtovníctva, čo je jav ojedinelý aj vo sve- te (1) a objavuje sa iba zriedkavo, zvyčajne pri veľkých majetkových kauzách. Papierová forma účtovníctva bola neúplná a  nekonzistentná, a  preto neposkytuje verný a  pravdivý obraz o  rozhodujúcich skutočnostiach v  ži- vote spoločnosti. Toto tvrdenie konštatoval aj nezávis- lý audítor, a následne aj znalecký posudok Ekonomickej univerzity v  Bratislave. To, čo by stačilo mnohým ma- jiteľomfiriemvosvete,v cirkvistálenestačilo(2).Vytriez- venie – aspoň pre niektorých – priniesol výsledok kon- troly daňového úradu za roky 2012 – 2014, ktorý odhalil porušenie viacerých daňových predpisov, dôsledkom čoho bola ECAV vyrubená pokuta a  doplatok dane za 58 tis. eur. Hra sa skončila, treba platiť. Výsledok daňovej kontroly však naznačuje oveľa viac Ak zoberieme do úvahy, že 10 000 eur bola pokuta a 48 000 eur dodatočné zdanenie, tak je namieste viac sa zaoberať práve týmito skutočnosťami. Po jednotlivých rokoch to bolo za rok 2012 – 15 500 eur, za rok 2013 – 19 200 eur a za rok 2014 – 13 100 eur. To znamená, že nedostatky boli konštatované vo všetkých troch kontrolo- vaných rokoch! A  bývalí konatelia tam boli celkom 15 rokov! Je preto namieste otázka: Ako by dopadlo vyko- nanie kontroly, keby sa rozšírilo na celé spomínané obdo- bie? Odpovedzte si radšej sami. Druhávecjeako(medziriadkami)čítaťvyrubenierozdie- ludane.V zásadesadápovedať,žez tzv.2%sadá(orien- tačne)zistiťceládaň,ktorúčlovekčifirmaodviedol,a keď vietecelúdaň,zhrubavieteajto,akýmádanýsubjektprí- jem (preto tieto údaje podliehajú daňovému tajomstvu). To isté platí aj v tomto prípade, kde – ak predpokladáme približne 20 % daň, tak voči tomu, čo bývalí konate- lia reálne v  rozhodnom čase priznali, môže ísť prav- depodobne o  rozdiely 5x väčšie! To môže znamenať, že podľa zistení daňového úradu by v roku 2012 firma daňovej správe a cirkvi zrejme uvádzala nesprávne úda- je o položky vo výške 77 500 eur, v druhom roku o 96 500 eur a v treťom roku o 65 000 eur, čo spolu predstavuje okolo 240 000 eur za 3 roky! Daňový úrad si poriadok urobil a adekvátny rozdiel doru- bilnadani.A čocirkev,ktorejcelýtenmajetokpatrí,ktorá bola pravdepodobne zavádzaná, a ktorej straty sú zrej- me násobne vyššie? S troškou sarkazmu môžeme pove- dať: Choďte si po odpoveď do diskusnej skupiny „Ako ďalej v ECAV“, kde nájdete nekritických podporovateľov spomínaných osôb. Nezáujem o  ekonomické záležitos- ti cirkvi a nezodpovednosť sú pre nich príznačné. Klade- nie podobných otázok je však podľa niektorých vraj iba diskreditačná kampaň – to by však bola pravda len vtedy, keby neboli podložené faktami! A znova, keď sme sa do- pracovali k sume približne 240 tis. eur za 3 roky, koľko by to bolo za celé 15-ročné obdobie?! Exkonateľ chcel 40-tisíc, súd žalobu zamietol Daňový úrad si svoju prácu odviedol a  vyrubil pokutu a  zistený rozdiel/nedoplatok. Štátne orgány si niekedy vedia urobiť poriadok rýchlo a riadne (3), ale ako sme na tommy?S uvedenýmzrejmeúzkosúvisíajneodovzdanie kompletného účtovníctva, o čo sa vedie aj súdny spor na miestnepríslušnomsúde.PorozhodnutíOkresnéhosúdu Senica, ktorý zrejme na základe vtedy ešte neúplných in- formácií rozhodol, že žalobca nemá právo požadovať vy- danie účtovníctva, Krajský súd v Trnave zrušil rozhod- nutieokresnéhosúdu,a vrátilvecnaďalšiekonaniea nové rozhodnutie. Logicky. Holá pravda o Reformate Pod lampou Tak ako uplynulými rokmi hýbala kauza Reformata, tak témou posledných dní je nepochybne téma kandidačných porád do volieb predstaviteľov ECAV. Asi nikoho neprekvapí, že tento nedávny „spúšťač polarizácie a extrémov“ je priamo spojený s dlhodobo neriešenými kauzami okolo Reformaty.

Evanjelický posol 25/2018 17 TÉMA Tento mesiac sa uskutočnilo aj ďalšie súdne konanie, ktorého predmetom je žaloba o  ne- platnosť skončenia pracovného pomeru spolu s nárokom na náhradu škody vo výške 40 000 eur, ktorú podal bývalý konateľ V. Daniš voči spoločnosti Reformata, spol. s r. o. (iróniou je, že v  prípade úspechu žalobcu musí žalovaný platiť znova z cirkevných, a de facto štátnych peňazí).Ponedávnychudalostiachasinikoho – teda aspoň vo svete (4) neprekvapí, že žaloba bola zamietnutá v plnom rozsahu. Podozrenie zo zanedbania starostlivosti o budovy, riadne a včas neodovzdané účtovníc- tvo,skresľovanieúčtovnýchvýkazov,chýbajúce dokladya zmluvy,predraženézákazky.Viacnež dosť na to, aby sa konečne našla v cirkvi zhoda, že tento stav je neakceptovateľný, odsúdenia- hodnýa jepotrebnév záujmecelejcirkvizjednať nápravu. Nevieme si predstaviť, že by niektorý z cirkevných predstaviteľov, ktorí kryli „svojich známych“, takto postupoval aj v prípade, že by išloo jehovlastnúfirmu!A preveriacehočlove- ka má byť cirkev ešte viac. Od Reformaty ku kandidačným poradám Uvedené nedostatky a  zametanie problémov okolo Reformaty spôsobilo ešte väčšie škody, než sú tie finančné. Morálny úpadok, naruše- nie vzťahov a pokus o rozbitie cirkvi sú realitou dnešných dní a predstavujú vážny problém pre ďalšie smerovanie cirkvi. Naplno sa to prejavi- lo na kandidačných poradách, ktoré – podobne ako pri Reformate – trpeli už chronickým pre- hliadaním spomínaných závažných problémov a  nedostatkov, ale za to sa dokázali naplno „oddať“ boju proti tým, ktorí na tieto problémy poukazujú, a usilujú sa o ich riešenie. Áno, keď sa o probléme prestane písať, zavládne „niečo ako pokoj“, len to bude falošný pokoj, ktorý nemotivuje veci zlepšovať, pokoj, ktorý neskôr vyústi ešte do väčších problémov, pričom už tie súčasné sa dajú považovať za kritické. A takprišlok najhoršiemua podrúškom„záko- na“ sa na kandidačných poradách uskutočnila „likvidácia“ nepohodlných protikandidátov. Absencia dopredu jasných pravidiel spôsobi- la, že si to každý vyložil po svojom, subjektívne a účelovo. Pre určitú skupinu ľudí majú kan- didačnéporady„skontrolovať“formálnepožia- davky z pohľadu svetského či cirkevného prá- va, a  pripraviť kandidačné listiny. Pre druhú „liberálnu“ skupinu sú univerzálnym nástro- jom, kde si robím, čo chcem, a používam na to také nástroje, aby som to dosiahol. Ne- chceme tu teraz hodnotiť kvalitu zákona, ale je tu–a zvlášťv cirkvi–ajetickéa morálnehľadis- koa snáďajurčitýstupeňkolegiality.Predstava, akobiskupSabolhlasujeprotikandidatúrebis- kupa Krivdu, resp. ako dozorca VD Brozman hlasuje proti kandidatúre svojho potenciálne- hooponentavovoľbách,protigenerálnemudo- zorcovi Imrichovi Lukáčovi, v  nás vzbudzuje nemálo otáznikov, rozčarovanie a znechutenie. Pripúšťam,ženevieme,akýmspôsobommeno- vaní v skutočnosti hlasovali, ale nepriamo sa to zistiť dá. V takom prípade to je zneužitie kan- didačnej porady na vybavovanie si osobných účtov iba kvôli tomu, že ostatní majú iný názor, a pokus o nekorektné odstraňovanie oponen- tov. A keďže názory menovaných bratov z VD poznáme, tak sa oprávnene obávame, že dané tvrdenie nie je ďaleko od pravdy. Viete si to predstaviť vo svete? Matovič nemusí Fica, Danko nemusí Matoviča, Fico zas Sulíka, Sulíkmáprobléms Bugáromatď.Možnoanivy nemáte vysokú mienku o slovenskej politike, či užz pohľadutoho,akosa„stará“o Slovensko,či preneustáleslovnéútokya kauzy,ktorésatuot- várajú. Ale nik z týchto politikov si nedovolil to, čo si dovolili (5) niektorí účastníci kandidačnej porady ECAV: odstrániť svojich konkurentov predvoľbami,neumožniťimzúčastniťsavolieb aždotejmiery,žev konečnomdôsledkužiadajú odľudílenpodporuprevybraného–jediného – kandidáta. To nemá nič spoločné s demokra- ciou ani s morálkou, ani s korektnými vzťahmi čielementárnouetikou!A oháňaťsavšeobjíma- júcim zákonom či následne útočiť na médiá, je už len labuťou piesňou tých, ktorí zdegradovali cirkev hlboko pod úroveň svetskej politiky. Média nielen v cirkvi Keď už sme pri médiách, nie je možné si nevšimnúť paradoxy, ktoré okolo nás vidíme. Doc. Imrich Lukáč je na generálnom presby- terstve napomenutý za to, že poukázal – iba všeobecne, bez uvedenia mien – na problémy v cirkvi. Napomína ho okrem iných brat farár Eľko, ktorý ako kandidát na generálneho bis- kupa nemá na inom mieste problém hovoriť o tom,ženejakýlisttýkajúcisainternýchzáleži- tostí cirkvi bude „riešený“ cez médiá. Zároveň vyjadruje dopredu skepsu nad EP, že „ten to asi neuverejní“. Brat farár Eľko, chceme vás upozorniť, že počas nášho pôsobenia v pred- stavenstve Tranoscia sme dostali celkovo iba dve žiadosti, aby sme dohliadli na uverejne- nie názoru druhej strany, čo však nebolo ani potrebné, pretože to bolo aj tak uverejnené v plnomrozsahu.Každý,ktodokážesvojetvrde- nia podporiť a  preukázať úplnými a  pravdi- vými argumentmi k danej téme, určite dostane v Posle priestor. Ukážkovým príkladom dvojitých štandardov sú na internete voľne prístupné „Reformačné listy“,ktorésavcelku„vyznamenali“nevybera- nými útokmi na Predsedníctvo cirkvi, ktoré za- váňajúbohapustouanarchiou,ibazriedkapod- loženoufaktami.Zaujímavéjenajmäto,žeme- ter, aký aplikujú na Evanjelický posol, nie je ani prinajmenšom aplikovateľný na nich samot- ných.Akopríkladuvediemekritikurozhodnutia Predsedníctva cirkvi v súvislosti s neudelením súhlasu na kandidatúru brata Porubäna na seniora Tatranského seniorátu. To, že Pred- sedníctvo ECAV bolo osobne v Kežmarku tie- to dôvody vysvetliť seniorátnemu presbyterst- vu a aj členom zboru, pričom vysvetlenie bolo týmito orgánmi následne aj prijaté, im už ako- si uniklo. Takže aké zneužívanie moci? Takis- to články tohto občasníka o  Reformate majú od pravdy asi tak ďaleko, ako je vzdialené nebo od zeme – stačí sledovať fakty a urobiť si vlast- ný názor. Tým sa však mediálne prepieranie cirkevných vecí vo svete nekončí. Práve skupina Brozman- Daniš-Bachletová-Kováč a  ďalší bola nielen zapojenádorôznychpetíciíprotivedeniucirkvi, riadila vydávanie Reformačných listov, ale dos- tala sa aj Pod lampu pána Hríba. A nie je to len „Pod lampou“. Už dávnejšie – pri téme farára Pavlúsa sa do relácie Večer s Havranom dosta- li dvaja zo súčasných kandidátov na post gene- rálnehobiskupa–faráriEľkoa Kaňuch.Užvte- dy diskusia dosť výrazne zaváňala jednostran- nosťou,pretožetamnebolnikz tých,ktorío tej- to kauze reálne v cirkvi rozhodovali a poznali fakty a súvislosti.

