Evanjelický posol č. 23/2017

www.evanjelickyposol.sk 6. jún 2018 číslo 23 cena 0,90 € TÉMA V evanjelickej cirkvi sa bude voliť. Voľba to však nie je Vo všetkých cirkevných zboroch ECAV na Slovensku sa počas troch nedieľ uskutočnia voľby Predsedníctva ECAV na obdobie najbližších šiestich rokov. Každý člen cirkvi s hlasovacím právom tak bude mať právo rozhodnúť, kto povedie cirkev v ďalšom funkčnom období. Udalosti posledných dní nastolili evanjelickej verejnosti dilemu – je vôbec za súčasných podmienok, po nedemokratických kandidačných poradách morálne, aby sa kandidačnou poradou „odobrení“ kandidáti uchádzali o priazeň voličov, alebo budú veriaci žiadať, aby sa vzdali kandidácie a vyhlásili sa nové demokratické voľby so všetkými pôvodne navrhnutými kandidátmi? STRANY 16 – 17 Foto: 123rf.com

2 Evanjelický posol 23/2018 do srdca a mysle stĺpec Rozbili všetky formy života, že dajú nové. Rozum však im zastal. Dnes človek ťahá ako hovädo, zato však vôl má hygienickú maštaľ. Rozbili formy, čo už troglodyt budovať začal, po ňom Ink a Sokrat, a potom Kristus, Budha, Mohamed a homo – sapiens, čo skúšal stokrát, tisíc liet skúšal formu tú i tú, kým mohol ustáliť si: tá je dobrá. Títo tú sapientiu zavrhli a svet chcú podriadiť pod svaly obra. Beží ich vlak, rúti sa bez ohľadu, či priepasť čaká ho, či Niagara. Žiaľ, človek na tom vlaku prikovaný s úžasom díva sa, čo blázon stvára. Blázon sa zrúti. Niet mu pomoci. A s ním sa zrútia všetci spolublázni. Kto vládzeš, vyskoč. Hodno ešte žiť. Zemeguľa sa točí, svet je krásny. Ján Smrek Strach verzus pravda Až do posledného májového víkendu sme si mohli namýšľať, že v našej cirkvi existuje demokracia. Po bezprecedentnom, hneď trojnásobnom zneužití inštitútu hlasovania o námietke proti kandidátovi v kandidač- nej porade, ktorého sme boli svedkami, je definitívny koniec tejto ilúzie. Zamietnutie kandidatúry br. Krivdu na post generálne- ho biskupa je prejavom strachu z človeka, ktorý prežil celý svoj život v úprimnej viere, pokore, snahe o konsenzus a dobré hospo- dárenie; všetky tieto cnosti sú zrejmé aj pri jeho výkone funkcie dištriktuálneho bis- kupa. Zamietnutie opätovnej kandidatúry br. Lukáča na post generálneho dozorcu je ešte jasnejším prejavom strachu, tento- raz z dôslednosti, s akou odhaľuje prešľapy v hospodárenív cirkvi,a otvorenosti,s akou o nich pravidelne informuje evanjelickú verejnosť. Napo- kon, zamietnutie kandidatúry br. Mervarta na post dozor- cu Východného dištriktu je prejavom strachu z jeho spô- sobilosti presadzovať podobnú dôslednosť a  otvorenosť aj na úrovni tohto dištriktu. Myslím, že je zrejmé, že tieto zamietnutia boli koordinované tými, ktorí si želajú návrat „zákulisného manažmentu“ cirkvi. Nedajme sa pomýliť ich svätuškárskymi rečami. Ak by ich cieľom bola bez- trestnosť minulých prešľapov „našich ľudí“ a snaha o do- siahnutie nových osobných privilégií, nekonali by inak. Nemajú žiadnu víziu o  budúcnosti cirkvi. Nevedia, ako zastaviťúbytokjejčlenov.Ichsnahapovediek jehozväčše- niu a k doteraz nebývalému klientelizmu a uzatvoreniu sa cirkvipredvonkajšímsvetom. Ako sa to mohlo stať? Asi pri vzniku inštitútu hlasovania o námietke proti kandidátovi panovala mylná predsta- va, že o nej budú hlasovať iba slušní ľudia. Je smutné, že tento omyl nastal práve v cirkvi, ktorá nás učí, že každý človek je hriešny. Naše predpisy sú zjavne stavané pre svätcov, nie pre hriešnikov. Keďže je dnes neskoro túto chybu napraviť a spomenutý inštitút zrušiť, tak nám zostávajú iba dve veci: po prvé, žiadať tých, ktorí hlasovali za zamietnutie kandidatúry uvedených troch bratov, aby verejne pomenovali dôvo- dy, pre ktoré tak urobili. Podotýkam, že aj ich mlčanie bude veľmi jasnou odpoveďou – len potvrdí vyššie uve- dené dôvody k zamietnutiu. Po druhé: žiadať kandidátov, ktorí boli takýmito ľuďmi schválení, aby sa zriekli svojej kandidatúry a žiadali prehodnotenie rozhodnutí prísluš- ných kandidačných porád. Prejavia tým pevnosť svojho charakteru a  elementárnu slušnosť. Ak to urobia, tak budeme môcť povedať, že oni sú tými skutočnými voleb- nýmivíťazmi.A celácirkev,jejbudúcnosť,akoajmyvšet- ci, spolu s nimi. Cirkev nemôžu riadiť ľudia plní strachu z pravdy, ale tí, ktorí pravdu úprimne hľadajú a nabádajú k tomu aj nás ostatných. Ak to neurobia, pomery v cirkvi sa vrátia tam, kde boli v čase komunizmu. Svetozár Gavora Budovanie

Evanjelický posol 23/2018 3 do srdca a mysle Týždeň dlhých nožov V noci z 29. na 30 júna 1934 a počas nasledujúceho víkendu dal Adolf Hitler zatknúť a popraviť  najmenej 85 osôb, aj keď niektoré pramene hovoria až o stov- kách alebo tisícoch ľudí. Presný počet obetí ostal štát- nym tajomstvom, lebo všetky dokumenty súvisiace s akciou boli spálené. Táto udalosť bola pomenovaná „noc dlhých nožov“, keď boli popravení prívrženci vlastnej strany, aby sa Hitler zbavil nepohodlných vodcov, ktorí by mohli obmedziť jeho moc a ciele. Práve táto udalosť sa mi premietla pred očami, keď som počul o  udalostiach z  kandidačných porád. Umlčať, zlikvidovať slušných a poctivých ľudí, ktorí chceli napraviť pomery v cirkvi a odstrániť všetky ne- šváry, ktoré sa do nej dostali. Práve títo slušní, veria- ci a pre cirkev zanietení Imrich Lukáč, Milan Kriv- da a Jaroslav Mervart, boli z kandidatúry vylúčení. Napriek tomu, že vznesené námietky boli vysvetlené a teda označené ako nedôvodné, rozbehnutú maši- nériu to nezastavilo. Dlhé nože boli pripravené re- zať a zabíjať. Odrezali slušných ľudí od možnosti byť volení a tým zabili snahu v cirkvi uplatňovať pravdu a spravodlivosť. Pri udalostiach spred 84 rokov sa nikto neozval, všetci sa nemo prizerali, ako lynčujú názorových oponentov. Máme sa prizerať aj my? Máme písať o  láske teoretickej a  jej praktické neuplatňovanie máme prehliadať? Verte nám, že sa nám o tom ne- píše ľahko. Ani nám sa nechce veriť, že je toto vôbec možné. Vieme, aké dôsledky malo mlčanie v  Ne- mecku. Tak nemôžeme inak, len postaviť sa za sluš- nú cirkev. Ľubomír Turčan ÚVODNÍK Ľubomír Batka st., námestný farár na mieste seniorálneho kaplána Myjavského seniorátu HOMÍLIA 2. nedeľa po Svätej Trojici L 15, 17 – 25 (11 – 32) Vstup do seba je začiatok vstupu do neba „Vtedy vstúpil do seba a povedal si: Koľko nádenní- kov má hojnosť chleba u môjho otca, a ja tu hyniem hladom. Vstanem, pôjdem k  otcovi a  poviem mu: Otče, zhrešil som proti nebu i proti tebe a nie som viac hoden menovať sa tvojím synom: prijmi ma ako jedného z nádenníkov. I vstal a šiel k otcovi. Keď bol ešte ďaleko, uzrel ho otec, zľutoval sa, pribehol, pa- dol mu okolo krku a vybozkával ho. Ale otec rozká- zal sluhom: Prineste rýchlo najkrajšie rúcho a ob- lečte ho; dajte mu prsteň na ruku a obuv na nohy; Potom vezmite vykŕmené teľa, zabite ho a  jedzme a veseľme sa. Lebo tento môj syn bol mŕtvy a ožil, bol stratený a našiel sa. A začali sa veseliť. Starší syn bol na poli…“ Človek dokáže zvládnuť mnohé veľké úlohy a výzvy. Ľudia vystupujú na najvyššiu horu sveta, iní zostu- pujú na dno oceánov. Jedni poznávajú najvzdia- lenejšie kúty sveta, iní objavujú prírodné zákony alebo riešia otázku, prečo sa topia ľadovce na zem- ských póloch. Človek vstúpil aj do vesmíru a vstu- puje aj do poznávania mikrokozmu. Chce vstúpiť tiež do najtajnejších komnát života. Ale najťažšou úlohou a výzvou pre každého človeka je úloha a vý- zva: vstúpiť do seba.  V podobenstve o stratenom synovi Ježiš hovorí, že mladší syn otca v istej chvíli „vstúpil do seba“ (v. 17). To malo za následok zmenu v jeho živote a dôsledky, ktoré presahujú rovinu časného života. Ježiš hovorí, že pokánie a viera znamená objavenie cesty k najväč- šej láske, k pravej slobode i cesty do trvalej radosti. Keďže je podobenstvo o stratenom synovi a milos- tivom Otcovi známe, vieme, že cesta k hodnotám, ktoré sme spomenuli, ide cez pokánie a cez vieru. Aj pád Jeruzalema bol dôsledkom nevery v Ježiša, Syna Božieho. Je isté, že aj vtedy, podobne ako dnes, sa ľudia dokazovali ako hriešnici. Žili nemorálne, tak ako žila partia okolo mladšieho syna. Boli zlodeji, tak ako sú zlodeji aj dnes. Boli aj takí, ktorí nemali súcit s biednymi zeme, ako ich poznáme i dnes. Boli tiež sudcovia, ktorí sa „nebáli Boha a ľudí sa nehan- bili“, akých poznáme aj dnes. Mladý muž z Ježišovho podobenstva túžil po slobo- de, ale vôbec nechápal, že cesta k slobode vedie cez zodpovedné a morálne konanie. Nebol však hlúpy. V dobe krízy prišiel na to, že je nutné pracovať, aj keď išlo len o pasenie svíň. Prišiel aj na to, že slu- žobníctvo v dome jeho otca je oveľa lepšie zaopat- rené ako on sám. Otázka je, či musí človek padnúť až tak hlboko, ako padol ten mladý človek, aby na- pokon „vstúpil do seba“. Čo privedie ľudí k pokániu a k poznaniu: „zhrešil som proti nebu i proti tebe“? Iba bieda a nešťastie, alebo aj hlbšie zamyslenie sa nad skúsenosťami iných? Ale ani pokánie samo osebe nestačí. Mladší syn ob- javil i  ďalšie dôležité poznanie. Vieru, že u  svojho