18 Evanjelický posol 25/2018 TÉMA Druhého mája 2018 vyšiel nový „Pod lampou špeciál“ venovaný Boju o  moc u  slovenských evanjelikov, do ktorého, ako ináč, boli pozvaní znovutrajahostia,nolenz „jednejstrany”,ktorí sa v podstate znova pohoršovali nad „praktika- mi, ktoré vládnu v cirkvi”. Čistým výsmechom aspoňpokusuo objektivitua spravodlivosťbola účasť a argumentácia V. Daniša, ktorý po tom, čo sa udialo v Reformate, nemá žiadne právo hodnotiť vedenie cirkvi, ktorú poškodil mini- málnenamorálnejúrovni!Zospomínanejrelá- cie jasne vyplynulo, že „reformačná skupin- ka“, ktorej členom je aj kandidát na generálne- hodozorcuJánBrozman,eštenedávnoignoro- vala všetky uvedené dôkazy o doterajšom ve- dení Reformaty a V. Daniša prezentovala ako bezúhonného a príkladného človeka, s ktorým treba rátať pri ďalšom smerovaní cirkvi! Druhá strana v „Lampe“ nedostala priestor Treba dodať, že ani argumenty pani Bachle- tovej či Martina Kováča nepriniesli voči rétorike a  kvalite Reformačných listov nič nové. Ako minimálne zvláštny mož- no hodnotiť prístup samotného moderáto- ra Š. Hríba, ktorý síce v  polovici relácie zneistel, že asi by bolo potrebné dať prie- stor aj druhej strane, ale potom bez prob- lémov pokračoval v jednostrannej, neobjek- tívnej a ničím nepodloženej rétorike a po- horšovaní sa nad predsedníctvom cirkvi a  Evanjelickým poslom. A  tak moderátor namiesto toho, aby zabezpečil objektivitu a vyváženosť,sapridal„v bojio mocu sloven- ských evanjelikov” na stranu pozvaných – bez toho, aby dal druhej strane možnosť vô- bec sa vyjadriť. Keď dnes čítate „pastiersky list“ osamoteného brata biskupa Sabola, ktorý hovorí o diskreditácii, zasahovaní do volieb a (vraj) jednostrannom vplyve EP, tak sa pýtame, prečo mu nevadila jednostran- ná diskreditácia vedenia cirkvi a  EP pred pár týždňami v relácii Pod lampou? Prečo mu to dlhodobo nevadilo v prípade „Refor- mačných listov“? To nebolo „masírovanie mozgov“, to nebola „nehoráznosť, akú naša cirkev ešte nezažila“ dokonca bez akých- koľvek dôkazov? Prečo moderátor tejto relácie tak rád a  ochotne pomáha tejto skupine mediálne sa zviditeľniť, je možno dané aj tým, že je to práve Martin Kováč, ktorý poskytu- je nájomné priestory pre aktivity Š. Hríba. Väčším problémom je však to, čo sa volá novinárska etika – zatiaľ, čo bol EP Pod lam- pou vykreslený ako jednostranný časopis priamo ovládaný generálnym biskupom či dozorcom, bola to práve relácia Pod lampou, ktorá, a  nie prvýkrát (6), prezentovala len názor jednej strany, bez akéhokoľvek overo- vania prezentovaných faktov. Veríme, že pravda vyjde najavo Keď sa predseda Dozornej rady Tranoscia, a. s., Svetozár Gavora podujal, že Š. Hrí- ba navštívi, vysvetlí mu, ako je riadený Tra- noscius a požiada ho o vytvorenie priestoru aj pre druhú stranu, tak mu Š. Hríb odpovedal, že na to nevidí dôvod. Možno by však ešte vi- del dôvod vytvoriť priestor pre kandidátov na biskupa, ak to uzná za vhodné (teda zrejme asi pre tých, ktorí prejdú kandidačnou pora- dou). Tu sa ešte viac ako kedykoľvek predtým vynára otázka, prečo „Pod lampu“ mohol ísť len tím zložený z pána Kováča, pani Bachle- tovej a pána Daniša. Nielen my, ale aj široká verejnosť však z  minulosti dobre pozná, že to nie je prvý pokus p. Hríba a „jeho“ Lampy o  tendenčné, neobjektívne a  jednostranné manipulovanie verejnosti v  prospech určitej skupiny ľudí. Boli sme toho svedkami v minu- losti napríklad v  prípade kauzy Cervanová. Spôsob, akým Lampa nepravdivo, neod- borne a neobjektívne informuje o niektorých témach, sa nedá prehliadnuť, o čom svedčia minimálne pokuty udelené programu zo stra- ny Rady pre vysielanie. Zrejme aj to je dôvod, prečo „Lampa“ tak často mení vysielateľov. Myvšakniesmezástancamištvaveja manipu- latívnej žurnalistiky, naopak, konáme v dob- rejvierea veríme,žepravdavždynakoniecvyj- de najavo. Kríza v Reformate, zneužité kandidačné po- rady a  mediálne stratégie na zviditeľne- nie „tých vyvolených“ prezentujú, slovami použitými p. Bachletovou, podľa nášho názo- ru naozaj stredovek a temnú stránku dnešnej cirkvi. Tu treba konštatovať, ako o relácii Pod lampou, tak aj o Reformačných listoch, že tí, čo kritizujú jednostrannosť EP, naopak sami porušujú zásadu objektívnosti (priestor pre druhú stranu) a  dôveryhodnosti v  zmysle prezentovania neoverených až nepravdivých informácií. Sme si veľmi dobre vedomí toho, že mediál- na vojna bez novinárskej etiky, morálky a kva- lity novinárskej práce v zmysle overovania in- formácií nemá okrem deštrukcie žiadny zmy- sel. Preto chceme za celé Predstavenstvo, ale aj za Dozornú radu a. s. Tranoscius pot- vrdiť, že nikdy nebol na nikoho z nás zo stra- nyakýchkoľvekcirkevnýchpredstaviteľovvyví- janý žiaden nátlak, a že všetci členovia orgán- ov majú slobodu a  zároveň právo namietať voči tomu, čo nepovažujú za správne. Všet- kýmipodnetmi(internýmiajexternými),ktoré boli zamerané na zlepšenie činnosti spoločno- sti Tranoscius, a. s., sme sa vždy riadne zao- berali a snažili sa ich implementovať do praxe. Sme presvedčení, že len táto cesta otvorenej a odbornej komunikácie, a tiež priameho kon- taktus čitateľmi,predstavujejedinúalternatívu pre demokratické smerovanie nielen Tranos- cia, ale celej Evanjelickej cirkvi a. v. PS: V  tomto článku ste mohli nájsť 6 odka- zov (označených číslami v  zátvorkách) na správanie cirkvi, kde nie cirkev, ale svet uka- zuje cirkvi, ako rázne a  akým spôsobom sa má v danej situácii postupovať. Je to stav, kde cirkev evidentne potrebuje jednorazovú dávku „soli a svetla“ zvonku, aby sa vyrovnala so svo- jou minulosťou. Chceme veriť tomu, že ide len o dočasnú krízu, a že aj v dnešnej Evanjelickej cirkvi a. v. na Slovensku sa nájdu ľudia, ktorí tento prepad dokážu zastaviť. Riešením nie sú štvavé útoky cez médiá proti médiám, najmä keď tieto informujú na základe faktov, s cieľom riešiť vzniknutý problém. Treba sa zasadiť o to, aby tieto problémy nevznikali, resp. aby sa riešili oveľa skôr, podľa kresťanskej vierouky a morálky.TrebaznovudostaťECAVnamiesto svätej Kristovej cirkvi, ktorá bude príkladom, ktorá bude soľou a svetlom pre tento svet! Jaroslav Mervart, predseda predstavenstva Tranoscius, a. s. Ľubomír Turčan, riaditeľ Tranoscius, a. s. Martin Cibuľa, člen predstavenstva Tranoscius, a. s. Juraj Ružek, člen GHV Ilustračné foto: 123rf.com

Evanjelický posol 25/2018 19 POZÝVAME Cirkevné dni vo Zvolene sa budú konať s mottom: V Tvojich rukách sú moje časy Celocirkevné podujatie – VI. evanjelické cirkevné dni (ECD) sa budú konať od piatka 30. júna do nedele 1. júla 2018 vo Zvolene pod mottom: V Tvojich rukách sú naše časy (podľa Žalmu 31, 16). Podujatie sa koná pod záštitou ministerky kultúry SR, predsedu Banskobystrického samosprávneho kraja a primátorky mesta Zvolen. Tento ročník evanjelických cirkevných dní sa organizátori rozhodli venovať tzv. osmičkovým dátumom. Profesor Peter Švorc bude prednášať na tému 100 rokov samostatnej ECAV v slobod- nej republike a o vzniku čs. légií a ich prínose k vzniku ČSR bude hovoriť generálny duchovný Marian Bodolló. Účastníci ECD si budú môcť pozrieť aj putovné výstavy 500 rokov reformácie a Vyšívaná história ECAV na Slovensku, ako aj výstavu obrazov a  knižných ilustrácií, ktorých autorom je prof. Jaroslav Uhel, a  prezentácie v rámciTržniceduchovnýchmožností. Okrem slávnostných služieb Božích, biblickej hodiny a prednášok bude pripravený aj ďalší bo- hatý program, v ktorom sa organizátori snažili myslieť na všetky generácie evanjelikov. Pre deti bude pripravená detská besiedka a program na pódiu, pre mladých pripravujú športovú olym- piádu, tímbildingové aktivity, výstup na Pustý hrad a koncert. Do programu prispejú aj evan- jelickéškoly,vydavateľstvoTranosciusa Ekume- nická pastoračná služba. Pozrieť si bude možné ajdivadelnépredstavenie„Krvavýtrón“a vystú- penieBielehodivadla. Cirkevné dni sa začnú v  piatok popoludní na hlavnom zvolenskom námestí úvodným pásmom,ktorépripravujehostiteľskýZvolenský seniorát.SlužbyBožiez Ev.a.v.chrámuBožieho voZvolenev sobotuo 9.30hod.budev priamom prenose vysielať RTVS – Slovenská televízia. Slávnostným kazateľom bude generálny biskup MilošKlátik. Cirkevné dni budú ukončené záverečnými službami Božími a  zborovými slávnosťami vo Zvolene aj v CZ Banská Bystrica, Banská Bys- trica-Radvaň, Ostrá Lúka, Dobrá Niva, Badín, Očová, Zvolenská Slatina, Horná Mičiná, Slo- venská Ľupča a Hrochoť. Slovom Božím poslú- žia hostia z partnerských cirkví zo zahraničia. Program doplnia vystúpenia evanjelických spe- vokolov z celého Slovenska i zo zahraničia – zo Starej Pazovy, Pivnice, Báčskeho Petrovca, Cin- kotyčiAradáča. Sme radi, že po požehnanom stretnutí na V. cir- kevných dňoch 2016 v Békešskej Čabe sa s na- šimi rodákmi budeme môcť stretnúť aj v srdci Slovenska–voZvolene. Organizačný výbor VI. evanjelických cirkevných dní PROGRAM VI. evanjelických cirkevných dní vo Zvolene PIATOK29.júna2018 16.00:UVÍTACÍPROGRAMZVOLENSKÉHO SENIORÁTU TRŽNICADUCHOVNÝCHMOŽNOSTÍ 19.00a 20.00:Otvorenievýstav 19.30:VIDEOPROJEKCIA: ROZPOMIENKANAI.−V.ECD 21.00:VEČERAPÁNOVA 22.30:ORGANOVÝKONCERT SOBOTA30.júna2018 8.00:TRŽNICADUCHOVNÝCHMOŽNOSTÍ 8.30:RANNÁPIESEŇ 9.30:SLUŽBYBOŽIE DETSKÁBESIEDKA 11.30:VOJENSKÝGULÁŠ ĽUDOVÁPIESEŇ 12.30:RECEPCIAPRIMÁTORKY DETSKÝPROGRAM 13.30:PROGRAMEVANJELICKÝCHŠKÔL 14.00:VÝSTUPNAPUSTÝHRAD PREDNÁŠKA:StanislavKocka– Okultizmusa mágia 15.00:BIBLICKÁHODINA PROGRAMPREMLÁDEŽ DivadloKRVAVÝTRÓN 16.30:PREDNÁŠKA:prof.PeterŠvorc– 100rokovsamostatnejECAV v slobodnejrepublike UVEDENIEERBUA KNIHY Zvolenskéhoseniorátu 16.30–18.00:DUCHOVNÁPIESEŇ 18.00:BENEFÍCIA–Bieledivadlo KONCERTROKOVEJKAPELY PEDAROPEJA 120ROKOVTRANOSCIA PREDNÁŠKY:Mužskáspiritualita; Čs.légieaichprínoskvznikuČSR 19.30:SLÁVNOSTNÝPROGRAM 21.30:NOČNÝKONCERT 23.15:EKUMENICKÁPOBOŽNOSŤEPS 23.45:POLOŽENIEKVETOVK PAMÄTNÍKOM NEDEĽA1.júla2017 ZBOROVÉ SLÁVNOSTI v  cirkevných zboroch Zvolenského seniorátu

20 Evanjelický posol 25/2018 HISTÓRIA PETER HALAŠA posledný oravský senior V potolerančnej histórii Evanjelickej a. v. cirkvi na Slovensku 164 ro- kov jestvoval samostatný Oravský seniorát. Jeho posledným právo- platne zvoleným a po 26 rokoch blahodarného účinkovania komunis- tickou mocou pozbaveným seniorom bol veličniansky kňaz Peter Halaša. 29. júna uplynie 130 rokov od jeho narodenia. Písal sa rok 1888. Leto rozvoniavalo čerstvo nasušeným senom. V  neveľkej oravskej obci Záskalie (dnes súčasť Dolného Kubína) v roľníckej rodine Pavla Halašu a jeho ženy Zuzany, rod. tiež Halašovej, sa narodil syn. Zbožní rodičia ho privítali ako veľký Boží dar. A keďže bol práve sviatok apoštolov Petra a Pavla, dostal pri krste meno Pe- ter. Akoby sa tým predurčilo jeho rozhodnutie už v útlej mladosti – stať sa kňazom, pevnou skalou v milovanej cirkvi. S týmto predsavzatím úspešne študoval na domá- cich školách, potom teológiu v Šoproni a v Jene. Ako na- daný študent dostal štipendium, aby si doplnil vzdelanie v škótskom meste Edinburgh. Kaplánska služba vo veličnianskom zbore Kaplánske roky prežil vo Veličnej, neskoršie v  Lip- tovskom Sv. Mikuláši pri J. Janoškovi a  v  Modre pri S.  Zochovi. 23. novembra 1915 prijal kňazský voká- tor a  1. decembra nastúpil na miesto novozvoleného duchovného pastiera v rodnej Orave v niekdajšom sta- rodávnom mestečku Ve- ličnej. O  necelé dva roky uzavrel manželstvo s Pav- lou, rod. Zochovou, dcé- rou bývalého modranské- ho farára Pavla P. Zocha a  vnučkou jasenovského kňaza – národovca Ctibo- haZocha.Bolatozvláštna Božiavôľa,keďjuživotza- vial do obce, v ktorej pred 100 rokmi pôsobil zna- menitý učiteľ, jej prastarý otec Pavol Cochius. Man- želstvo Halašovcov bolo požehnané troma synmi. Najstarší Peter vyštudo- val právo a hutnícke inži- nierstvo, Ivan bol staveb- ným inžinierom a zároveň vynikajúcim a uznávaným odborníkom. Najmladší syn Vladimír ako 29-roč- ný zomrel roku 1951 po ťažkej chorobe. Mladý kňaz Peter Halaša začal duchovné pôsobenie vo veličnianskom zbore v ťažkých rokoch 1. svetovej vojny. Aj keď zbor patril k ekonomicky najsilnejším v Oravskom senioráte,finančnásituácianebolapriaznivá.Sťažovaliju nielen vojnové udalosti, ale aj roky svetových hospodár- skych kríz, ktorých dôsledky pociťovalo obyvateľstvo ce- lej Oravy. Vďaka rozvážnemu hospodáreniu a príkladnej obetavosti veriacich sa podarilo opraviť kostol, vežu, or- gan, oltár, postaviť novú učebňu pre cirkevnú školu v Oravskej Porube, zaviesť do fary, školy i kostola elektri- nu. V 40. rokoch cirkevníci vážne pomýšľali aj na stavbu zborového domu. Zásadový a nekompromisný kňaz Napriek všetkým starostiam o  zverený cirkevný zbor, hlavnou prioritou zbožného Petra Halašu bolo hlásanie zvesti Božieho slova. Preto sa na kázne vždy veľmi vzor- ne pripravoval. Obsahovali ucelené hlboké myšlienky, čo oceňovali aj tí najnáročnejší poslucháči. V snahe viesť ve- riaci ľud k úprimnej viere a poslušnosti voči Bohu a cirkvi bol zásadový a nekompromisný. Prísne vystupoval proti narušovaniu kresťanskej morálky i drobným prehreškom v správaní mládeže a dospelých rovnako v kostole, ako aj vo verejnosti. Preto sa niekedy dostal do konfliktu s cir- kevníkmi i funkcionármi zboru. Ako vysoko vzdelaný človek so širokým vedomostným rozhľadom, plynulým ovládaním nemčiny, maďarčiny a  anglického jazyka, no predovšetkým pre vysoký mo- rálny kredit a pevný postoj v otázkach viery a pôsobenia cirkvi v spoločnosti, stal sa váženým a uznávaným kňa- zom v širokej verejnosti i medzi oltárnymi spolubratmi. Preto sa zaslúžene v roku 1925 stal seniorom a túto funk- ciu vykonával dlhé roky mimoriadne obetavo a svedomi- to.Podjehovedenímveličnianskyzbori celýseniorátrás- tol po duchovnej i kultúrnej stránke. Súčasťou duchovné- ho života v zboroch boli misijné a spomienkové slávnos- ti.Viedliveriacichk skutočneja hlbokejviere,úctek vlast- ným tradíciám a osobnostiam, ktoré zohrali významnú úlohu v  dejinách evanjelikov. Do organizácie slávností a prípravy programov zapájal aj ostatných kňazov v se- nioráte, cirkevných učiteľov, zborových dozorcov i mla- dých talentovaných jednotlivcov. S veľkým zanietením sa venoval najmä domácej mláde- ži, ktorá aktívne vystupovala aj v časoch, keď to nebolo Darina Dudášová Peter Halaša veličniansky kňaz a oravský senior

Evanjelický posol 25/2018 21 HISTÓRIA celkom po vôli svetskej moci. Mnoho rokov prezentova- la svoj zbor na súťažiach v rámci Oravy. Viaceré ocenenia a uznania získala za umelecký prednes poézie a herecké výkonyv ochotníckomdivadle.Z radovmládežesivycho- val tiež oddaných spolupracovníkov. Zachraňoval prenasledovaných V období 2. svetovej vojny vedel, kde má ako evanjelický kňaz svoje miesto. Zachraňoval prenasledovaných židov- ských spoluobčanov, aj keď sám musel prekonávať strach o bezpečnosť vlastnej rodiny. Synovia sa zapojili do odbo- jovej činnosti, počas SNP sa na fare ilegálne tlačili letáky. Dúfal, že po skončení vojny nastanú lepšie časy pre obec i pre cirkev. Pozorne sledoval dianie doma i vo svete, pri- čom netajil vážne obavy z nepriaznivého politického vý- voja. Na konvente 5. septembra 1948 verejne vyjadril námiet- ky voči Zákonu o pomere cirkvi a štátu, ktorým sa cirkev pre nepatrné hmotné výhody dostávala do absolútnej zá- vislosti od vládnej moci, komplikovalo sa postavenie kňa- zov, zbory strácali svoju právnu subjektivitu, majetkovú slobodu a nemilosrdne sa okliešťovali aj dávne tradície duchovnej slobody. Na základe týchto výhrad veličnian- skycirkevnýzborsaotvorenepostavilprotispornémuzá- konu. Následne sa rozplynul aj sen o stavbe zborového domu, hoci bolo naň už všetko pripravené. Komunistic- kástrana,ktorásiupevnilamocv štáte,nezabudlanaHa- lašovnekompromisnýpostoj.Dostalsadonemilostisvet- skej i ustráchanej cirkevnej vrchnosti. Roku 1951 bol po- zbavenýfunkcieoravskéhoseniora(l.decembra1952bol zrušený samostatný Oravský seniorát). Nesmel ani vy- učovať náboženstvo. Začiatkom roku 1955 ho Generálna rada ev. cirkvi vyzva- la, aby sa okamžite žiadal do penzie a do 1. októbra aby bezodkladne opustil faru. Vidiac, že aj vlastní spolubra- tiazaujímajúvočinemunepriateľskýpostoj,neprotivilsa, akokoľvekmuboloťažkoopustiťmilovanýzbor,kde1. de- cembra práve pred 40 rokmi nastúpil požehnanú kňaz- skú službu. Jeho jediným skromným prianím bolo zotr- vať v zbore do tohto dátumu. Presbyteri tlmočili jeho žia- dosť, ale Generálna rada nepoznala zľutovanie. Vyhovela len čiastočne. 1. novembra musel s konečnou platnosťou nedobrovoľne odísť do dôchodku. Napokon s tichým sú- hlasom liptovsko-oravského seniora Juraja Lukáča mo- hol predsa zostať v zbore do 1. decembra. Pevne stál na strane Božej pravdy 27. novembra 1955 sa poslednýkrát stretol so zborový- mi presbytermi, žiaľ, neprejavili príliš veľa porozume- nia a ohľadu voči lúčiacemu sa dlhoročnému duchovné- mu pastierovi, ktorý musel nútene odísť. V jeho prítom- nosti zostavovali kandidátku uchádzačov o veličniansky zbor a zároveň pripravovali harmonogram ich predstavo- vania v zbore. Psychicky veľmi rozrušený a nešťastný Pe- ter Halaša nesúhlasil so znením zápisnice z tohto zasad- nutia a roztrhal ju pred očami zapisovateľa. Veličniansky kňaz a posledný oravský senior Peter Hala- ša po celý život stál pevne na strane Božej pravdy. Svoj občiansky a  duchovný postoj nikdy nezmenil ani ako kňaz, ani ako človek. Mnohí mu nerozumeli, zdal sa im neúmerne prísny až autoritatívny. Sotvakto vedel, že pod povrchom onej nepochopenej prísnosti sa skrýva ne- smierne citlivý človek. Keď mu srdce krvácalo v žiali nad stratou milovaného syna i nad obavami o cirkev, vystave- nej napospas ľudskej zlovôli, nachádzal útechu v druhom chráme – v chráme Božej prírody. Tam so svojím priate- ľom Mikulášom Hubom obdivovali dokonalé Božie dielo, rozoberali zložité otázky života i ľudskej pominuteľnos- ti. Nehovoril o ekuméne, no jeho vzťah k Ignácovi Grebá- čovi – básnikovi a kanonikovi rímskokatolíckej cirkvi vo Veličnej bol úprimný a bratský. Bol príkladom správneho vzťahu medzi všetkými obyvateľmi obce i okolia. Desať rokov po odchode z činnej služby telesne chradol a trpel duševne, cítiac sa opustený, zradený, nepotrebný. Žilutiahnuto,skromne,avšakneotrasenývovierev Pána, ktorému verne a neochvejne slúžil. A opäť prišlo leto. Rok 1965. 31. júla si ho Pán povolal k sebe v 77. roku požeh- naného života. Posledná rozlúčka s dlhoročným ve- ličnianskym kňazom a po- sledným oravským senio- rom bola v  preplnenom chráme 3. augusta 1965. Smútočné zhromaždenie odprevadilo váženého člo- veka, zbožného a prísneho kňaza, príkladného a  sve- domitéhooravskéhosenio- ra na miesto večného od- počinku do veličnianskeho cintorína. Od jeho smrti uplynulo už 53 rokov. Mnohí pamät- níci jeho účinkovania nie sú medzi nami. Ale na- vždy zostáva medzi nami vzor morálnej sily, čestnos- ti a snahy vždy úporne brá- niť Božiu pravdu. Peter Halaša poslednýkrát pred oltárom vo veličnianskom chráme Hrob P. Halašu vo veličianskom cintoríne