4 Evanjelický posol 23/2018 do srdca a mysle Svätý Bože, milý náš nebeský Otec, vzbudzuj v nás Duchom Svätým túžbu prísť k Tebe so srdcom publikána a v pevnej ná- deji v Tvoje zmilovanie, zmierenie a plné odpustenie hriechov, skrze Krista, nášho Pána. Popraj nám odvahu viery i túžbu po živote v slobode a v ochotnej službe v Tvojej cirkvi tu v časnosti a raz aj v spoločenstve so všetkými Tvojimi vykúpenými deťmi i anjelmi vo večnej nebeskej radosti. Amen. Modlitba otca nájde milosť. V jeho milosť napokon uveril. Táto viera sa stala dôvodom odvahy vykročiť späť a vrátiť sa domov. Viera, že jeho otec má viac, ako rozdal, ho povzbudila k vyznaniu: „Zhrešil som proti nebu i tebe a nie som viac hoden menovať sa tvojím sy- nom, prijmi ma ako jedného z nádenníkov.“ (v. 19) Pravdu o Otcovi nebeskom hlásal Ježiš svojmu ná- rodu a právom očakával podobnú odpoveď. Lenže mnohí Jeho súčasníci boli iného názoru. Výzvu k obráteniu ľud Izraela odmietal. Podobenstvo je aj pre nás povzbudením k tomu, aby sme „vstúpili do seba“ a viac dôverovali Pánu Bohu a Ježišovi. Ak sa to deje, potom prichádza to, po čom túži a prahne naša duša. Prichádza cesta, ktorá vedie k pravej lás- ke, cesta do silového poľa lásky Otca, Syna a Ducha Svätého. Pokánie vedie i k pravej slobode a k životu vo večnosti, kde sa Boh i všetci anjeli radujú nad každým hriešnikom, ktorý „bol stratený a našiel sa, ktorý bol mŕtvy a ožil.“ Predobrazom tejto radosti je spoločenstvo stola, ktorý pripravil otec pre omilosteného syna. Tu by sme mohli povedať: amen – a ďakovať Pánu Bohu, že takto prijíma aj nás a že sa raz stretneme pri Jeho stole aj v nebi v plnej radosti. Pravda, je tu ešte jedna úloha. Otec má aj staršieho syna a my máme aj „star- šieho brata“. O  ňom od Ježiša počujeme, že pozva- nie k oslave otcovej milosti odmietol. Považoval jeho konanie za nerozumné, ba až nemorálne. Nedokázal pochopiť, že otec sa raduje z márnotratného syna a na druhej strane nebral ohľad na zásluhy, ktoré mal on a na ktoré sa pevne spoliehal. Jeho problémom bola pýcha. Spoliehal sa na svoje skutky viac, ako na otcovu milosť. Preto nechcel vojsť.  Nielen vyvolený národ mal takýchto ľudí medzi se- bou, ale aj dnešná cirkev. Otázka je, kto takto zmýš- ľajúcim bratom a sestrám povie, že sa mýlia a že by tiež mali zmeniť svoje myslenie a konanie. Aj to je úloha cirkvi. Hovoriť a  nemlčať, aj keď mnohých radostná správa o tom, že „mŕtvy ožil“, alebo ožiť kedykoľvek môže, neteší, ale pohoršuje.  Tí, ktorí takto zmýšľajú, zabúdajú na veľkosť daru od Otca, ktorý nám dáva „milosť nad milosť“. Od- pustenie hriechov a možnosť byť s Ním pri nebes- kom stole si skutočne nikto zaslúžiť nemôže. Pán Boh nám v Synovi ukázal, kam až je ochotný zájsť, aby nás našiel a priviedol k sebe. Hovorí nám to slo- vo o Ježišovom kríži. Slovo o pokání máme doplniť vždy aj posolstvom o milosti Otca, ktorý nás chce priviesť do spoločenstva lásky, k pravej slobode i do večnej radosti vykúpených Božích detí.

Evanjelický posol 23/2018 5 do srdca a mysle Buďme verní v službe Pánovej Texty Svätého Písma 2. nedeľa po Svätej Trojici Vážne pozvanie 10. jún 2018 Mt 9, 9 – 13; R 10, 1 – 15; Pr 9, 1 – 10 11. 6. L 10, 1 – 16 12. 6. Jer 36, 1 – 10. 21 –31 13. 6. 1Tes 2, 1 – 12 14. 6. J 21, 15. 19 15. 6. L 22, 24 – 30 16. 6. F 1, 12 – 18 V tom premnohom rozmýšľaní V tom premnohom rozmýšľaní kráčať musím každý deň. Šíre sveta nášho strany. Kde je, kde je správny cieľ? Kam sa pohnúť? Tvrdo napred, iné život nežiada? Vzdoruj, musíš seba zaprieť. Bude, ako Pán Boh dá. Andrej Hajduk Modlitba ZAMYSLENIE Vďaka za krásny letný čas Bože, nebeský náš Otče, v úcte sa skláňame pred Tvo- jou múdrosťou, ktorá sprevádza nás ľudí od stvorenia sveta. Ďakujeme Ti za to, že si dal, aby sa striedali ročné obdobia, keď po studených dňoch zimy prichá- dzajú teplé a jasné dni leta, keď sa môžeme tešiť z jasu a tepla slnečných lúčov, keď všetko v prírode aj okolo nás žije novým životom. Ďakujeme, že môžeme tento div Tvojej milosti prežívať aj teraz. Nech nám je to na požehnanie. Daj, aby nový život bol i v nás. Svieť nám na cestu nášho života, chráň nás od zlého, hrej naše srdcia lúčmi svojej lásky. Tebe sa porúčame. Amen. Viera Kmecová Pastierska služba nebola nikdy ľahká. Nebola ľahká ani služba Ježiša Krista, ktorú konal a  vykonal aj pre náš pro- spech. Aj o  tom hovorí prorok Izaiáš v 53, 4 – 12. Všetko sa splnilo, lebo Bo- žia láska a milosť je väčšia ako naše ľud- ské nedostatočnosti a hriechy. Pán Boh nechce hriešnikov – a nimi sme všetci, bez rozdielu – zavrhnúť spred svojej tvá- re naveky. Veď preto vydal aj svojho Syna na smrť a ustanovil pre všetky ľudské po- kolenia zvestovanie zmierenia. Pán Ježiš si pred svojou smrťou našiel spolupra- covníkov, s ktorými chodil po zemi izra- elskej, vyučoval ich a potom ich poslal do sveta so slovami: „Choďte, čiňte mi uče- níkmi všetky národy a učte ich zachová- vať všetko, čokoľvek som vám prikázal.“ Bolo ich málo, len dvanásť, ale prekonali všetky prekážky, nástrahy satana, ba prešli aj cestou utrpenia. Len tak privied- li kresťanstvo k  víťazstvu v  židovskom a  pohanskom svete. To, čím premáhali svet, bola ich viera a vedomie, že pracujú pre svätý cieľ, za svätú pravdu. Po smrti apoštolov konali pastiersku službu tzv. starší, presbyteri a  biskupi. Kristus dáva svojej cirkvi, ktorú usta- novil v 50. deň po svojom vzkriesení, aj dnes učiteľov, kazateľov, misionárov i du- chovné dary (1K 12). S  ľútosťou musíme konštatovať, že vý- sledky pastierskej činnosti neboli vždy adekvátne vynaloženému úsiliu ani po- žiadavke Dobrého pastiera Ježiša Kris- ta, ale tiež musíme priznať, že v Božom „stáde“ boli a sú všelijaké ovečky aj vše- lijakí pastieri. Tak bolo cez stáročia, tak je, žiaľ, i dnes. Diabol stále koná svoje skazonosné dielo. Ale vždy záležalo na viere, na veľkosti viery, jej sile a zodpo- vednosti tých, ktorí pásli a  rozsievali. Týmito rozsievačmi nemyslíme iba kňa- zov, ale každého, kto koná niečo v službe Kristovej lásky. Kňaz, duchovný pastier v cirkevnom zbore sám všetko nezvlád- ne. Obzvlášť v dobe, ktorú žijeme dnes, keď cirkev po dvetisíc rokoch svojej exis- tencie má aj hmotný majetok, ktorý má slúžiť pre bohoslužbu, vzdelávanie aj službu lásky potrebným. V našej cirkvi máme preto presbyterov, ľudí, ktorí majú pevnú vieru v Ježiša Krista a lás- ku k cirkvi. Áno, oni majú veľké posla- nie, pracovať za kráľovstvo Božie, ako aj apoštol Peter píše: „Starších (presby- terov), ktorí sú medzi vami, prosím ja spolustarší: Paste Božie stádo, ktoré je u vás, nie s nevôľou, ale dobrovoľne, ako Boh chce.