22 Evanjelický posol 25/2018 PUBLICISTIKA ONDREJ BARTKO Farár, ktorý prežil dve vojny a dva totalitné režimy s čistým svedomím (10. časť) Celkové hodnotenie života Keď sa zamyslím nad svojím životom, musím povedať, že som mal ťažký život. Ťažké boli aj vonkajšie okolnosti: na- rodil som sa za 1. svetovej vojny, keď som stratil otca, ešte som bol len pred oktávou, keď som stratil matku. Na vyso- kej škole som sa musel vydržiavať sám, pomáhala mi len mojasestraMarka(praniebieliznea podobne).Približova- lasaa ajvypukladruhásvetovávojna.Počasnejsompôso- bil na svojom prvom farárskom mieste v Kšinnej a založi- lismesis manželkourodinu.Prežívalismeu násprebieha- júceSlovenskénárodnépovstanie,potomfrontovéudalos- ti, po nich povojnové ťažkosti. Prešiel som potom do bra- tislavského cirkevného zboru, kde som pôsobil 42 rokov, ale všetky tie roky boli počas druhej totality – v štáte, keď boloťažkožiťa najmäťažkoverejnepracovať.Ešteťažšieto malamojamanželka,ktorámuselaísťpracovaťdozamest- naniaa popritomsastaraťo domácnosťa o trideti. No aj pritom všetkom sme zažili i mnoho pekných chvíľ v manželstve a rodine, mnoho radosti s našimi milými deť- mi, najmä pokým boli ešte malé. Prežili sme mnoho dob- rého v zboroch, kde som pôsobil. Manželka sa vždy pek- ne rozpomína na prvý zbor v Kšinnej, kde sme s cirkevník- midobrenažívali.Podobnetoboloi v Bratislave,uprostred cirkevníkov, ktorí nás mali radi. Tam sme sa zblížili s mno- hými rodinami a jednotlivcami. Mali sme mnohých dob- rých priateľov. Bolo mi však ľúto, že moja rodina nemala pre mňa čas a porozumenie – myslím teraz na moju rodi- nu z Važca. Spomíname na pekné zážitky z dovoleniek – okremspomenutýchv cudzinesmeboliajv Luhačoviciach, KarlovýchVaroch,TrenčianskychTepliciacha inde.Anina tieto dobré obdobia a zážitky nesmieme zabúdať, ale sme povinní Pánu Bohu ďakovať. On nám pomáhal, požehná- val nás, opatroval a chránil v nebezpečenstvách, vyslobo- dzoval nás z ťažkostí. Dával nám mnoho dobrého pre ži- vobytie,takžesmemaliaspoňtonajpotrebnejšie,alei viac. Zachoval nás pri živote a dával nám zdravie a silu k práci, i keďniekedyprišliajnemoci. Vďaka za starostlivú manželku JasomvďačnýHospodinunadovšetkozamojudobrú,ver- nú,nesmiernestarostlivúa dokrajnostiobetavúmanželku, ktorásanešetrila,alebolahotovávovšetkoma kedykoľvek pomáhať mne a pomáhať i zboru. Niesla na sebe hlavnú ťarchustarostío domácnosťa umožňovalamisanaplnove- novaťcirkevnejprácia službe.JejvďačímpopriPánuBohu i za to, že dbala o moje zdravie a prispôsobovala sa mne, ako som to hlavne vzhľadom na chorobu pankreasu potre- boval. Nadovšetko milovala naše deti a ich opatere a nasý- teniu dávala prednosť pred všetkým ostatným. Bola kedy- koľvek hotová v záujme detí všetko vykonať a do krajnosti za ne bojovať. A keď sa rodina rozšírila, vedela sa postarať o všetko a o všetkých. Koľkokrát nasýtila a uhostila i rodiny synov–a naakejúrovni!Najspokojnejšiavždybola,keďvi- dela, že všetkým chutí a že sa všetci dobre cítia. A koľkých hostívosvojejdomácnostiprijalaa pohostila! Vďační sme Pánu Bohu, že nám požehnal troch zdarných a zdravýchsynova žesmeichmohlivychovaťa postaraťsa o nich. Boli to dobré, poslušné deti, slušné a usilovné. Pán Boh ich obdaril nadaním, takže všetci traja synovia mohli študovať a aj svojím pričinením a húževnatosťou všetci do- siahli vysokoškolské vzdelanie. I v živote sa dobre uplatnili svojou svedomitosťou, serióznosťou a pracovitosťou. Dob- rá manželka a dobré deti sú pre mňa najväčším darom od Boha! NeskonaledobrorečímHospodinui zato,žemapovolaldo svojejslužbya žemidaldosťsily,abysomsikonalsvojepo- vinnosti. Nemal som to jednoduché. Nebol som silák, ne- mal som vysokú impozantnú postavu, nemal som hromo- vý hlas – a predsa som vo svojom ťažkom povolaní obstál a totakdlhopotoľkéroky! Nikdy som netušil, že by som sa mohol dožiť takého vyso- kéhovekua žebysommoholbyťčinný–akoaktívnykňaz – až do takého vysokého veku 75 rokov. Mnohokrát som bol veľmiunavený,napokrajizrútenia–a v ďalšídeňsomzno- vabolčerstvýa chtivýpráce.A tejprácenebolomálo.Oby- čajne som to mal vždy ťažšie ako mnohí iní. Gymnaziálne štúdium bolo spojené s mojím každodenným cestovaním vlakomdoLiptovskéhoSvätéhoMikuláša.Keďsompopo- ludní alebo večer prišiel domov a mal som sa učiť, najmä keď bolo zlé počasie či som bol uzimený, bolo mi skôr na spanie. Na teologickej fakulte som popri štúdiu konal prá- cudekanskéhotajomníka.A príchodomdoBratislavysom prišiel na miesto, kde bolo stále omnoho viacej práce ako v inýchzboroch.Nechcemsavyvyšovať,alemôžemopráv- nene vyhlásiť, spolu s apoštolom Pavlom: Mnoho som sa natrápil, mnoho napracoval, deň po deň nával práce a sta- Ondrej Bartko Životopis Ondreja Bartka bol napísaný len pre vlastnú rodinu. Tá sa však rozhodla jeho poslednú literárnu prácu – tento životopis uverejniť, aby sa aj širšia verejnosť zoznámila s osudom evanjelického a. v. farára, ktorý prežil dve vojny a dva totalitné režimy s čistým svedomím.

Evanjelický posol 25/2018 23 PUBLICISTIKA V Slovenskom ev. a. v. cirkevnom zbore v Prahe rostí o zbor. Veď každý deň v týždni som sa musel na nie- čopripravovaťa časunaoddychnebolo.Žesomtozvládol, to nie je moja zásluha, ale Pánovo požehnanie a Jeho posi- la, ktorej sa mi znova a znova dostávalo. Skúsil som sám nasebe,žetí,ktoríočakávajúHospodina,nadobúdajúvždy novúsilu. Mal som, pravdaže, aj určité ťažkosti, napríklad (od mno- hého hovorenia) s hlasom. Dva razy som mal počas kona- niaslužiebBožíchkolaps:raznakazateľniciv Novomchrá- me, druhý raz na konci služieb Božích v Malom chráme. Aleo párdnísomužnormálnepracoval.SoliDeogloria! Cirkevníci boli na mojej strane Myslímsi,žemojaprácanašlau veriacichprimeranúozve- nu. Mnohokrát som cítil, že cirkevníci sú na mojej strane. Videli, že nepatrím k obľúbencom štátnej správy, ale som skôrtrpený.Vedeli,žemazborpotrebujea žemujadávam všetkysily.Hodnotilipozitívne,ženielenzvestujemevanje- lium, ale i sám verím tomu, čo hlásam. Neraz sa presved- čili, že farári, ktorí boli tzv. vlasteneckí, často odchádza- li zo zboru na rozličné konferencie a konali predovšetkým v záujme svojej kariéry, ktorá im bola umožnená. Ja som bol stále k dispozícii svojim cirkevníkom a často som za- chraňoval situáciu, keď iní boli preč, aby nedošlo k výbu- chu a následným nepríjemnostiam. Nie div, že si ma cir- kevnícižiadalinavykonaniekrstov,pohrebova inýchfunk- cií, na čo sa druhí farári hnevali a žiarlili a v očiach štátnej správy som mal za to len mínus. Iste to však bolo aj preto, že v zbore sa farári menili, prichádzali a odchádzali (prelo- ženie, penzionovanie, úmrtie a pod.), ale ja som bol stáli- ca, bol som v zbore desiatky rokov a bol som najčastejšie i predsedajúcim farárom. Neraz som zastupoval i iných fa- rárov,alebeznárokunaodmenu,lebosoštoláriamismesa my farári delili na rovnaké čiastky i s tými, ktorí pracova- liomnohomenej. NásledkomtohtovšetkéhosomboltakviazanýnaBratisla- vu (každodennými povinnosťami), že som takmer nemal možnosťodísťzozboruaspoňnaniekoľkodní.Veľakrátma volali kázať či prednášať do iných zborov, ale ja som sa ne- moholvzdialiťprepovinnostidomavovlastnomzbore.Vo- lalimaviackrátzafarárai doinýchzborov:napríkladMiku- láša, Hýb, mali o mňa záujem v Martine, Trenčíne, vo Veľ- kom Grobe, v Pezinku a na iných miestach. Ja som sa pre odchod nevedel rozhodnúť, ani nebolo radno sa v tých ča- sochhýbať.Kdesomzačal,tamsomsvojeúčinkovaniei za- končil. Perspektívy Akéžeperspektívyv takomveku?–povedalbyniekto.Iste- že,viem,čomačaká,žeidemv ústretysmrti.Neviem,kedy ma Najvyšší odvolá, ale čas môjho odchodu iste príde – s týmrátam.Smrtisanebojím,ideleno to,akýbudetenod- chod.Ako niečoHospodinaprosím,takjetolento,abymi zo svojej milosti doprial raz – keď nastane čas – odísť v po- koji a aby ma ušetril dlhého a veľkého trápenia. Veď dosť bolo v mojom živote i ťažkostí, prekážok, nebezpečenstiev, námahy, trudu, nepokoja, utrpenia a kríža. Ak však Pán Boh rozhodne o mne inak, nech sa stane Jeho vôľa. V ta- kom prípade Ho len prosím, aby mi dal dosť sily niesť svoj kríža trpezlivostiv utrpeníaždokonca. Zatiaľ sa cítim ešte relatívne dobre. Nepotrebujem zvlášt- nu opateru, ba som ešte i práceschopný. Pravdaže, robím len takú prácu, ktorú môžem robiť v domácnosti: píšem články, rozličné príspevky náboženského obsahu najmä pre masmédiá a pre vydavateľstvo pripravujem (pre náš Tranoscius) náboženskú literatúru. Ešte aj teraz mám po- nukynaspoluprácupreSlovenskéevanjelizačnéstredisko a na preštudovanie a prípadné vydanie ďalšej časti literár- nej pozostalosti Martina Rázusa. Nuž, mienim sa tým- to zaoberať, kým dá Pán, ak mi On dá zdravie, silu, život. I zbytok života chcem prežiť v aktivite a prácou, aby som ešteboltrochuužitočnýpreiných.MyslímnaslováMarti- na Luthera: „Keby som vedel, že zajtra umriem, ešte i tak dneszasadímsvojujabloň.“ Toto je moja blízka per- spektíva, o  ktorej neviem dokedy potrvá. Ale ja mys- lím najmä na tú veľkú, ab- solútne najväčšiu a koneč- nú perspektívu smerom do večnosti. Odovzdávam sa do mocných rúk Toho, kto nás posväcuje a vo vie- re zachováva. Moja púť sa skončí, svoju pútnickú a  pastiersku palicu odlo- žím, ale viem, že to nebu- de koniec, definitívny zá- ver. Pevne verím vo svo- je vzkriesenie a v nový, vyš- ší život vo večnosti. Myš- lienka na našu pominuteľ- nosť prechádza u  mňa do viery v nádhernú perspek- tívu, že mi zasvieti slnko večnosti, Svetlo sveta, kto- rým je sám Ježiš Kristus, náš Pán a že budem prijatý doBožiehovečnéhodomo- va. Viem, že to nebude pre moje zásluhy, veď všetci sme slabí, porušení, hriechu na- klonení a hriechov sa dopúšťajúci, preto nám prichodí sa len kajať pred svätým Hospodinom a prosiť o omilostenie. Môžetobyťa verím,žeajbude,lenz Božejmilosti,prezá- sluhy a nevinné umučenie Baránka Božieho Krista, ktorý vzalnasebanašehriechya zaplatilzanesvojímživotom. Chcem sa rukou viery pevne držať zachraňujúcej ruky svojho Spasiteľa a chcem Ho len prosiť, aby mi pomáhal dobrý boj viery bojovať, beh dokonať, vieru zachovať, aby som napokon obdržal veniec spravodlivosti – ako hovo- rí apoštol Pavel – „ktorý mi dá v onen deň Pán, ten spra- vodlivýSudca,a tonielenmne,alei všetkým,ktorímilova- liJehozjavenie.“ „Doprajmis Tebouprebývať,KristeJežiši,radovaťsaveč- ne s Tebou v nebeskej ríši, v nebeskej ríši.“ (Evanjelický spevník445) August1998 (ZredigovalFedorBartko) Zostaňsomnou,Panemilý,nasvetzávojčiernypadá, k večerusadeňužchýli,pútnikodpočinokhľadá. Zostaňsomnouzasúmraku,rozptýľv dušizármutkutieň, ukážcestumdlémuzraku,ktorávedie,večnýkdedeň.“ MichalLúčanský,Golgota

24 Evanjelický posol 25/2018 PREDSTAVUJEME CIRKEVNÝ ZBOR Cirkevný zbor Blatnica býva hostiteľom Letnej biblickej školy V nedeľu 24. júna Rádio Slovensko a Rádio Regina odvysielajú o 9.05 hod. prenos z evanjelických služieb Božích z cirkevného zboru Blatnica v Turčianskom senioráte. Spievať sa budú piesne z Evanjelického spevníka č. 192, 373, 203, 316, A 88. Ak by sme chceli hovoriť o akomsi prvom datovaní evan- jelickej cirkvi v Blatnici, jej začiatok sa spája s dejinami tzv. Svätoondrejskej cirkvi v Sebeslavciach (rok 1597), ktorá nesie názov podľa kostola, ktorý stál v tej dobe – Kostol sv. Ondreja. V tom čase do tejto cirkvi patrili obce: Blatnica, Folkušová a Ďanová. V roku 1639 bol chrám evanjelikom odňatý a až v roku 1647 vrátený späť. Druhé odobratie zo strany rímskokatolíckej cirkvi nasledovalo v roku 1688 až do roku 1705. Ale už v roku 1709 historici uvádzajú prina- vrátenie Kostola sv. Ondreja i všetkých cirkevných majet- kovdorúkrímskokatolíckejcirkvi. Od roku 1709 nastala doba temna a útlaku aj pre svätoon- drejskú cirkev. Boli bez vlastného chrámu aj kňaza, boli pridelení do necpalskej artikulárnej cirkvi. Dediny Ďano- vá a Folkušová sa stali súčasťou necpalského cirkevného zborua toplatíaždodnes.V tomtoobdobísatuvystriedalo viacerokňazov,alenedáminespomenúťajTobiášaMasni- ciusa, ktorý bol odsúdený prešporským súdom na galeje, odkiaľsamupodariloujsť.Bolfaráromnablatnickomhra- dea tov roku1685. Patrónka darovala zboru kalich Blatnický evanjelický cirkevný zbor začal existovať oficiál- ne samostatne až po vydaní tolerančného patentu. Tvoria hodedinyBlatnicaa fílieLaskára Karlová.Dovtedypatrila Blatnica do spomínanej Svätoondrejskej cirkvi. (Dnes už táto obec neexistuje, je vzdialená 2 km od Blatnice, nachá- dza sa pod zrúcaninami blatnického hradu, kde je možné navštíviť aj starý Kostol sv. Ondreja. Je to už tretí chrám, ktorý stojí na pôvodných základoch, dnes patrí katolíckej cirkviv Necpaloch.) Blatnickí evanjelici si svoj kostol postavili v roku 1786 – 15. mája bol položený základný kameň horlivou podporo- vateľkou a patrónkou zboru Evou Rothovou, manželkou GabrielaPronaya,a dojesenebolchrámpostavenýa okolo sviatkuMichalaalebopriamonaMichalaajposvätený.Sa- motnápatrónkadarovalacirkevnémuzborukalichk Večeri Pánovej,ktorýjeajdnesprístupnýk nahliadnutiua nachá- dza sa na farskom úrade. Cirkevný zbor sa môže popýšiť, žeakoprvýcirkevnýzborv Turci(rok1817)pri300.výročí Pamiatkyreformáciepristavilk svojmukostoluvežu,ktorá bolavysoká25metrov. Významnými rokmi v živote cirkevného zboru boli roky 1873 a 1929, keď sa na pôde zboru konala kanonická vi- zitácia. V roku 1862 konvent prijal uznesenie, že blatnický cirkevnýzborsastávazakladajúcimčlenomMaticesloven- skej so 100 zlatými. V roku 1863 na Petra a Pavla bol Dr. KarolomKuzmánymposvätenýnovýorgan,ktorýzhotovil Samuel Wagner zo Slovenského Pravna za 800 zlatých, z nich200zlatýchdalzborusámkráľFrantišekJozefI. Osobnosti, ktoré sa zapísali do dejín Medzi významné osobnosti cirkevného zboru patria Ján Kožehuba–učiteľa autormodernýchslovenskýchučebníc, ktorý sa stal zapisovateľom, ale aj dozorcom cirkevného zboru; Oľga Textorisová – obľúbená učiteľka, prozaička, autorkadrám,ktorábolaveľmisvedomitouučiteľkoua deti, ktoré jej boli zverené, viedla nielen k vedomostiam, ale aj k Pánu Bohu. Blatnický cirkevný zbor je aj duchovným do- movom Izabely Textorisovej – prvej slovenskej botaničky či MašeHaľamovej,poetky,ktorámilovalatotomiestoa ktorá sa svojou literárnou tvorbou nezmazateľnými písmenami zapísala nielen do sŕdc domácich, ale aj širokej verejnosti. Určite svoje nezastupiteľné miesto majú aj sestry Božena a Želmíra Švehlové, ktoré v Blatnici pôsobili ako učiteľky začiatkom20.storočia.Donovšíchdejínblatnickejcirkvisa zapísalikňaziAndrejChorváth,ktorýtupôsobilnaprelome 19. a 20. storočia až 48 rokov, Ján Horváth, na ktorého si aj dnes spomínajú mnohí, či Dušan Lúčanský (1965 – 1999) a Milan Kubík (1999 – 2008), ktorých ovocie duchovnej prácea službyjeviditeľnédodnešnýchdní. Ženy zo zboru pozývajú na prednášky rôznych hostí Cirkevný zbor Blatnica patrí do Turčianskeho seniorátu a s počtom duší 492 je najmenším cirkevným zborom v se- nioráte. Tvoria ho matkocirkev Blatnica a filiálky: Karlová Tomáš German

Evanjelický posol 25/2018 25 PREDSTAVUJEME CIRKEVNÝ ZBOR a Laskár. Na služby Božie chodí v priemere oko- lo 50 ľudí. Je zastúpená každá generácia. Služby Božie sa konajú každú nedeľu vždy o 9.00 hod. a vo všetky sviatky. V rámci služieb Božích sa koná aj detská besiedka. Deti prichádzajú počas druhej piesne pre požehnanie a odchádzajú na detskúbesiedku.Poslednýpondelokv mesiacisa stretávanafarespoločenstvoevanjelickýchžien, ktoré si vždy pozve na prednášku zaujímavého hosťa rôzneho zamerania (história, teológia, ale aj umelcov – literatúra). Tieto stretávania vedú naše sestry. Veľmi peknú prácu v  tejto oblasti koná sestra Emília Lúčanská, pani farárová (po Dušanovi Lúčanskom), ktorá osloví a  pozve prednášajúcich.Účasťnašichsestierjepotešujú- ca(30členiek). Stretávanie spevokolu je vždy v utorok, vedie ho dirigentka Janka Žilová, má 14 členov, tvoria ho prevažne naše sestry, ale spievajú v ňom aj dvaja muži (brat farár a ešte jeden spolubrat). Spevo- kol spieva pri všetkých cirkevných, ale aj obec- ných slávnostiach. Každoročne sa zúčastňuje prehliadky spevokolov Turčianskeho seniorátu i stretnutia spevokolov horného Turca. Jeho ty- pickým znakom sú piesne sprevádzané harmo- nikou. Veľký záujem o jubilejnú konfirmáciu V  stredu mávame stretávanie konfirmandov. Tento rok ich bolo 5. Slávnosť konfirmácie sa koná v Blatnici každé dva roky. V rámci konfir- mácie sme mávali aj stretávania dorastu. Kon- firmandi sa zúčastnili aj viacerých sústredení, ktoré konáme v spolupráci s inými cirkevnými zbormi v Turčianskom senioráte. V poslednom čase býva veľký záujem o  jubilejnú, tzv. zlatú konfirmáciu(tedastretnutiepo50rokoch). V stredu sa stretávame na biblických hodinách, na ktoré prichádza v priemere okolo 12 členov cirkevnéhozboru.Hovorímeo rôznychteologic- kýchtémach. V našom zbore sme rozbehli aj stretávanie mu- žov, ktoré vedie domáci farár. Koná sa buď na fare, alebo nám urbárske spoločenstvo ponúk- lo urbársku chatu, kde sme sa ako bratia stretli dvakrát (na jeseň a na jar) a prežili sme požeh- nané chvíle. Tento rok cirkevný zbor bude hosti- teľskýmzboromstretnutiamužov,ktorésabude konaťnapôdeseniorátuv októbri2018. Zúčastňujú sa cirkevných dní doma aj v zahraničí Medzi nepravidelné stretnutia patrí stretávanie sa modlitebného spoločenstva. Ide o  aktivity pre ľudí, ktorí majú potrebu sa modliť (ďako- vať, ale aj prosiť Pána Boha o pomoc v rozlič- ných zápasoch, ktoré prežívajú). Cirkevný zbor koná pravidelne aj zájazdy do zahraničia, či už na Kirchentag do Nemecka, alebo na stretnutia kresťanov, ako bolo v roku 2011 stretnutie kres- ťanov v Drážďanoch, o rok neskôr cirkevné dni v Lučenci, v roku 2013 zájazd po Lutherových stopách,v roku2014stretnutiekresťanovv mes- te Wroclaw, a tiež v uplynulých rokoch Kirchen- tag v Štutgarte, cirkevné dni v Békešskej Čabe či minuloročnýKirchentagv Nemecku. Počas Vianoc sa organizuje v zbore tzv. „vianoč- ná koleda“, kde piesňou a vianočným vinšom navštívime a potešíme členov nášho cirkevného zboru. Je to zároveň výborná pastorálna príleži- tosť. Presbyteri sa stretávajú pravidelne 8. mája s  presbytermi cirkevných zborov okresu Tur- čianskeTeplice.Idevždyo miléstretnutie,kdesa vypočuje zaujímavá prednáška a diskutuje sa na danútému. Po dvojmesačnej odmlke sa rozozvučia opravené zvony Čo vnímam ako trvalú výzvu a zápas, je pri- tiahnutie a oslovenie strednej a mladšej ge- nerácie, ktorá je potrebná pre pokračovanie duchovného života v cirkevnom zbore. Preto je dôležité hľadať spôsoby a cesty, ako týchto ľudí osloviť. K tomu sme pozvaní všetci v zbo- re. Sme obdarovaní mnohými darmi, ktoré nám zveril Pán Boh, a preto ich máme pou- žiť pri budovaní spoločenstva Božieho ľudu. Treba sa však aj tešiť a vidieť to, čo Pán Boh dáva ako požehnanie. Je to pekné stretáva- nie evanjelických žien na pôde nášho zboru, či mužov, ktorí sa vedia stretnúť pri Božom slove, pomodliť sa, zaspievať si a stráviť tento čas aj pri vzájomných rozhovoroch. Zaujímavosťou je aj konanie Letnej biblickej školy – denného tábora, ktorý sa na pôde zbo- ru koná už 15 rokov. Ide o tábor, ktorý má svo- ju nosnú tému, založenú na biblickom základe. Odohrávalsavždyv budove„starejškoly“.Jeden deň z týždňa je venovaný výletu. Veľkú podporu máme aj z obce, ktorá nás už roky podporuje v tomtonašomzámere. Tentoroksmesapustilidogenerálnejopravyna- šich zvonov, ktoré by mali po dvojmesačnej od- mlke zaznieť v 4. nedeľu po Svätej Trojici. Veľká vďaka patrí všetkým, ktorí sa podieľali a podpo- rilitentonášzámera spolus nami„píšu“príbeh našichzvonov. A čojeprenášzboreštecharakteristické?Veľko- piatkovéslužbyBožiekonanévečero 17.00 hod. s Večerou Pánovou a čítaním pašiových príbe- hov. Ďalej – na prvú adventnú nedeľu sa stre- távame po službách Božích pri zapálení prvej adventnej sviece na námestí – tzv. otvorenie ad- ventu v obci. V CZ sa vyučuje evanjelické nábo- ženstvo na miestnej základnej škole. Deti počas sviatkov si vždy pripravia vianočné či veľkonoč- né pásmo, ktorým pozdravia na službách Bo- žích. Tých najmenších sa snažíme osloviť nielen na detskej besiedke, ale aj v materskej škole, kde sa im jednoduchou a hravou formou snažíme priblížiťPánaBoha.