“ (1Pt 5, 1-2) Keď naši presbyteri budú povedomí evanjelici, horliví za dobro cirkvi a dajú sa viesť Duchom Svätým, môžu pre cir- kev vykonať nesmierne mnoho dobrého. Nezabúdajme na slová apoštola Pavla: „Všetko môžem v Kristovi, ktorý ma po- silňuje.“ (F 4, 13) Byť presbyterom totiž neznamená mať iba hodnosť, titul. Byť presbyterom znamená byť Božím spo- lupracovníkom. Konať pastiersku služ- bu, byť vzorom ľudu Božiemu v slovách a skutkoch. A taká má byť aj rodina pres- bytera. Muž, žena a deti. Návšteva chrá- mu by mala byť pre všetkých samozrej- mosťou, lebo tam sa buduje viera, nádej a  láska. Presbyteri so svojím kňazom, duchovným pastierom, zastupujú svoj cirkevný zbor, a tak i cirkev aj  navonok. Naši presbyteri sú väčšinou vyššieho veku. Bratia a sestry, ktorí už majú neja- ké životné skúsenosti a živú vieru v Pána Boha. Pre takých napísal apoštol Pavel: „Starší mužovia nech sú striezliví, čest- ní, mierni, zdraví vo viere, láske a trpezli- vosti.“ (Tit 2, 2) Modlime sa, aby sme mali verných spo- lupracovníkov v  cirkvi, kňazov, presby- terov, dozorcov, kurátorov i kostolníkov. Aletiež,abysmeajmyvšetci,muži,ženy, deti, starší aj mladí, boli kvasom cirkev- ného zboru. Nie tým starým kvasom vše- lijakej nešľachetnosti, ale kvasom horli- vosti, zaujatosti pre veci Božie. Ján Dobák Kráľ Dávid oslavuje Pána Boha na začiatku 23. žalmu slovami: „Hospodin je môj pastier, nebudem mať nedostatku. Na pastvách zelených ma pasie a k vodám osviežujúcim ma privádza.“ K pomenovaniu Dobrého pastiera sa hlásil aj Boží Syn, náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus, keď hovorí: „Ja som dobrý pastier. Dobrý pastier život kladie za ovce.“ (J 10, 11) V osobe dobrého pastiera je vyjadrená Božia dobrota a neskonalá láska, o ktorej už prorok Izaiáš prorokoval: „Pásť bude svoje stádo ako pastier, zhromaždí ho svojím ramenom, jahniatka ponesie v náručí, pridájajúce ovce povedie.“ (Iz 40, 11)

6 Evanjelický posol 23/2018 rozhovor Ak sa môže zmeniť táto skrivodlivosť a neprávosť, bol by som rád Po šokujúcom a neoprávnenom vyradení navrhnutých kandidátov Imricha Lukáča na post generálneho dozorcu a Milana Krivdu na post generálneho biskupa ECAV na Slovensku, ktorých z volieb vyradila kandidačná porada vo štvrtok 24. mája, sa situácia v cirkvi opäť vyhrotila. V sobotu 26. mája kandidačná porada rovnako postupovala aj u navrhnutého kandidáta na post dištriktuálneho dozoru Východného dištriktu Jaroslava Mervarta. Novinkou bolo, že členom kandidačnej porady sa nemusia páčiť hoc aj hnedé vlasy navrhnutého, no do cirkevnej politiky nevyhovujúceho kandidáta. Čo si o konaní kandidačnej porady myslí Miloš Klátik, generálny biskup ECAV na Slovensku? V  Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania na Slovensku sa v najbližších týždňoch budú voliť kan- didáti, ktorí prešli kandidačnou poradou. Rozhodu- je sa o tom, kto bude v nasledujúcom období viesť našu cirkev aj dištrikty. Ako vnímate skrivodlivosť zo strany členov kandidačnej porady? Chcem adresovať pre- dovšetkým veriacim – evanjelikom tieto slová: Milí bratia a sestry v Je- žišovi Kristovi, našom Pánovi. Ako váš pastier a  služobník chcem zdô- razniť, že mi záleží na budúcnosti našej cirkvi rovnako ako mojim predchodcom – Jurajo- vi Janoškovi, Vladimí- rovi Čobrdovi, Fedoro- vi Ruppeldtovi a ďalším, ktorí cirkev chránili pred rôznymi vplyvmi, ochra- ňovali jej vierouku a sna- žili sa o  jej pozdvihnu- tie, keď morálne, mrav- ne a  duchovne upada- la. Vznikol aj spolok Tra- noscius, ktorý im v tých- to snahách napomáhal, keď cez svoje časopisy ší- ril misiu, ale aj napomí- nal a karhal rôzne zlé veci v cirkvi a spoločnosti. Ani dnes to nie je inak. Vyjadrujem však znepokojenie nad budúcnosťou a  ďalším smerovaním našej cirkvi. Členovia kandi- dačných porád totiž nekorektne a s neúctou vyradili z  volieb slušných, čestných, veriacich a  skromných evanjelikov. Vám veriacim zároveň upreli právo slo- bodne voliť a vybrať si spomedzi kandidátov takých, ktorí sa držia morálnych zásad, nezištne, vytrvalo a zmysluplne pracujú v cirkvi a zápasia o to, aby si cir- kev plnila svoju úlohu a bola morálnym príkladom pre spoločnosť. Preto chcem apelovať na zodpovedných veriacich, aby si do funkcií volili čestných a spravod- livých ľudí, a to na všetkých úrovniach. Demokracia a sloboda je aj o dodržiavaní pravidiel, vyznávaní hod- nôt a rešpekte voči právam svojim i druhých. A tieto práva – právo byť volení, ak spĺňajú podmienky ku kandidatúre, boli upreté bratom Imrichovi Lukáčovi, Milanovi Krivdovi a Jaroslavovi Mervartovi. Ako vnímate to, že kandidačnými poradami neprešli brat generálny dozorca Imrich Lukáč, biskup Milan Krivda ani člen generálneho hospodárskeho výboru Jaroslav Mervart? Súčasného generálneho dozorcu Imricha Lukáča vnímam ako hlboko veriaceho, vzdelaného, skrom- ného, priameho a  čestného človeka. Odmalička vyrastal v evanjelickej cirkvi a tento vplyv evanjelic- kého prostredia na ňom poznať nielen vo funkciách v cirkvi, ale aj v rodine a lekárskom prostredí, kde s  láskou a  ochotou pomohol a  pomáha mnohým Martina Kováčiková Z  KANDIDAČNÝCH PORÁD SOM SKLAMANÝ

Evanjelický posol 23/2018 7 rozhovor ľuďom, tak ako aj jeho manželka a deti. Myslím si, že na vysoký post v cirkvi by nemali kandidovať tí, ktorým toto premostenie chýba, čo sa odráža aj na ich charaktere a postoji. Loď, ktorá mení príliš často kurz, nikam nedopláva a všetku energiu vynakladá na neustále otáčanie zo strany na stranu. Bolo pre- to dobré podporiť dlhodobé snahy ľudí, ktorí v cirkvi často nezištne a vytrvalo niečo zmysluplné budujú. Brat generálny dozorca Imrich Lukáč bol preto po- žiadaný, aby kandidoval, a tak pokračoval vo svojej práci. Napriek tomu, že má náročné povolanie lekára – neurochirurga, bol naďalej ochotný prijať túto zod- povednú a náročnú funkciu. Je mi ľúto, že ho kandi- dačná porada vyradila a zabránila mu, aby si naďa- lej mohol čestne plniť svoje povinnosti, ochraňovať majetok cirkvi a snažiť sa o to, aby cirkev bola soľou a svetlom v spoločnosti. Brat Lukáč bol síce kritic- ký, ale vždy to aj adekvátnym spôsobom zdôvodnil. To, že ľudia majú rôzny názor na spôsoby riešenia, by nemalo byť dôvodom na vylúčenie z kandidácie. Nepredpokladal by som, že sa členovia kandidačnej porady na postoch seniorálnych a  dištriktuálnych predsedníctiev znížia k  odstraňovaniu kandidátov a konkurentov takýmto spôsobom. Rovnako si myslím, že aj brat biskup Milan Krivda by bol dôstojným reprezentantom našej cirkvi nielen doma, ale aj v zahraničí. Poznám ho od študentských čias ako vynikajúceho študenta, bol vždy precízny, korektný a dochvíľny. Študoval aj v zahraničí a veľmi dobre ovláda nemecký jazyk. Verím, že si ho evanje- lici, zvlášť v Západnom dištrikte, všade tam, kde sa pohyboval a kázal, vážia, a toto, čo urobili predsed- níctva seniorátov a Východného dištriktu si nezaslú- žil. Vyradiť ho preto, že uplatňoval cirkevnoprávne predpisy, keď nedal súhlas k  voľbám za zborových farárov, hoci mal na to adekvátny dôvod, je trúfa- lé, priam šokujúce od tých, ktorí riadia senioráty a dištrikt. Takými istými metódami pokračovala kandidačná porada aj na dozorcu Východného dištriktu, kde predsedníctva seniorátov znemožnili kandidovať bratovi Jaroslavovi Mervartovi. Dôvodnou námiet- kou, ktorú vzniesol brat senior Ján Hruška, malo byť zaslanie listu Košického seniorátu do Tranoscia, a. s., na ktorý Košický seniorát údajne nedostal odpo- veď. List však v skutočnosti nebol doručený. Brata Jaroslava Mervarta poznám zo zasadnutí Ge- nerálneho hospodárskeho výboru ECAV. Vždy prišiel pripravený a vedel odborne reagovať. Je tiež predse- dom predstavenstva Tranoscia, ktorého zasadnutia vedie kompetentne a profesionálne. Jeho manželka je evanjelická farárka, aj so svojimi deťmi žijú prí- kladným spôsobom, vedú deti k tomu, aby chodili do chrámu Božieho. Naozaj nerozumiem, že na základe nejakého listu, o ktorom ani presne nevedel, a ktorý zrejme ani nebol doručený do Tranoscia, bola vzne- sená dôvodná námietka. Som prekvapený zo zástup- cov seniorátov, že sa k takémuto činu pridali. Ak sa môže zmeniť táto skrivodlivosť a neprávosť, bol by som rád, ak by sme sa zobudili z týchto pokrivení, ktoré sa udiali v rámci kandidačných porád a z kto- rých som naozaj sklamaný. Na post generálneho dozorcu namiesto brata Im- richa Lukáča kandiduje jediný kandidát Ján Broz- man, ktorý bol v minulosti trestne stíhaný a právo- platne odsúdený, mal by mať aj dvojité členstvo – jedno v rímskokatolíckej a druhé v evanjelickej cirkvi. Ako je možné, že v  tomto prípade nebola vznesená žiadna námietka? Túto otázku by ste mali adresovať členom kandi- dačnej porady. No osobne nerozumiem tomu, že ak mal niekto v  živote nejakú traumu, ak spravil nejaký skutok, na základe ktorého bol právoplatne odsúdený a  väznený, kandiduje potom na takúto významnú funkciu a  v životopise ani neuvedie, že strávil čas vo väzení. Ako príklad uvádzam, že boli aj kandidáti na prezidenta, Husák, ktorý bol v 50. rokoch väznený, ale uviedol to. To isté Havel. Ale dôvody boli samozrejme iné. No každý z  nich to uviedol a tí, čo ich volili, o tom vedeli. V životopise to nezatajili, neskryli. Čo sa týka dvojitého členstva, brat Brozman bol už dávnejšie na generálnom presbyterstve (napr. v roku 2015) vyzvaný, aby predložil doklad, že vy- stúpil z  rímskokatolíckej cirkvi, ale dodnes tak neurobil. Máme dôvodné podozrenie, že ho vôbec nemá. A tak z právnej stránky možno máme kan- didáta na generálneho dozorcu, ktorý je aj katolík. Nepopierame, že vstúpil do našej cirkvi, ale je mož- né jeho dvojité členstvo, alebo ho väzby na rodinu viažu tak, že nechce vystúpiť? Toto je príklad kandi- dáta na generálneho dozorcu? Bratovi Brozmanovi možno vytknúť aj petície, vy- dávanie štvavých časopisov Effatha či Reformač- ných listov pod hlavičkou Evanjelickej jednoty, OZ, ktorej predsedal. Do obidvoch časopisov prispieval znevažujúcimi článkami. Hoci bol členom generál- neho presbyterstva, nedával tu konštruktívne návr- hy, skôr blokoval iné, ktoré by cirkvi pomohli. Ale aktívny bol vždy v deštrukcii zvonku aj zvnútra. Po- škodzoval cirkev. Keby nebol v grémiu, rozumiem, že sa niečoho dožadoval. Napriek tomu kandidač- nou poradou prešiel a nebola voči nemu vznesená žiadna dôvodná námietka. Čo by mali urobiť evanjelickí veriaci? Budete voliť takýchto možných budúcich predstaviteľov cirkvi? Neísť k voľbám nie je správnym postojom. Chcem preto vyzvať všetkých veriacich evanjelikov, aby sa volieb v cirkvi zúčastnili. Osobne z kandidátov by som nevolil kandidátov na post generálneho a  dištriktuálneho dozorcu, ich meno by som pre- čiarkol. Záleží mi na tom, aby sa volila kultivova- nosť. Pri svojom rozhodovaní hľadajme tých, ktorí sú slušní, držia sa morálnych zásad a majú snahu starať sa o našu cirkev dlhodobo. To, čo sa stalo pri kandidovaní budúcich predstaviteľov do funkcií, žiaľ, naznačuje, že v cirkvi takí budú chýbať. Vyzývam vás, sestry a bratia, nielen k osobnej mod- litbe, ale vyzývam aj jednotlivé cirkevné zbory na spoločné modlitby. Kiež dobrý Boh požehná našej cirkvi i všetkým, ktorým záleží na jej budúcnosti, pravde a láske.

8 Evanjelický posol 23/2018 spravodajstvo HONTIANSKE MORAVCE – Konvent Hontianskeho seniorátu na svojom zasad- nutí 22. apríla prijal uznesenie, v ktorom žiada, aby Dištriktuálny súd Západného dištriktu bezodkladne rozhodol vo veci ža- loby proti voľbe dištriktuálneho dozorcu. Konventuáli pritom zdôrazňujú, že funk- cia nie je obsadená voľbou už dva roky. Za dištriktuálneho dozorcu Západného dištriktu bol ešte v roku 2016 zvolený Sla- vomír Hanuska. Dištriktuálne presbyterstvo ZD ešte vo februári minulého roka vyhlásilo výsledky tejto voľby, pričom konštatovalo, že Slavomír Hanuska bol do funkcie zvole- ný viac než trojpätinovou väčšinou – získal totiž vyše 71 % hlasov. Výsledky voľby boli vzápätí napadnuté a dostali sa na cirkevné súdy. Dodnes, po roku a pol od napadnutia, však evanjelická verejnosť nepozná konečné rozhodnutie. Dôvodom sú predovšetkým prieťahy dištriktuálneho súdu pod vedením jeho predsedu Jána Bunčáka. „Dištriktuálny súd by mal konať a rozhodo- vať v senáte. Vo veci žaloby proti výsledku volieb zatiaľ podľa mojich vedomostí konal len predseda súdu brat Ján Bunčák. Súd prostredníctvom svojho predsedu začal za- bezpečovať dôkazy, zrejme, aby mohol ob- jektívne rozhodnúť. Predsedníctvo ZD už vo svojom vyjadrení k žalobe namieta legitím- nosť tejto žaloby. Nedostatok aktívnej vec- nej legitimácie znamená, že ten, kto o sebe tvrdí, že je nositeľom hmotno-právneho oprávnenia (žalobca), nie je nositeľom toh- to hmotno-právneho oprávnenia. Cirkevná ústava v článku 17 až 19 určila kompeten- cie, teda právomoc rozhodovať v zborových veciach, jednotlivým zborovým orgánom – konventu, presbyterstvu a  predsedníctvu,“ vysvetlil na margo prípadu ešte vo februári S. Hanuska. Podľa jeho slov cirkevný zákon č. 11/1994 v  § 35 označuje, kto, resp. ktoré orgány môžu podať žalobu proti výsledku volieb dištriktuálneho dozorcu. Konkrétne zákon hovorí, že žalobu proti voľbe člena pred- sedníctva voleného na zborových konven- toch môže podať predsedníctvo vyššej or- ganizačnej jednotky alebo 10 % cirkevných zborov príslušnej organizačnej jednotky, ale najmenej 2. „Takéto právo je teda priznané cirkevnému zboru, a nie predsedníctvu cir- kevného zboru. Podľa mojich vedomostí ani v jednom prípade nebolo schválené napad- nutie volieb konventom cirkevného zboru. Právo žalovať voľby dozorcu v  15-dňovej apelačnej lehote si v rozpore s týmto záko- nom prisvojili predsedníctva cirkevných zborov, zväčša tých, ktoré ani nezvolali vo- lebné konventy, alebo nevykonali voľbu do- zorcu ZD ECAV,“ poukazuje S. Hanuska s tým, že napriek roku a pol, ktorý uplynul od podania žaloby, dodnes trpezlivo čaká na rozhodnutie prvostupňového súdu. Proti prieťahom už konalo aj predsedníctvo Zá- padného dištriktu, ktoré poslalo predsedovi súdu žiadosť o  bezodkladné vytýčenie po- jednávania a aj otázku, čo bráni vytýčeniu tohto konania. „Doposiaľ nám však neprišla odpoveď. Osobne si myslím, že za konaním niektorých osôb vo veci volieb dozorcu ZD ECAV je čudná cirkevná politika. Po takom dlhom čase strácam dôveru v naše cirkevné súdnictvo a zvažujem, že sa budem musieť domáhať spravodlivosti aj v občianskopráv- nom konaní,“ dodal S. Hanuska. Ešte 6. februára tohto roku sa redakcia Posla obrátila na predsedu dištriktuálneho súdu ZD Jána Bunčáka s otázkami, prečo dopo- siaľ dištriktuálny súd nerozhodol vo veci na- padnutia volieb dozorcu ZD. Pýtali sme sa, v akej fáze sa celý proces nachádza a prečo zatiaľ nedošlo k vyneseniu žiadneho verdik- tu. Redakcia žiadala odpoveď i  na otázku, kto je zodpovedný za prieťahy v tomto ko- naní – a kedy možno očakávať rozhodnutie súdu. Predseda súdu Ján Bunčák sa však ani k jednej z otázok nevyjadril. K apelom na ukončenie prieťahov v súdnom konaní – a tým aj na bezodkladné vyriešenie otázky voľby dozorcu Západného dištriktu sa tak pridal aj konvent Hontianskeho se- niorátu.  