26 Evanjelický posol 25/2018 ODDYCH HISTORICKÝ KALENDÁR 24. júna 1843 sa v  Jasenovej narodil Ivan Bra- nislav Zoch, významný slovenský vedec, pedagóg, polyhistor a encyklopedista, fyzik, meteorológ, ge- ológ, botanik a zoológ, spisovateľ, publicista a pre- kladateľ, autor prvých slovenských učebníc fyziky a geometrie, dosahujúcich vysokú odbornú úroveň, profesor evanjelického patronátneho gymnázia v Revúcej, člen Matice slovenskej. ÚSMEVNÉ PRÍHODY Daj sa pokrstiť Za rabínom príde mladý muž a pýta sa: „Mám sa oženiť?“ „A chceš sa ženiť?“ „No nechcem.“ „Tak sa nežeň.“ „Ale otecko má pre mňa lákavú partiu.“ „Tak sa ožeň.“ „Ale nemá dobrú povesť.“ „Tak sa nežeň.“ „Ale je veľmi pekná.“ „Tak sa ožeň.“ „Ale jej rodina má pletky s kriminálom.“ „Tak sa nežeň.“ „Ale dajú jej veľké veno.“ „Tak sa ožeň.“ „Keď ja neviem, rabín...“ „Tak vieš čo, daj sa pokrstiť.“ „A to pomôže?“ „No hlavne už budeš otravovať farára a nie mňa.“ Prepadák z dejepisu 30  000 rokov pred narodením Krista. Pračlovek si prezerá vysvedčenie svojho syna a naštvane hovorí: „To, že máš trojku z lovu, dokážem pochopiť. Si ešte malý. Ale že si prepadol z dejepisu, ktorý má len dve stránky, to je skutočne hanba!“ Kedy už pôjdeme domov? Malý Lukáško, ktorý ešte nemá ani tri roky, už chodí s rodičmi do kostola na služby Božie. Raz vidí, ako kňaz po prisluhovaní Večere Pánovej utiera kalich. Nakloní sa k mamičke a pýta sa: „Mami, keď pán fa- rár umyje riad, tak už pôjdeme domov?“ PRÍBEH Jeden starý muž ťažko ochorel. Prišiel ho navští- viť farár. Keď vstúpil do izby, všimol si prázdnu stoličku. Stála pri posteli chorého, na svojom vy- hradenom mieste. Kňaz sa ho spýtal, na čo tam tá stolička je. Chorý sa trochu pousmial a povedal: „Predstavujem si, že na nej sedáva muž, a kým ste prišli, rozprával som sa s ním... Dlhé roky sa mi modlitba zdala veľmi ťažká, až mi raz jeden priateľ vysvetlil, že modlitba je vlastne rozhovor s Ježišom. Tak si teraz predstavujem, že predo mnou na stoličke sedí Ježiš, rozprávam a počúvam, čo mi hovorí. Odvtedy ne- máms modlitbounijakéťažkosti.“O niekoľkodniprišla dcéra starého muža oznámiť na faru, že otec umrel. Povedala:  „Nechala som ho na pár hodín samého. Keď som sa vrátila, našla som ho mŕtveho. Hlavu mal opretú o prázdnustoličku,ktorúchcelmaťstáleprisvojejposteli.“ „Blahoslavení čistého srdca, lebo oni Boha uvidia.“ (Mt 5, 8) Prázdna stolička Hrad prepevný Zamyslenia na každý deň v cirkevnom roku 2018/2019 V PREDPREDAJI UŽ NA EVANJELICKÝCH CIRKEVNÝCH DŇOCH VO ZVOLENE z 376 strán z zamyslenia slovenských i zahraničných farárov z text, piesne, zamyslenie, modlitba KNIHA

Evanjelický posol 25/2018 27 NÁZOR List Evanjelickému poslu od švagrinej Bohuslava Beňucha S úsmevom na perách som vzala do ruky naj- novšie číslo Evanjelického posla spod Tatier. Tak to tu máme. Kandidačná porada na gene- rálne predsedníctvo bola o  pomste slušným, kandidovať zamedzili Imrichovi Lukáčovi aj Milanovi Krivdovi. Keď sa rovnaká situácia udialaprivoľbedozorcuZDECAVv roku2016 a bratovi Beňuchovi členovia kandidačnej po- rady znemožnili ísť do voľby tiež pre námietku, redakcia Evanjelického posla mlčala. V  časo- pise nebola žiadna vyčiernená strana s titulom „4. 8. 2016 Deň, keď niekoľko vyvolených rozhodlo za vás.“ Podotýkam, že vtedy za ná- mietku hlasovalo 9 členov kandidačnej porady a 7 členov bolo proti námietke. Jeden z hlasov bolneskôrnapadnutýbr.Beňuchom,ženebolo nahlasovacomlístkunapísanézanámietku,ale iba za. To mohlo byť chápané, že ten dotyčný hlasoval za br. Beňucha. V tom prípade by bolo 8 hlasov za a 8 proti a brat Beňuch by bol išiel do voľby. Rozhodol jeden hlas. Vtedy brat Mer- vart nenapísal, že kandidačná porada vybrala Barabáša. Ale po kandidačnej porade na pred- sedníctvo ECAV, keď pri hlasovaní za generál- nehodozorcuubr.Lukáčabolozanámietku24 členov kandidačnej porady a len 7 členov proti námietke si kandidačná porada podľa neho vy- brala Barabáša. Zaujímavé. Ale vráťme sa ešte o  2 roky dozadu. Ja som 21.  10.  2016 napísala list do vašej redakcie ohľadom môjho názoru na brata Beňucha. Najprv mi sestra Kováčiková viac ako mesiac neodpovedala na moju požiadavku ohľadom zverejnenia môjho stanoviska a neskôr počas siahodlhej výmene názorov mi 12. 1. 2017 napísala, medzi iným aj túto vetu „Nepriložili ste k článku dôkazy, ako napr. prepis z kan- didačnej porady.“ Ja som jej odpísala, že si môže pýtať prepis od ktoréhokoľvek člena dištriktuálneho presbyterstva ZD. Im bol pre- pis z  kandidačnej porady rozdaný na dištrik- tuálnom presbyterstve ZD ECAV. Aj napriek tomuto argumentu môj list do dnešného dňa v Evanjelickom posle neuverejnili. A  teraz sa pýtam vás sestra Kováčiková, aké dôkazy predložil brat Mervart o priebehu kan- didačnej porady. Po prvé nebol jej členom a po druhé ešte nemohla byť zápisnica z kan- didačnej porady zo dňa 24. 5. 2018 a predsa mubolčlánokokamžitepokandidačnejporade uverejnený. Pre zaujímavosť som si otvorila Evan- jelický posol zo dňa 19. 10. 2016, kde sestra Kováčiková urobila rozhovor s  bratom bisk- upom ZD Milanom Krivdom pod názvom „Voľby dozorcu Západného dištriktu – rozvrat právneho systému cirkvi.“ Pri otázke, čo bolo vytknuté bratovi Beňuchovi detailne popísal vznesené dôvodné námietky voči nemu. Na otázku, čo hovorí zákon o tom, čo sa považu- je za dôvodnú námietku odpovedal: „Zákon o tom nehovorí. Hovorí, že ak sa vznesie dôvod- ná námietka, dá sa o nej hlasovať. V obidvoch prípadoch bola okolo dôvodnej námietky disku- sia, ktorá viedla k tomu, že tí, čo boli oprávnení hlasovať svojím hlasovaním rozhodli, či sú za to, aby kandidát postúpil, alebo nepostúpil. A to je tá tajnosť hlasovania, že sme nikoho neovplyvni- li.Prepočítalismetoa vyhlásilivýsledokhlasova- nia. Hlasovalo sa o vznesenej dôvodnej námietke a  hlasovaním sa rozhodlo, že nebude kandi- dovaný. Kandidačná porada ho teda nemuse- la kandidovať. Na kandidačnej porade nebol porušený zákon.“ To znamená, že vtedy to ne- bola pomsta slušnému, ale teraz podľa autora článku (pod označením R) hoci prebehla kan- didačná porada rovnako je to pomsta slušným. Bude zaujímavé sledovať, čo nám prinesú budúcečíslaEvanjelickéhoposla.Osloviaredak- tori EP predsedov kandidačnej porady, aby im priblížili priebeh kandidačnej porady a uviedli dôvodné námietky, ktoré tam odzneli? Alebo oslovia brata Lukáča a brata Krivdu? Anna Pavlíková, Sliač Stanovisko redakcie k listu Anny Pavlíkovej Rozdielommedzidôvodnýminámietkyv prípade kandidačnej porady na voľbu dozorcu ZD a kan- didačných porád na generálne predsedníctvo a dozorcuVDsaredakciaPoslazaoberalav pred- chádzajúcom čísle. V  článku „Kandidačné po- rady nepostupovali rovnako ako v prípade voľby na dozorcu Západného dištriktu“ bolo vysvetle- né,v čomsatietodvesituácielíšia. 1. Voči Bohuslavovi Beňuchovi bola v  roku 2016 vznesená dôvodná námietka voči jeho morálnym a  odborným kvalitám. Námietka bola poukazom na to, že B. Beňuch nespĺňa dve z troch určených kritérií – každý kandidát totiž musí kandidačnej porade predložiť čestné vyhlásenie, ktoré sa týka zdravotného stavu, morálnych a odborných kvalít. „Išlo napríklad o nedodržanie cirkevnoprávnych predpisov pri voľbe zborového dozorcu v  Dudinciach, keď voľbu vykonal zástupca zborového dozorcu bez účasti predstaviteľa seniorátu,“ uviedol eštevofebruári2017prePosolkonseniorHon- tianskeho seniorátu Miroslav Dubek, ktorý spomenul i  ďalšie dôvody, vedúce k námietke na kandidačnej porade. Bohuslav Beňuch ob- sah dôvodnej námietky doteraz nerozporoval. 2. Kandidačné porady na generálne predsed- níctvo a dozorcu VD vyradili Milana Krivdu, Imricha Lukáča a Jaroslava Mervarta z celkom iných „dôvodov“. M. Krivdovi mali vyčítať rozhodnutia z minulosti, ktoré na kandidačnej porade riadne obhájil a  poukázal na sku- točnosť, že pri nich konal v súlade s cirkevno- právnymipredpismi.I.Lukáčamaliodstaviťza to, že verejnosť otvorene informuje o kauzách v  cirkvi, a  tým údajne nespája, ale rozdeľuje cirkev. Proti Jaroslavovi Mervartovi si našli „dôvod“, ktorým mal byť list, zaslaný do Tra- noscia, na ktorý J. Mervart ako predseda pred- stavenstva neodpovedal. Ukázalo sa však, že takýto list do Tranoscia nebol doručený. Ani zápisnica z  kandidačnej porady na pred- sedníctvocirkvidoposiaľneexistuje(nebolaani zaslanádoregistratúryGBÚ),pričomužzačali voľby. Dôvodom zadržiavania zápisnice môže byť aj to, aby sa dotknutý kandidáti nemohli odvolať. Na otázku A. Pavlíkovej, či EP osloví aj predsedov kandidačnej porady treba uviesť, že členmi kandidačnej porady boli aj terajší kandidáti do volieb na generálneho dozorcu a generálneho biskupa. Redakcia ich oslovila aj otázkou ohľadom diania na kandidačnej po- rade, mali teda možnosť vysvetliť svoje stano- visko aj k námietkam, o ktorých sa hlasovalo. Namiesto vecného stanoviska však niektorí z nich využili ponúknutý priestor na dehone- stáciu Evanjelického posla (EP 24/2018). Pripomíname, že priestor na svoj pohľad na dôvodnú námietku dostal ešte v októbri 2016 i samotnýBohuslavBeňuch.RedakciaEPchce- la priniesť aj jeho stanovisko ku kandidačnej porade, na ktorej bol vyradený. B. Beňuch v  SMS správe 12. 10. 2016 odpísal, že „sa ozve“, no doposiaľ to neurobil. Do redakcie Posla bol však miesto neho doručený názor pracovníčky biskupského úradu ZD Anny Pavlíkovej, švagrinej Bohuslava Beňucha.

28 Evanjelický posol 25/2018 NAPÍSALI STE NÁM Na Rádiu Regina dostala jedna odborníč- ka na medziľudské vzťahy otázku, ktoré sú najčastejšie neduhy na pracoviskách. Odpo- vedala stručne: neúcta najmä voči starším, ohováranie, karierizmus a  boj o  moc, bez- ohľadnosť, pokrytectvo, pretvárka, faloš, ne- spravodlivosť a ďalšie. Tento katalóg necností je príliš aktuálny aj medzi nami, ktorí sme v našej cirkvi ordinovaní alebo neordinovaní. Medzi tými, ktorí by sme mali byť soľou zeme a svetlom sveta... Všetky negatívne vlastnosti, aj napr. menovaná nespravodlivosť, sa akosi čoraz viac rozmáhajú a uplatňujú v čase „kor- tešačiek“, vyrastajú z podhubia zloby, závisti a  nenávisti. Intenzívne sa volá po jednote, spolupráci, vzájomnosti, no akosi to neko- rešponduje s naším „ovocím“, ktoré by mal prinášať dobrý strom... Nuž, ocenenie „spravodlivý medzi Božím ľudom“ (trochu upravený pojem z  iných zdrojov) sa medzi nami akosi nenosí... Hoci viacerí sú presvedčení, že na to majú patent. V  dobe nedávno minulej boli rovní a  rov- nejší, dnes sú spravodliví a spravodlivejší. Čo tam po citátoch, ktoré sa v tomto čase s obľubou pohadzujú v duchu starorímskej zásady: chlieb a hry. Mocenský boj vrcho- lí, hrady evanjelického Siona síce zdanlivo odolávajú, ale dokedy? Je načase nastaviť zrkadlo nielen tým, ktorí chcú ísť do po- predia! Nielen odchádzajúcim, aby prichá- dzajúci boli lepší, dôveryhodnejší, čistejší, spravodlivejší... Odkladanie principiálnych zásad o hádzaní kameňom, o potrebe sku- točného pokánia, pokory, odsúvania riešení podľa ľúbivých téz odborových predákov a  pomocníkov v  záujme uchopenia moci, úškľabky pri vystúpeniach starších, keď sa nepočúva, ale pozerá, kto hovorí, či píše a  nehľadí sa na vec, ale na prekladateľa. Rovnako oblievanie iných nečistotou, aby sme my boli čistejší, to sú metastázy, ktoré prerastú do budúcich generácií. Privolávajú odpoveď Toho, ktorého tak často spomína- me, možno aj vzývame, no nečistými pe- rami. Nie všetci sú bez detí, no ani oni by nemali zabúdať, že akou mierou meriame my, takou bude namerané nielen nám, ale aj tým, čo prídu po nás! V Pánovi zosnulý Braňo Kolény na jednej fa- rárskej porade v hlbokej totalite na úvod svoj- ho diskusného príspevku povedal, že ozvať sa znamená odpísať sa. Poukázať na nešváry bolo a je aj dnes nebezpečné. Doba minulá sa síce dávnejšie pominula, no človeku môžeš hlavu odťať, ale nie vymeniť. Bolo by vhodné dávať pozor na naše zostavy, ako spieva jedna skupina: ... a tých, čo sme nechceli, sú preob- lečení anjeli... Aj v presbyterstvách či iných grémiách na všetkých stupňoch by nebolo na škodu rozoznávať nielen aktívnych a  anga- žovaných ľudí, ale najmä ich spôsoby, ktoré prerastajú do takých vzťahov, o ktorých bola reč v úvode. Voláme po paritnom obsadení na všetkých stupňoch, uvoľňovaní miesta neskôr narodeným, no nebolo by na škodu prechovávať a preukazovať viac úcty, vzájom- ne sa počúvať. Poučiť sa z prešľapov tých, čo boli pred nami, ale najmä z vlastných, ktoré neraz nevidíme či nechceme vidieť. Vyprosiť si múdre srdce, aby Šalamúnova spravodli- vosť zavládla nielen v našich vzťahoch, ale aj v myslení a prejavoch medzi nami, čo si ho- voríme alebo sa pokladáme za veriacich. Aby nebol strach v pravý čas sa ozvať a nechváliť cisárove nové šaty. Nech nám v tom všetkým Pán Boh pomáha. Samuel J. Mišiak Poukázať na nešváry bolo a je aj dnes nebezpečné So  znepokojením a  priznám sa, aj s  oba- vami z  možného vývoja sledujem, čo sa to v  poslednom čase v  našej cirkvi deje. Po prečítaní článkov, uverejnených v Evanjelic- kom posle, ktoré spočiatku iba náznakovo informovali o nekalých praktikách v správe cirkevných majetkov som dúfal, že čosko- ro sa veci pohnú dopredu a naberú správny kurz. Moju pozornosť zbystrila aj informácia o neschválení rozpočtu ECAV na Slovensku Synodou ECAV koncom minulého roka. Na- sledovali články, ktorými generálny dozorca Imrich Lukáč na konkrétnych príkladoch informoval čitateľskú verejnosť o hospodáre- ní v Reformate i vo Východnom dištrikte, po ktorých nasledovali nič neriešiace vyjadrenia dotknutýchosôb,alezatiaľžiadnainformácia o náprave. Naopak, generálny dozorca, ktorý má v náplni práce sledovať situáciu v hospodárení a spra- vovaní cirkevného majetku, je kolektívnym orgánom napomenutý pre údajnú polarizáciu cirkvi, inými slovami: aby nevŕtal. A keďže ako čestný muž, dôsledne si plniaci povinnosti vy- plývajúcez funkcie,vŕtaťneprestal,takhozasa iný kolektívny orgán vymazal z možnej kandi- datúry na opätovné zvolenie. Aby tejto fraške nasadili klobúk, tak za jediného kandidáta označili človeka, priamo zainteresovaného v podozrivých kauzách a aby to bolo dôvery- hodnejšie, tak je to pre istotu aj katolík. Čo na tom, že dotyčný ani necíti potrebu predložiť na požiadanie príslušný doklad o vystúpení z ka- tolíckej cirkvi. Ako správny veriaci katolík by totiž svojmu pánovi farárovi pri svätej spovedi musel povedať, že v niečom fičí. A ako evan- jelikovi to stačí iba oľutovať a je odpustené... Lebo sa nestačí iba oháňať citátmi z Biblie, ale dôležité sú predovšetkým skutky. Podobne sa konalo aj v prípade kandidáta na dozorcu Vý- chodného dištriktu, kde do súkolia niekto na- sypal piesok, inými slovami: niekto spreneveril cirkevné peniaze, tak to treba ošetriť (rozumej chrániť ho) správnym človekom. Že by Kocúr- kovo? Nie, je to arogancia moci, tentoraz zo strany kolektívnych cirkevných orgánov, ktoré v  snahe o  privatizáciu cirkvi ako takej, vidia predovšetkým jej majetok a  výnosy z  neho. A jeho spravovanie či zveľaďovanie a nebodaj aj ochrana? Zabudnite, veriaci. Výnosy patria vyvoleným... Takže nejde o to, či je pravda to, o  čom generálny dozorca viacnásobne infor- muje cirkevnú verejnosť, ale o to, že to vôbec povedal. A to nemal... Niesomprávnik,aleviem,žeprekaždéhoplatí oznamovacia povinnosť. A tá podľa mňa bola zo strany generálneho dozorcu splnená, aj keď iba uverejnením v Evanjelickom posle. A mož- noajinde.Jednoznačneidevoviacerýchprípa- doch o podozrenie z neoprávneného majetko- vého prospechu, alebo o chyby poškodzujúce hospodársku situáciu cirkvi. A to už by si mal možno všimnúť niekto zo slovenských proku- rátorov a vyzvať aspoň na zjednanie nápravy. Ešte prednedávnom sme boli svedkami osláv 500. výročia reformácie, ktoré sa venovali aj jej odkazu pre súčasnosť. V nadväznosti na spo- mínané kauzy, ktoré vtedy už boli zverejnené, bol som zvedavý, či to niekomu vo vedúcich orgánoch cirkvi pohne svedomím. Niekomu možno pohlo, ale, žiaľbohu, je v menšine. Ob- čas si zalistujem v  Evanjelickej Postile, kde kňazi vo svojich kázňach okrem výkladu slo- va Božieho riešia aj praktické otázky života veriacich, vystríhanie pred bežnými ľudskými neresťami. Ale toto, čo je dnes, mi pripomína skôr ako inštruktáž, ako byť úspešný. A čo sa týka nastávajúcich volieb? Samozrej- me, zúčastniť sa, ale voliť menšie zlo, teda ne- voliť. Veď sme predsa na Slovensku... Štefan Bendík, presbyter CZ vo Vlachove Kam kráčaš, slovenská ECAV?

Evanjelický posol 25/2018 29 NAPÍSALI STE NÁM Tranoscius spájal celú rodinu Tranoscius a  Tranoscius – kniha a  vy- davateľstvo. Tieto dva pojmy rezonovali v  našej rodine vďaka prarodičom i  ro- dičom od môjho útleho detstva. Kniha Tranoscius – Cithara sanctorum bola v soboru večer, v nedeľu poobede a večer otváraná pravidelne. A ak sa stalo, že pre únavu z  celotýždennej roľníckej práce otec a  členovia rodiny nešli do kostola (bolo treba ísť cez polia pešo dobrú ho- dinu), hlava rodiny – tata a celá rodina, ktorá sa zišla v nedeľu doobeda v kuchy- ni, započali domácu pobožnosť. Mama pritom varila a spamäti spievala piesne, ktoré poznala. V  Tranosciu, knihe, boli vzadu vypísané piesne, ktoré sa mali spievať v  tú-ktorú nedeľu v celom cirkevnom roku. Po dvoch- troch piesňach tata prečítal z Postily slovo Božie a jeho výklad, tiež podľa stanovenej nedele. A v sobotu večer, keď sa porobilo všetko na nedeľu, nastala chvíľka utíšenia a spev z Tranoscia. I v nedeľu popoludní a večer. A my deti, hoci sme ťažko lúšti- li švabach, spievali sme s  ostatnými ako sme len vedeli. Priznám sa, že som s ra- dosťou uvítala nový Spevník v slovenčine i  znotovanie piesní, lebo mnohé nápevy z detstva som už pozabúdala. No musím osvedčiť, že pôvodné slová piesní mi zne- jú stále akosi vrúcnejšie. Ale viem, že nie všetko sa dá preložiť. S  úctou opatrujem i  Tranoscius písaný kraličtinou, spevníky, Pašie, Jadrá modli- tieb atď. Z vydavateľstva Tranoscius mám v  domácej knižnici veľa staršej i  nov- šej literatúry, počnúc od Evanjelických poslov z roku 1939 až doteraz, Tranovské kalendáre ešte spred roku 1900 písané čiastočne švabachom, až po dnešné vy- dania kníh pre deti, mládež i dospelých. V  knižnici čestné miesto zastáva Ka- techizmus v obrázkoch od Jozefa Deveč- ku z roku 1946. Viažu ma k nemu zvlášt- ne spomienky. Z  tejto knihy nám ešte ako školákom na hodnách náboženstva v 50. rokoch čítaval už zosnulý farár Ján V. Staroň. Na príhodách ozrejmoval 10 Božích prikázaní, Vieru všeobecnú kres- ťanskú. Veľmi som si túžila celú knihu prečítať. Ale ani v Tranosciu, ani na fare už nebola k  dispozícii. No predsa Pán Boh moju túžbu splnil. Do ambulancie, kde som pracovala ako zdravotná sestra, prišla na vyšetrenie pani v rokoch. Z reči do reči vysvitlo, že pracuje v kníhkupec- tve Tranoscia. Zverila som sa jej so svo- jou túžbou. Pátrala po knihe a doniesla mi ju. A  tak ju aj po rokoch opatrujem ako vzácny dar. Vďaka za verných pracovníkov Trano- scia, že i  po rokoch, napriek nepriazni života a ľudí, sa snažia vydávaním kníh a časopisov v nás upevňovať vieru a ná- dej v  Božiu milosť. A  chcem poprosiť všetkých, ktorí zdedili náboženské knihy, obrazy, časopisy, aby ich nevyhadzovali, aj keď pre ne nemajú miesto. Vlasta Repčíková, Bobrovček Slušní ľudia, ktorí sa držia Božieho slova, sú v menšine Pán Brozman, odstúpte! Už dlhé roky to nie je v našej cirkvi „v po- riadku.“ Do jej kuchyne mnohí nevidia. Posol však už viac rokov túto neradost- nú situáciu pravdivo komentuje. V  po- slednom roku však dochádza vo vedení ECAV k  takej smutnej konfrontácii, že nemožno nezareagovať. Drahý Evanjelický posol! Čo sa to deje, keď musíš prinášať také smutné sprá- vy? Všeličo sa udialo, ale toto tu ešte nebolo. Dokonca generálny biskup volá o pomoc a všetci tí slušní, ktorí sa držia Božieho slova, sú v  menšine. Smutná doba. Toto dianie akoby bolo odrazom toho, čo sa deje v  občianskej spoloč- nosti, tam sa stále bojuje o moc, často nekalými prostriedkami. Ale aký má byť „boj“ o moc v cirkvi Ježiša Krista?! Je- diným prostriedkom môže byť len lás- ka. Boh stvoril človeka na svoj obraz, teda veriaci človek má byť láskavý. Ve- riaci človek je krstený Duchom Svätým. Takýto človek má Duchom na srdci na- písanú lásku a pravdu, a tak potom ho- voria jeho ústa. Preto dobrí pastieri a  pokorné ovečky: nebojme sa. V  slobodnej vôli môžeme pokojne oddeľovať zrno od pliev, dobro od zla, lásku od nenávisti, pravdu od lži. Môžeme si podávať ruky a  rozchádzať sa v pokoji. Žiadna zloba a zlo nemôžu nahlodať našu vieru. Predsa konajúc podľa Božej vôle a  evanjelia je náš po- zemský život zmysluplný. Aj vtedy, keď budú orgány ECAV na Slovensku po voľ- bách   „akékoľvek“. Veľmi si vážim postoj redakcie Evanje- lického posla. Jeho úlohou v tejto zvlášť napätej a ťažkej dobe je obhajoba pravdy a spravodlivosti. Ďakujem Poslu, robí to skutočne veľmi dobre. Pavel Kusenda, Piešťany Vyzývam pána Brozmana, aby odstúpil z kandidatúry na post generálneho dozor- cu. Nepotrebujeme takého dozorcu, ktorý píše o  smrade a  hnoji v  našej evanjelickej cirkvi. Mnohí sme presvedčení, že sa na kandidátku dostal preto, aby v našej cirkvi robil rozkol. Mám v  rodine aj rímskokatolíkov, no nie sú to podvodníci, nič nezatajujú. Znášame sa ako bratia, asi preto, že si veci hovoríme otvorene a bez zahmlievania. Viem, že pán Brozman je starostom vo svojej obci, nech ju teda riadi slušne, korektne a  nevnáša svetské veci do našej cirkvi. Chce byť evan- jelikom? Nech teda predloží doklad o tom, že nie je katolíkom. Neviem, akú misiu chce robiť týmto svojím konaním v evanjelickej cirkvi. Preto ho vyzývam, nech si vstúpi do svedomia a vzdá sa kandidatúry! Svojím do- terajším konaním a zatajovaním informácií o sebe si skutočne neurobil dobrú reklamu. ECAV na Slovensku má dosť múdrych ľudí, ktorí by mohli dôstojne vykonávať funkciu generálneho dozorcu. A  ešte k  spojeniu starosta – zborový dozorca. Podľa mňa by funkciu dozorcu v cirkevnom zbore nemal robiť starosta. Vidím v tom stret záujmov. Nemôže predsa súčasne hájiť záujmy cirkvi i obce. Keď vykonáva občiansky sobáš alebo pohreb – vtedy nie je dozorcom? Je ním iba v nedeľu na službách Božích, prípadne na zasadnutiach cirkevných grémií? Emília Čameková, Lubina