R Konvent v Honte žiada bezodkladné rozhodnutie o voľbách dozorcu Členovia kandidačnej porady sa opäť dohodli na vyradení ďalšieho navrhnutého kandidáta. Do funkcie dištriktuálneho dozorcu nemôže kandidovať ani Jaroslav Mervart PREŠOV – Kandidačná porada k voľbám dozorcu Východného dištriktu ECAV na Slovensku zasadala 26. mája v  Prešove. Opäť sa dohodla, že zabráni v slobodnej voľbe veriacich v  cirkevnom zbore. Od predchádzajúceho pokusu znemožniť kandidatúru Imrichovi Lukáčovi na post generálneho dozorcu a Milanovi Krivdo- vi na post generálneho biskupa, neupus- tila ani tentokrát. Do volieb neschválila súčasného člena generálneho hospodár- skeho výboru a predsedu predstavenstva Tranoscia Jaroslava Mervarta, ktorý mal kandidovať do funkcie dištriktuálneho dozorcu Východného dištriktu ECAV na Slovensku. Dvanásť členov kandidačnej porady k voľ- bám dozorcu Východného dištriktu, ktorú tvoria seniorálne predsedníctva Východ- ného dištriktu, znemožnilo kandidovať Ja- roslavovi Mervartovi. Dôvodnú námietku vzniesol Ján Hruška, senior Košického se- niorátu (KOS). Malo ňou byť zaslanie listu KOS do vydavateľstva Tranoscius, na ktorý, podľa J. Hrušku, J. Mervart neodpovedal. Zasadnutia kandidačnej porady sa Jaroslav Mervart nemal právo zúčastniť, a preto ani brániť. Pre redakciu EP však uviedol, že predmetný list nedostal. Potvrdil to aj ria- diteľ Tranoscia Ľubomír Turčan, podľa kto- rého takáto pošta nedošla. Ďalšou námiet- kou znemožnenia kandidatúry na funkciu dištriktuálneho dozorcu VD malo byť to, že sa Jaroslav Mervart vo funkcii predsedu predstavenstva Tranoscius, a. s., riadi Ob- chodným zákonníkom. Podľa Výzvy predstaviteľov a členov ECAV k  voľbám (zverejnená na s. 12 – 14.) „je zrejmé, že problémom, kvôli ktorému im (Jaroslavovi Mervartovi, Milanovi Krivdovi a Imrichovi Lukáčovi; pozn. redakcie) bolo zabránené aktívne sa zúčastniť na voľbách, je ich nekompromisný postoj k  neporiad- kom v  cirkvi predovšetkým pri správe ne- hnuteľného majetku ECAV, za ktoré zod- povedala správcovská spoločnosť Refor- mata pod vedením jej konateľov – bývalého dištriktuálneho dozorcu ZD Vladimíra Da- niša a farára Jaroslava Mlynára.“ Do funkcie dozorcu VD teraz bude kandi- dovať jediný kandidát Ľubomír Pankuch, voči ktorému kandidačná porada nevznies- la žiadne námietky. R

Evanjelický posol 23/2018 9 spravodajstvo V Nemecku ordinovali jedenástich novokňazov Deň matiek s programom detí Noc kostolov s ekumenickým podtónom GERE (Nemecko) – V  5. nedeľu po Veľkej noci 6.  mája 2018 bolo ordinovaných jedenásť no- vokňazov Evanjelickej cirkvi Stredného Nemecka. Na slávnosť ordinácie bol pozvaný aj generálny biskup ECAV na Slovensku Miloš Klátik. V  rámci slávnostných služieb Božích v  Evanjelic- kom kostole Johanneskirche v Gere generálny bis- kup poslúžil v rámci liturgie ako aj pri prisluhovaní sviatosti Večere Pánovej. Na spoločnom stretnutí s novokňazmi a ich rodinnými príslušníkmi po služ- bách Božích sa im prihovoril, zagratuloval a odo- vzdal im publikáciu o našej cirkvi v nemeckom ja- zyku. Počas návštevy v  partnerskej cirkvi v  Stred- nom Nemecku M. Klátik rokoval aj s regionálnym biskupom Diethardom Kammom a  jeho osobným referentom Ulrichom Kiethe. Navštívil tiež Evan- jelicko-luteránsku krajinskú cirkev v Sasku, kde sa stretol s krajinským biskupom Carstenom Renzin- gom, ktorý je aj prezidentom Martin-Luther-Bun- du, a odovzdal mu pamätnú medailu pri príležitosti 500. výročia reformácie. Informovala: Marcela Kmeťová UDERINÁ – V nedeľu 13. mája si aj v malej de- dinke Uderiná v  okrese Lučenec pripomenuli Deň matiek. Farárka Z. Žilinčíková venovala svoju kázeň všet- kým matkám, ako aj starým mamám a krstným ma- mám. Koordinátorka Spoločenstva Evanjelických žien v Uderinej Z. Mániková pripravila pri príle- žitosti sviatku v rámci služieb Božích program, do ktorého boli zapojení nielen najmenší. Programu sa zúčastnili aj dve tohtoročné komfirmandky Sil- via a Lívia Barcajové. Informovala: Jana Mániková BANSKÁ ŠTIAVNICA – V  piatok 25. mája sa uskutočnil 8. ročník Noci kostolov, počas ktorej boli otvorené mnohé kostoly a  modlitebne na Slovensku. Zapojila sa i Banská Štiavnica. Veriaci z  rôznych cirkví sa v  Banskej Štiavnici niekoľkokrát do roka stretávajú pri spoločných modlitbách, spolupracujú na rôznych charitatív- nych projektoch. Nielen pre nich je Noc kostolov príležitosťou na spoločne prežité chvíle. Otvorené dvere pozývajú všetkých ľudí dobrej vôle, aby vstú- pili a išli ďalej, aby sa stretli s kresťanstvom v mod- litbe, hudbe, slove, architektúre a umení, aby sa obohatili o nevšedný nočný zážitok. Evanjelický kostol v  Banskej Štiavnici privítal prvých návštevníkov podvečer. Príhovorom od- víjajúcim sa od slov Písma svätého sa prihovoril miestny kaplán Milan Bartko. Členka zborového presbyterstva Helena Šušková priblížila históriu, architektúru, významné osobnosti a  udalosti sú- visiace s kostolom. V poeticko-hudobnom pásme účinkovali členovia Autorského klubu v  Banskej Štiavnici Janka Bernáthová-Lehotská, Eva Kolem- busová, Zdenka Turáneková, Odo Kolembus, Má- ria Bucholcerová a na organe hral kantor Róbert Zacharovský. Nechýbali verše duchovnej poézie i najdlhšej ľúbostnej básne na svete, Sládkovičovej Maríny, ktorá sa v r. 1845 v tomto kostole vydávala za pernikára a voskára Juraja Gerzsöa.  Modlitebňa Prameň, v ktorej sa stretávajú cirkev- né zbory Bratskej jednoty baptistov a Slova života, ponúkla v časovej nadväznosti na program v evan- jelickom kostole prezentáciu fotografií všetkých spoločných ekumenických podujatí kresťanov v  meste. Kazateľ BJB Jozef Píš spomínal na do- terajšie spoločné aktivity a slovami modlitby ďa- koval za lásku, porozumenie a jednotu, ktorá ich spája. Informovala: Janka Bernáthová

10 Evanjelický posol 23/2018 spravodajstvo Správy boli z priestorových dôvodov krátené, viac informácií o jednotlivých podujatiach nájdete na www.ecav.sk. Prehliadka spevokolov Bratislavského seniorátu BRATISLAVA-PETRŽALKA – Bratislavský se- niorát ECAV na Slovensku v  spolupráci so se- niorálnym Výborom cirkevnej hudby pripravil aj v tomto roku prehliadku spevokolov Bratislavské- ho seniorátu. Konala sa 20. mája v Evanjelickom kostole Svätej Trojice v Petržalke. Vo svätodušnú nedeľu sa na prehliadke zišlo jedenásť speváckych zborov. Súčasťou programu bol spoloč- ný spev piesne z Evanjelického spevníka Zošli Du- cha Svätého nám a duchovné slovo seniorky Sidonie Horňanovej. Ako prvý vystúpil v senioráte „najmladší“ Spevácky zbor duchovných BAS, nasledovali spevokoly cirkev- ných zborov. Podľa účastníkov bolo potešiteľné, že úroveň speváckych zborov je v porovnaní s minulým ročníkom vzostupná, niektoré dosahujú temer pro- fesionálnu úroveň. Zároveň sa zhodli, že je dobrou známkou, že viaceré zbory pristupujú aj k dramatur- gii svojho vystúpenia premyslene a cielene si pripra- vili aj úpravu svätodušnej piesne.  Podujatie rámcovali úvodným a záverečným slovom domáci farári manželia Kolesárovci a oficiálnu časť ukončil opäť spoločný spev piesne Deň nedeľný sa končí zas za sprievodu organistu a dirigenta Janka Siromu. Informovala: Anna Predmerská Po stopách hrdinov povstania DUKLA – Už po tretíkrát sa vydali pracovníci Ústredia ekumenickej pastoračnej služby v OS SR a OZ SR a príslušníci silových rezortov na pochod Duchovne po stopách hrdinov SNP. Tento rok začali 23. – 25. 5. 2018 na Dukle a pokračovali cez Svidník a Bardejov do Pre- šova. Prvý deň z Dukly do Svidníka sa k pracovníkom EPS a  príslušníkom ozbrojených zložiek pridali aj študenti gymnázií z Banskej Bystrice, Tisovca a Bratislavy. Niektorí už boli druhýkrát a prisľú- bili, že chcú zvládnuť všetky etapy až po Devín. ,,Vlani som to prijal ako výzvu. Strýko mi pove- dal, že ma vezme na poriadnu – akože chlapskú, desaťkilometrovú túru. Keď som mu po vlaňaj- šom pochode ukázal certifikát o zvládnutí 82 km s vojakmi, nechcel veriť. Aj preto som tu. Dodáva mi to silu a dvíha sebavedomie,“ povedal gymna- zista Peter Rodziňák. Ďalšia gymnazistka Kamila Klamová dodala: ,,Hoci budem budúci rok matu- rovať a v tom čase nebudem môcť byť na pocho- de, ako vysokoškoláčka by som chcela prejsť aj ďalšie etapy.“ Preto generálny duchovný EPS Ma- rian Bodolló podobne ako vlani zopakoval slová: „Podporiť odkaz Slovenského národného povsta- nia vojakmi spolu s mladými ľuďmi – to má nielen symboliku, ale aj silu.“ Druhý deň, končiaci v Bardejove, bol zatiaľ najná- ročnejšou etapou zo všetkých ročníkov. Úsek me- ral 33 km a okrem značného prevýšenia sa v závere pochodovalo z Hažlína do Bardejova po asfaltovej ceste. V Bardejove sa po bohoslužbe a kladení ven- cov obetiam 2. svetovej vojny prihovoril primátor a poďakoval vojakom za propagáciu odkazu SNP. Po jeho príhovore bol prečítaný pozdrav od prezi- denta SR Andreja Kisku. Tretí deň z  Bardejova do Prešova absolvovali účastníci pochodu do Demjaty ako kedysi regrú- ti  – vlakom. Po vystúpení a  zoradení na nástu- pišti v Demjate pokračovala cesta pochodujúcich Veľkým a Malým Slivníkom cez Terňu a Kanaš do Prešova. Príhovor viceprimátora na námestí po kladení vencov s plnými poctami a hymne už len zdôraznil význam a odhodlanie pokračovať v tejto aktivite so snahou pritiahnuť k nej čo najviac mla- dých ľudí.  Záver už tradične patril službám Božím v prešov- skom evanjelickom chráme Božom. Budúcoročná trasa III. ročníka s celkovou dĺžkou 99 km nadviaže na Prešov a povedie cez Košice až do Rožňavy. Informoval: Ján Ondrejčin