30 Evanjelický posol 25/2018 ODDYCH ROZHLAS SOBOTA 23. 6. Regina – 6.05 – Ekuména vo svete; 17.05 – Viera v živote(aktuálneudalostizoživotaveriacichľudí); 17.50 – Ekuména vo svete (repr.) NEDEĽA 24. 6. Regina – 6.51 – Z duše; Devín – 7.00 – Krajina duše (magazín o náboženskej kultúre a ume- ní); Rádio Slovensko – 8.00 – Hosť nedeľné- ho rána (rozhovory Štefana Chrappu); Rádio Slovensko + Rádio Regina – 9.05 – Evanjelic- ké služby Božie z cirkevného zboru Blatnica, káže evanjelický farár Tomáš German (čísla piesní z ES: 192, 373, 203, 316, A 88); Rádio Slovensko – 10.05 – Encyklopédia spravodli- vých (príbehy ľudí, ktorí počas vojny zachrá- nili Židov); Regina – 17.05 – Duchovné hori- zonty (relácia venovaná duchovným témam v dnešnom svete); Rádio Slovensko – 22.20 – Osudy, ktoré písalo 20. storočie (príbehy ľudí, ktoré písalo 20. storočie) SOBOTA 30. 6. Regina – 6.05 – Ekuména vo svete; 17.05 – Viera v živote(aktuálneudalostizoživotaveriacichľudí); 17.50 – Ekuména vo svete (repr.) NEDEĽA 1. 7. Regina – 6.51 – Z duše; Devín – 7.00 – Krajina duše (magazín o náboženskej kultúre a ume- ní); Rádio Slovensko – 8.00 – Hosť nedeľné- ho rána (rozhovory Štefana Chrappu); Rádio Slovensko + Rádio Regina – 9.05 – Kresťan- ská nedeľa; Regina – 17.05 – Duchovné hori- zonty (relácia venovaná duchovným témam v dnešnom svete) TELEVÍZIA DVOJKA NEDEĽA 24. 6. 10.20 – Orientácie; 19.35 – Slovo PONDELOK 25. 6. 13.00 – Orientácie (repr.) SOBOTA 30. 6. 9.30 – Služby Božie zo VI. evanjelických cirkev- ných dní vo Zvolene INTERNETOVÁ TELEVÍZIA ECAV NEDEĽA 24. 6. Slovo k 4. nedeli po Svätej Trojici – Jana Kerčmar, zborová farárka CZ Gornji Petrovci, Evanjelická cirkev a. v. v Republike Slovinsko NEDEĽA 1. 7. Slovo k 5. nedeli po Sväte Trojici – Vili Kerčmar, duchovný na dôchodku, Evanjelická cirkev a. v. v Republike Slovinsko PROGRAM ANEKDOTA – ANTIKA – BACHOR – BILETÁR – BLANA – CUKRÍK – DÁVKA – DEKLE – DIVOCH – DOKTORKA – DOLINA – DOMCE – DOSKA – DRACI – DRACHMA – FLAKÓN – CHOBOT – IKONA – INOVAŤ – JAVISKO – KABÁT – KÁČER – KADET – KAJUTA – KALAMITA – KAOLÍN – KAPCE – KAPELA – KAPOTA – KARAVELA – KARIKA – KARTÓN – KLÁTY – KLINCE – KOMÁR – KOMPA – KOTVA – LAKOTA – LATKA – LAUREÁT – LAVÓR – MAKOVICE – MALINA – MALTA – MAORI – MASKA – MATRIKA – MÄSIAR – NÁVES – NAŽKA –NOVICI–NOVINA–OBCHOD–OBRAZ–ODESA–ODRAZY–OPICE–ORLÍK–OTRAS–OZVENA–PANIČKY–PINETA–PLACKA–POETKA–POISTKA–PRADO–PRACHOVKA – PRASA – PRIESTOR – PROTOKOL – PRÚTY – PÚTKA – RENTA – RIADOK – RIAVA – SALINA –SEKRÉT – SILICA – SÍRAN – STROJ – SUMATRA – TATKO – TENDER – TRAMBUS – TRATE – UHROVEC – ULICA – VAFLE – VARIČ – VÄZBA – VELÍN – VETVA – VIDEO – VIERA – VRANÍK – ZÁHON – ZVÄZY – ZVERY – ŽELEZNICA – ŽIARA. Vtedy povedal im to podobenstvo: Keby niekto z vás... (začiatok tajničky je v prázdnych políčkach po doplnení, ukončenie tvorí 29 nevyškrtaných písmen + 2 znaky). Autor: Belo Húska st. Správne odpovede posielajte do 2. júla 2018 na adresu: Redakcia EP, Tranovského 1, 031 01 Liptovský Mikuláš. Nezabudnite uviesť svoju adresu. Vyžrebovaní úspešní riešitelia dostanú knižnú odmenu od vydavateľstva Tranoscius.

Evanjelický posol 25/2018 31 INZERCIA TLAČOVÝ FOND TRANOSCIA Na Tlačový fond Tranoscia v období marec – máj 2018 prispeli: z Lýdia Botková (Prešov) – 20 €; z Ladislav Kancír (Gregorovce) – 20 €; z Margita Gej- došová(Soľ)–25€;z SvetoslavBroska(Zá- važná Poruba) – 30 €; z Ľubica Michalíková (Malý Čepčín) – 10 €; z Ing. Anna Čorbová – 20 €; z Ing. Pavol Jancik – 20 €; z JUDr. Jozef Adame (Hlboké) – 4,52 €; z Elena Ma- tušáková (Dolný Kubín) – 10 €. UNICREDIT BANK ÚČET: SK3911110000006605647031 Umelecká maľba kostolov a obnova fasád. Reštaurovanie oltárov, kazateľníc a olejomalieb. Pozlacovanie a postriebrenie sakrálnych predmetov. Pokrývanie kostolných striech a veží. Ponúkame zľavu, stopercentnú kvalitu a dlhoročnú záruku. Tel: 035 6593 139, 0905 389 162 E-mail: reart007@gmail.com www.reart.eu (5170142) EVANJELICKÝ POSOL SPOD TATIER, týždenník evanjelikov a. v. na Slovensku. Vydáva, rozširuje a objednávky prijíma: Tranoscius, Tranovského 1, 031 01 Lipt. Mikuláš. Tel./fax 044/55 230 70. IČO 179 159. Šéfredaktorka EP: Martina Kováčiková, martina.kovacikova@tranoscius.sk, ep@tranoscius.sk Redaktorka: Zuzana Zimániová, zuzana.zimaniova@tranoscius.sk, inzercia: inzercia@tranoscius.sk Grafická úprava EP: František Kováč Adresa redakcie: Tranovského 1, 031 01 Lipt. Mikuláš „ Tel. 044/324 0503  Fax 044/55 230 70. Neobjednané rukopisy a nevyžiadané fotografie redakcia nevracia. Redakcia si vyhradzuje právo krátenia a úpravy rukopisov. Uzávierka EP – streda 14.00 hod., inzercia – streda 11.00 hod., spravodajstvo – štvrtok 12.00 hod. Cena čísla: 0,90 € (predplatitelia 0,65 €). Predplatné: 1. polrok 16,90 €. Distribúcia a predplatné: predplatne@tranoscius.sk, 044/324 0508 Tlač: MAFRAPRINT. ISSN 0139-8768. EV 145/08. V rámci plurality redakcia uverejňuje aj názory, s ktorými sa nemusí stotožňovať. inzercia@tranoscius.sk, 0918 828 554, 044 324 0503 RÔZNE „ Prenajmeme 3-izbový byt v rodinnom dome, Žilina. Tel.: 043 429 4370 (5180065) „ HĽADÁM OPATROVATEĽA – ASIS- TENTA (ASISTENTKU) PRE VOZÍČ- KARA (54) V  PEZINKU. Tel.: 0905 239 409 (5180063) SPOMÍNAME „Ja som vzkriesenie a život. Kto verí vo mňa, bude žiť, aj keď umrie.“ (J 11, 25) Dňa 22. júna 2018 uplynú 3 roky, odkedy odišiel k Pánovi náš drahý manžel, ocko, starý a prastarýockoa vzácnyčlovek VLADIMÍR TOLKY z Dolného Kubína. Každodenne na neho s  láskou spomíname a prosíme všetkých, ktorí ho poznali, aby mu spolu s nami venovali tichú spomienku. (5180049) BiskupskýúradZDECAVvoZvolene, Myjavskýsenioráta CZSobotište Vássrdečnepozývajúna DIŠTRIKTUÁLNYDEŇZDECAV NAHRADEBRANČ 5.júla2018(štvrtok) sozačiatkomSpomienkovýchslávnostných služiebBožícho 10.00hod, naktorýchsipripomenieme 1155.výročiepríchoduvierozvestov Cyrilaa Metoda naVeľkúMoravua budemespomínaťajna majstraJanaHusai evanjelickýchmartýrovcirkvi. KazateľomslovaBožiehobudebratMgr.MilanJurík,PhD., dekanEvanjelickejbohosloveckejfakulty UniverzityKomenskéhov Bratislave. Programbudeobohatenývystúpením detíz Myjavskéhoseniorátu,speváckymzborom RATOLESŤz CZHornéZelenicea hudobnej skupiny„SwitchOn“z CZVrbovce.Predetisú pripravenédetskéslužbyBožiea rôzneanimácie. TešímesanaspoločnéstretnutienaBranči. (5180054) BLAHOŽELÁME „Lebo Ty si mi nádejou, Pane, Hospodine, Tebe dôverujem od svojej mladosti. Moje ústa sú plné Tvojej chvály, oslavy Tvojej celý deň. Nezavrhni ma v čase staroby, a keď mi sila mizne, Ty ma neopusť!“ (Ž 71, 5. 8 – 9) Dňa 8. júna 2018 sa z  Božej milosti dožíva požehnaných 80 rokov VALÉRIA SLAFKOVSKÁ, rod Ruttkayová z Vrútok. Ďakujeme Pánu Bohu za jej ochranu, milosť a požehnanie a jej obetavú lásku a starostlivosť. Do ďalších rokov prosíme Hospodina, aby jej dal pevné zdravie, pokoj a veľa síl do života. S láskou manžel Imrich, dcéry Zuzana a Katarí- na s rodinami. Starkej za lásku a opateru ďakujú vnúčatá Maroš, Lenka a Janko. (5180062) Píšťalové organy – servis, opravy, ladenie Tel.: 0911 826 306 (5180033) SENIOR dovolenka v Kováčovej 5 dní od 129 € na osobu Tel.: 0904 373 114 (5180047)

Tranoscius a. s. Tranovského 1 031 01 Liptovský Mikuláš “D+4” Platené faktúrou 031 01 Liptovský Mikuláš