Evanjelický posol 23/2018 11 výzva Výzva predstaviteľov a členov ECAV k voľbám VáženíčlenoviaEvanjelickejcirkvia.v.naSloven- sku, bratia a sestry! Tohto roku sa konajú voľby najvyšších predstavi- teľov ECAV na Slovensku: – generálneho biskupa ECAV – generálneho dozorcu ECAV – dištriktuálneho dozorcu Východného dištriktu ECAV. Dištriktuálne presbyterstvá a  generálne presby- terstvo tieto voľby už vyhlásili a v zmysle CPP sa konali aj kandidačné porady, ktoré zostavili kan- didačné listiny. Žiaľ, tieto porady boli zneužité na to, aby sa zabránilo skutočne slobodnej voľbe spomedzi viacerých kandidátov, v ktorých by si veriaci našej cirkvi mohli slobodne vybrať. A tak kandidačnou poradou neprešili: – doterajší generálny dozorca Imrich Lukáč, ktorý bolopätovnenavrhnutýnakandidatúrudofunkcie generálnehodozorcunadruhévolebnéobdobie, – doterajší dištriktuálny biskup ZD ECAV Milan Krivda, ktorý bol navrhnutý na kandidatúru do funkcie generálneho biskupa – člen GHV, člen dozornej rady spoločnosti Re- formata Jaroslav Mervart, ktorý bol navrhnutý na kandidatúru do funkcie dištriktuálneho dozorcu VD ECAV. Už z  uvedeného zoznamu vyškrtnutých kandi- dátov, ktorých všetci dobre poznáte, je zrejmé, že problémom, kvôli ktorému im bolo zabránené aktívne sa zúčastniť na voľbách, je ich nekompro- misný postoj k neporiadkom v cirkvi predovšet- kým pri správe nehnuteľného majetku ECAV, za ktoré zodpovedala správcovská spoločnosť Re- formata pod vedením jej konateľov – bývalého dištriktuálneho dozorcu ZD Vladimíra Daniša a farára Jaroslava Mlynára. Cirkevné predpisy umožňujú, aby kandidačná porada hlasovaním rozhodla o dôvodnej námiet- ke voči kandidátovi. Ale námietky typu, že navrh- nutý kandidát Milan Krivda vo svojej doterajšej funkciirealizovalrozhodnutieOsobitnéhosenátu Generálneho súdu o 6-ročnom funkčnom obdo- bí vedúcej dištriktuálneho biskupského úradu nemožno pri najlepšej vôli pokladať za dôvodnú námietku. Opak je pravdou – tí, ktorí nekonajú, porušujú cirkevné predpisy. Rovnako je to s kon- štatovaním, že nedal súhlas niektorým zborovým farárom k voľbe, pretože porušili cirkevné predpi- sy. Ani to nie je dôvodná námietka na vyjadrenie nesúhlasu s jeho kandidatúrou. Ani jeho údajne nekonanie vo veci disciplinárneho konania voči duchovnému s celocirkevnou pôsobnosťou nie je dôvodnou námietkou, pretože v danej veci kom- petencie konať ani nemal. Rovnako vznesené námietky voči opätovnej kan- didatúre Imricha Lukáča kvôli jeho kritickým článkom v  Evanjelickom posle či zasadenie sa proti pokusom o umlčanie novinárov Evanjelic- kého posla, ktorí píšu pravdivo o situácii v cirkvi, nemôže byť dôvodnou námietkou. Publikovanie kritických, ale pravdivých informácií nie je oho- váraním. Nedôvodné námietky voči Jaroslavovi Mervar- tovi zazneli aj na kandidačnej porade VD. To, že sa Jaroslav Mervart vo funkcii predsedu predsta- venstva Tranoscius, a. s., riadi Obchodným zá- konníkom, nemôže byť dôvodom, aby nemohol kandidovať na funkciu dištriktuálneho dozorcu VD. Dá sa však docieliť opakovanie volieb gene- rálneho dozorcu a dištriktuálneho dozorcu VD. Jednou zo základných úloh dozorcu je zabezpe- čiť dodržiavanie štátnych i cirkevných predpisov a zabezpečiť ochranu a zveľaďovanie cirkevného majetku. Je preto pre cirkev veľmi dôležité, kto bude túto úlohu zabezpečovať. Členovia kandi- dačných porád sa rozhodli na uvoľnený post ge- nerálneho dozorcu a dištriktuálneho dozorcu VD ECAVkandidovaťľudí,ktorísvojímhlasovaním– či už na zasadnutiach generálneho presbyterstva alebo synody – dokázali, že ich hlavným cieľom je zamiesť neporiadky v cirkvi pod koberec bez očis- tenia cirkvi od týchto nekalých praktík, vyvodenia zodpovednosti a zavedenia potrebných opatrení, aby sa podobné neporiadky v budúcnosti už ne- opakovali. Urobili tak preto, aby ani náhodou vo voľbách nezvíťazil niekto iný. Z toho dôvodu sa rozhodli na oba posty postaviť po jedinom kandi- dátovi. Mnohíveriacisúznepokojenía znechutenítakou- to aplikáciou ich práva na slobodné voľby a dekla- rujú, že radšej k voľbám nepôjdu, alebo vyškrtnú vybratých kandidátov a  namiesto nich napíšu tých,ktorýchimčlenoviakandidačnejporadyzne- možnili voliť. K voľbám ísť treba a svoj nesúhlas s takouto praxou vyjadriť tým, že nedáte svoj hlas jedinému kandidátovi (prečiarknete kandidáta). Ak je totiž iba jediný kandidát, musí vo voľbách získať trojpätinovú väčšinu odovzdaných hlasov. Len tak sa dá docieliť, že voľby sa budú opakovať. Aksatopodarí,potommámenádej,žekandidač- ná porada pri zostavovaní novej kandidačnej listi- ny bude rešpektovať mienku veriacich a nedovolí si účelovo vyškrtnúť zo zoznamu kandidátov pre nich nepohodlného kandidáta. Podporte dohľad nad korektným priebehom spočítania hlasov a ich vyhodnocovaním. Nedovoľte zamiesť pod koberec netransparentné nakladanie s majetkom ECAV, neporiadky v účtovníctve a daňové podvo- dy, ktoré sú hanbou našej cirkvi. Všetci trvajte na riadnom vyšetrení neporiadkov, na vyvodení dô- sledkovvočitým,čosúzaneporiadkyzodpovední a aj voči tým, ktorí neporiadky kryli. No predovšetkým: zvoľte na posty generálneho dozorcu ECAV a  dištriktuálneho dozorcu VD osobnosti, ktoré sú toho zárukou. V Bratislave 29. mája 2018 doc. PhDr. Miloš Klátik, PhD., generálny biskup ECAV na Slovensku Mgr. Oľga Klátiková, evanjelická farárka Mgr. Ľubomír Turčan, riaditeľ vydavateľstva Tranoscius Ing. Dušan Praženka, CSc., člen predstavenstva Tranoscia Mgr. Slavomír Hanuska, zástupca dozorcu ZD Ing. Svetozár Gavora, predseda dozornej rady Tranoscia Anna Balogová, členka Generálneho hospodárskeho výboru ECAV Mgr. Štefan Sabol, konateľ spoločnosti Reformata, s. r. o. JUDr. Anna Drobná, bývalá generálna právna zástupkyňa ECAV na Slovensku Mgr. Peter Soták, farár v CZ Merník Ing. Viktor Čop, člen predstavenstva Tranoscia JUDr. Martin Cibuľa, člen predstavenstva Tranoscia Mgr. Ľubomíra Mervartová, evanjelická a. v. farárka Peter Janovic, člen Generálneho hospodárskeho výboru ECAV Ing. Ľubica Harakaľová, PhD. členka ECAV ThDr. Eva Juríková, farárka v CZ Lubina Ing. Juraj Ružek, člen Generálneho hospo- dárskeho výboru ECAV Ing. Ján Holčík, CSc., predseda Slovenskej evanjelickej jednoty Ing. Pavel Delinga, CSc., člen Generálneho hospodárskeho výboru ECAV Ing. Miroslav Klima, člen Generálneho hos- podárskeho výboru ECAV Ing. Jaroslav Mervart, PhD., člen Generálneho hospodárskeho výboru ECAV Mgr. Milan Krivda, biskup Západného dištriktu ECAV na Slovensku doc. MUDr. Imrich Lukáč, CSc., generálny dozorca ECAV na Slovensku Podporiť túto výzvu môžete aj vy – zaslaním mailu na adresu: volby@ecav.sk alebo listu na adresuTranoscia.K výzvejevytvorenáajwebo- vástránka:www.volbyecav.sk.

12 Evanjelický posol 23/2018 rozhovor Mnoho evanjelických veriacich je znechutených z neoprávneného vyradenia navrhnutých kandidátov. Chcú odstúpenie kandidátov a nové voľby. Od doby rímskeho práva má každá civilizovaná spoločnosť jednu zásadu: že je lepšie prepustiť sto vinných, ako zničiť život a potrestať jedného nevinného. Autokrati to majú naopak. Je lepšie potrestať sto nevinných, než aby vám ušiel jeden vinný. Logicky jediný režim v Taliansku, ktorý sa dokázal efektívne vysporiadať s mafiou, bol Mussoliniho režim. Nepotreboval žiadne dôkazy. Vinný, alebo nevinný, berte to všetko. To už nie je krajina pre slobodného človeka. Tento princíp zaviedli, zdá sa, aj členovia kandidačných porád do tohtoročných volieb v cirkvi. Čo hovoria na obvinenia a vylúčenia z kandidačnej porady samotní navrhnutí kandidáti? Pripravila Martina Kováčiková ČLEN GENERÁLNEHO HOSPODÁRSKEHO VÝBORU JAROSLAV MERVART: Obraz „sily”, ktorý vidíme, bez zásad, pravdy, spravodlivosti, lásky či elementárnej demokracie je hrozný Ako vnímate to, že vám bolo upreté právo kandido- vať? Moja kandidátka na dozorcu VD bola až tretia v po- radí, časovo posunutá od prvých dvoch – na gene- rálneho biskupa a  generálneho dozorcu. Aj keď už predtým som bol rozhodnutý kandidovať za dozorcu VD, po prvej kandidačnej porade som začal chápať, že to môže byť zbytočné. Veriacich ľudí ako brata bis- kupa Krivdu a generálneho dozorcu Imricha Lukáča na kandidačnej porade vyradili za veci, ktoré súviseli s  ich vzorným plnením pracovných povinností. Za to, že nedali súhlas k voľbe osoby, ktorá si neplnila stanovené povinnosti, resp. za poukazovanie na ne- hospodárne nakladanie s cirkevným majetkom. Čiže za problémy, ktoré spôsobili iní, a vo svojej podstate aj za to – hoci to vyznie ironicky –, že sa obaja snaži- li zo svojej pozície tieto problémy riešiť. To bolo pre mňa prejavom maximálnej nespravodlivosti, neúcty a zneužitia moci v štýle, keď mám dosť hlasov, tak si odhlasujem, čo chcem. To, že niečo podobné sa zopakovalo aj pri mne ma veľmi sklamalo, ale už neprekvapilo. Akurát som mal pocit, že to bolo pre komisiu na VD neočakávané, a preto sa improvizovalo ešte viac ako na prvej kandi- dačnej porade. V konečnom dôsledku to považujem za hrubé porušenie demokratických princípov, apli- káciu svojvôle v  cirkvi a  porušenie elementárneho práva človeka voliť a byť volený. Považujete vznesenú námietku za dôvodnú? V  žiadnom prípade. Oficiálne som sa však vlastne ani nedozvedel, aká námietka to bola. Kandidačnú poradu viedli brat Damankoš a brat Chalupka, ktorí ma odkázali na biskupský úrad (BÚ) VD s tým, aby som si vyžiadal zápisnicu, veď tá predsa nie je tajná. Riaditeľ BÚ VD brat Cina, mimochodom môj kolega z  generálneho hospodárskeho výboru, mi však od- kázal, že nie je oprávnený v tejto veci konať (!), a že dištriktuálne presbyterstvo poverilo vedením kandi- dačnej porady dvoch vyššie spomínaných bratov, na ktorých ma znova odkázal. Takže sa vlastne zacyklili, keď sa odvolávali na seba navzájom. Nejaké informá- cie mimo oficiálnych mi síce brat Damankoš poskytol na moju žiadosť, ale pri všetkej úcte, tie nekorešpon- dujú s informáciami, ktoré mám z iného, tiež priame- ho zdroja. Prvá verzia hovorí, že jeden z  farárov povedal, že poslal list do Tranoscia (na mňa alebo na riaditeľa, alebo na predstavenstvo), a ja som vraj neodpovedal. Lenže žiaden list som nedostal, a to isté mi potvrdil aj riaditeľ Tranoscia, že žiadna takáto pošta nedošla. Ťažko sa teda vyjadriť k niečomu, čo nemám. Druhá verzia hovorí, že som vraj na minulom valnom zhromaždení Tranoscia nedal hlasovať o bode, ktorý dodatočne chcel jeden z  akcionárov zaradiť. Lenže toto hlasovanie bolo priamo v rozpore s obchodným zákonníkom, a teda ak by som dal hlasovať, porušil by som zákon. A za to mám byť v ECAV postihovaný? Tak o akej kvalite námietok tu môžeme hovoriť? Skrátka, zo strany prítomných to bola, podľa môjho názoru, čistá improvizácia, hľadanie dôvodu, ako kandidáta vyradiť, len vymyslieť prečo. Hovorí o tom veľmi výstižne známe slovenské príslovie – kto chce psa biť, palicu si nájde. Brat Damankoš sa mi ešte mailom snažil vstúpiť do svedomia tým, že by som sa mal zamyslieť, že z 12 prítomných až 10 hlasovalo za námietku. Na to som mu odpovedal v zmysle, že vyradenie na základe nejakej vykonštruovanej a ne- podloženej námietky je pre mňa skôr cťou (nič iné nenašli). Som presvedčený, že to, čo môže byť námietka, musí byť v zákone či predpisoch presne definované (trest- né stíhanie teraz či v minulosti, rôzne druhy závislos- tí, vek, odborné znalosti a pod.) a nemôže to byť na svojvôli členov kandidačnej porady (má zelené oči, je (ne)sympatický, ešte nebol v Svätej zemi a pod.), pretože je to viac než ľahko zneužiteľné. Vo všetkých troch prípadoch som presvedčený, že uvedené námietky boli vykonštruované, ktoré za štandardných okolností nemôžu obstáť. Najhorší je

Evanjelický posol 23/2018 13 rozhovor GENERÁLNY DOZORCA IMRICH LUKÁČ: Voliť choďte, no nepodporte bezcharakternosť a vypočítavosť Ako vnímate to, že vám bolo upreté právo kandidovať? Považujete vznesenú námietku za dôvodnú? Naše cirkevnoprávne predpisy nie sú dokonalé. Pri kandidačnej porade sa pripúšťajú možnosti vzniesť voči navrhovanému kandidátovi dôvodnú námietku. Neznamená to však, že si ju členovia kandidačnej pora- dy môžu doslova vymyslieť, len aby odstavili nepohodl- ného kandidáta. Dôvodná námietka, ako ju vysvetľujú právnici, môže byť nesplnenie podmienok kandidácie stanovených cirkevnoprávnymi predpismi, vážne mo- rálne alebo vieroučné pochybenia, disciplinárne previ- nenia, neplnenie si povinností a podobne. Predsedníc- tvo kandidačnej porady dá následne o nej hlasovať. Na základe toho sa navrhnutý kandidát nemusí dostať na kandidátku. Tento postup je však zrejme jasný pre ko- rektných a poctivých ľudí, ktorí ju posúdia, zvážia jej opodstatnenie, a  tak vynesú rozhodnutie. Fakt je, že tento postup bol kandidačnou poradou zneužitý. Keď sa členovia kandidačnej porady rozhodnú, že si nepra- jú, aby kandidoval niekto, kto nevyhovuje ich účelom, doslova a do písmena mu neumožnia kandidovať z dô- vodu, že má napríklad zelené oči. Z kandidačnej porady, ktorá o nás rozhodla, nemáme zápisnicu, len výpis. Zvláštne, je to dokument, ktorý by mal byť zaregistrovaný a  uložený na generálnom biskupskom úrade a nikto nevie, prečo sa tam nena- chádza. Vytýkali mi, že vraj kazím dobré meno cirkvi, lebo o  problémoch verejne otvorene hovorím. Neraz som však hovoril medzi štyrmi očami, potom aj na gré- miách cirkvi, či už na generálnom presbyterstve alebo synode. Ale márne. Vždy sa veci ututlali zákulisnou politikou – ovplyvňovaním členov dotyčného grémia. Aj moji predchodcovia by vedeli o  tom niečo pove- dať... Problémy s Reformatou sa ťahajú od roku 1997, s Beckovskou Vieskou v podstate od navrátenia majet- ku, teda od roku 1994. Je to málo času? Veci sa pohli a začali objasňovať až po ich zverejnení. Grémiá však dovtedy nekonali. Bratovi Krivdovi vytkli, že neudelil niektorým farárom súhlas k voľbe. No pýtam sa: urobil chybu, ak si farár neplnil povinnosti alebo nespĺňal požadované kritériá? Bratovi Mervartovi znemožnili kandidovať preto, že ako predseda predstavenstva Tranoscius, a. s. neodpo- vedal na nejaký list z Košíc, ktorý do Tranoscia asi ani nedošiel. Na druhej strane sa prehliadajú také veci, ako podvod v Helianthuse – Sigorde, kde boli peniaze prevedené na podstrčený falošný účet farára v Šarišsko-zemplín- skom senioráte, neplnenie povinností bývalého seniora v prípade cirkevného zboru Levoča, neplnenie povin- ností biskupa VD, keď napr. zápisnice z vizitácií boli zaslané až po 25 mesiacoch od ich konania – žiadna z nich neprišla v termíne atď. Prehliada sa Reforma- ta – falšovanie účtovníctva, chýbanie financií a teraz udelená pokuta za porušovanie zákona o účtovníctve a zákona o dani z príjmov, krátenie dane, kde na zák- lade zápisnice o ústnom pojednávaní je určená sankcia okolo 58 000 eur. Čo s tými, ktorí to roky kryli a teraz kandidujú bez problémov? Kde boli brat Brozman, brat Eľko, brat biskup Sabol a ďalší, ktorí kryli trestný čin? Mám pocit, že žijeme v ríši, kde sa voda sypala a piesok sa lial. Žiadna námietka vznesená proti nám nie je dôvodná. Všetci traja sme za čistú cirkev bez podvodov, falšo- vania účtov, parazitovania na cirkevnom majetku. To je náš „hlavný hriech“, a preto sme nepohodlní, a tak vylúčení. Len sme si plnili svoje povinnosti. Cirkev sa dopúšťa veľkého hriechu, nejeden brat v  luteráku či následok pre cirkev, ktorá dnes nemá možnosť výbe- ru z viacerých kandidátov, iba potvrdenie či odmiet- nutie toho, ktorý im bol „vybraný“.   Ako sa pozeráte na ďalšie smerovanie cirkvi? Tieto nezdravé trendy, ktoré som opísal vyššie, sa začali už skôr, aj v minulom roku pri 500. výročí reformácie. Po nelogických hlasovaniach na synode, v štýle – „ne- chceme, aby nám správca nášho majetku vydal odpo- čet – elektronickú verziu účtovníctva”, resp. po neodsú- hlasení predloženej správy predsedníctva cirkvi a naj- mä rozpočtu na rok 2018. Vtedy to brat Synak (ktorý ináč rozpočet na GHV odsúhlasil) komentoval, že je normálne, že sa rozpočet neprijme, hoci nebola predne- sená ani jediná výhrada. Ale to je pravý opak zdravého fungovania nielen synody! Ak nemám pripomienky, tak rozpočet odsúhlasím! Ak mám pripomienky, schváliť ho nemusím. Takže už tu sa ukázala sila hlasovania, kde nepotrebovali žiadne argumenty (tie hľadali do- datočne), ale na synode si robili, čo chceli – podobne ako na kandidačných poradách. Keď máš dosť hlasov, nemusíš rešpektovať nič – princípy, zásady, morálku, vierouku – a môžeš si robiť, čo chceš. Ale toto nemôže fungovať v zdravej spoločnosti, a už vôbec nie v zdravej cirkvi! To vlastne už ani nie je cirkev! Práve vtedy, keď človeku dáte moc, sa ukáže, aký vlastne je. A ten obraz „sily”, ktorý vidíme, bez zásad, pravdy, spravodlivosti, lásky či elementárnej demok- racie, je hrozný. Je to stále tá istá skupina ľudí, ktorá bránila odhaleniu finančných špekulácií v Reformate (našťastie neúspešne), a ktorá sa dnes pripravuje na „prevzatie moci”. Jedno horšie ako druhé. To je viac než vážne varovanie o stave cirkvi dnes, a to môže do budúcnosti priniesť len rozdelenie a úpadok cirkvi. Je potrebné tento štýl riadenia zastaviť a navrátiť do cirkvi nielen demokraciu a slobodu, ale najmä čistú kresťanskú vierouku, lásku a spravodlivosť správne aplikovanú do praxe. pokračovanie na str. 14

14 Evanjelický posol 23/2018 rozhovor bez neho sa poriadne zašpinil. Na neprávosti sa Božie dielo stavať nedá. Nedá sa veriť človeku s pokriveným charakterom. A život veru kriví nielen chrbticu, ale aj charaktery. Bratia, pamätajte na to! Ako sa pozeráte na ďalšie smerovanie cirkvi? V prvom rade mám obavy z veľkého úpadku, tenden- cie už sú. Cirkev sa nevysporiadala, okrem iného, ani v  otázke nakladania so svojím majetkom, s  hmotný- mi vecami po predkoch. Tento balvan má na pleciach a musí ho niesť, dokiaľ neurobí pokánie a neprizná si chyby. Podvody, parazitovanie na majetku, falšovanie účtov, krátenie dane, prekrúcanie pravdy nás bude veľmi ťažiť, dôvera k cirkvi aj k farárom pôjde výrazne dole. Duchovný ale aj neordinovaný pracovník cirkvi sotva niekoho privedie k živej viere, ak má umazané srdce či dokrivený charakter. Duchovní, pamätajte na to, pozor, aby vám nezostali prázdne kostoly. Mňa môžu umlčať, aj zabezpečiť, aby Evanjelický posol pí- sal pekne, aby sa verejne nehovorilo o tom, čo zlé sa v cirkvi deje, ale Pán Boh vidí skutky každého, a ani pred ľuďmi to nezostane skryté. Skôr či neskôr to vyjde najavo.  Len škody potom môžu byť o to rozsiahlejšie a následky katastrofálnejšie. Aj Božie slovo upozorňuje: „Ten, kto zakrýva svoje previnenia, nebude mať úspech...“ (Pr 28, 13) Či sa dá tento stav zvrátiť? Určite, dá sa urobiť veľa. Nie všetko je stratené. Vysvetlíme to na inom mieste, ako postu- povať. Chcem zdôrazniť jedno: Nech je na čele cirkvi ktokoľvek, len nech je to čestný a poctivý brat či ses- tra a nech mu naozaj ide o cirkev. Vyzývam vás, bratia a sestry, ktorým ide naozaj o cirkev, v týchto vážnych chvíľach sa zobuďte a konajte. Rozhoduje sa o tom, aká naša cirkev v skutočnosti bude. Voliť choďte, no nepod- porte bezcharakternosť a vypočítavosť. Kontrolujte aj sčítanie hlasov, lebo môže hroziť nepoctivosť. Pričiňme sa spolu o to, aby naša cirkev bola soľou a svetlom, aby naše deti či vnúčatá dostávali duchovnú čistú stravu a mali svetlé vzory, nie ľudí s pokrivenými charaktermi, ktorí im ozaj nemajú čo dať. BISKUP ZÁPADNÉHO DIŠTRIKTU MILAN KRIVDA: Priebeh kandidačnej porady mi pripomínal pripravený scenár Ako vnímate to, že vám bolo upreté právo kandidovať? Na kandidačnú poradu predsedníctiev seniorátov a  dištriktov, ktorá zostavovala kandidátku na voľbu generálneho biskupa a  generálneho dozorcu, som išiel s  nádejou, že bude prebiehať v  bratsko-sester- skej láske a  členovia tejto porady budú starostlivo posudzovať jednotlivých navrhnutých kandidátov. Na funkciu generálneho biskupa navrhli dvaja čle- novia kandidačnej porady aj mňa. Na kandidačnej porade nezaznievali žiadne dôvodné námietky až do chvíle, keď bola uvedená moja kandidatúra. Najskôr voči mne brat senior Košického seniorátu Ján Hruš- ka vzniesol námietku, že som nedal súhlas k  voľbe niektorým bratom farárom a sestrám farárkam. Keď mu bolo vysvetlené, že tieto nesúhlasy predsedníctvo riadne zdôvodnilo a  tiež boli prezentované dôvody neudelenia súhlasov na kandidačnej porade, tak túto námietku brat Hruška stiahol. Aj biskup VD Slavo- mír Sabol potvrdil, že udeľovanie súhlasov je kom- petencia predsedníctva dištriktu. Keď brat Hruška neuspel s touto námietkou, vzniesol hneď ďalšiu, a to, že mi vyslovila nedôveru trojpätinová väčšina ZED. Na to bolo bratovi Hruškovi vysvetlené, že ZED má viac ako 400 členov a za nedôveru predsedníctvu ZD ECAV hlasovalo len 60 členov na valnom zhromažde- ní ZED. Brat Ján Hruška teda podal ďalšiu námietku, a to, že som menoval sestru Zuzanu Žlinčíkovú do CZ Lovinobaňa. Tu mu bolo vysvetlené, že som len plnil rozhodnutie Osobitného senátu Generálneho súdu ECAV, podľa ktorého sa sestre vedúcej BÚ skončilo šesťročné volebné obdobie. Keďže sestra Žilinčíko- vá je duchovnou ECAV, musel som ju do niektorého zboru menovať. Najviac ma ale mrzí námietka, ktorú voči mne vzniesol brat biskup VD Slavomír Sabol. Tá spočívala v kritike môjho konkrétneho hlasovania na generálnom presbyterstve. Brat predsedajúci kandi- dačnej porady Roman Žilinčík nedal hlasovať o jed- notlivých námietkach, ale povedal, že budeme hlaso- vať za všetky námietky spolu. Považujete vznesenú námietku za dôvodnú? Tieto námietky nemožno považovať za dôvodné, preto- že moje konanie v namietaných veciach bolo len dodr- žiavaním platných cirkevnoprávnych predpisov, alebo vyjadrením názoru hlasovaním na GP podľa najlepšie- ho vedomia a svedomia. Vo svojom konaní biskupa ZD ECAV som sa vždy snažil riadiť  Božími zákonmi a hľa- dať riešenia, ktoré by boli v súlade s Písmom a láskou k blížnemu. Priebeh kandidačnej porady mi pripomí- nal pripravený scenár. Scenár odstavenia  kandidátov, ktorí v minulosti aj teraz poukazujú na neprávosti pri hospodárení s majetkom cirkvi. Myslím si, že sa len hľadala akákoľvek „dôvodná námietka“ a  hlasovacia mašinéria splnila svoju úlohu. Ako sa pozeráte na ďalšie smerovanie cirkvi? Evanjelická cirkev a. v. na Slovensku sa musí držať Pís- ma svätého. Hlavou našej cirkvi musí zostať Pán Ježiš Kristus a členovia cirkvi, ktorí zastávajú rozličné funk- cie, sa musia snažiť riešiť všetky problémy tak, aby bolo jasné, že im ide o pravdu. Nemožno zakrývať problémy a pritom si myslieť, že Pán Boh nás požehná, ak nebu- deme dodržiavať Jeho slovo.  Ak to tak nebude, potom realita nastane hlavne v tom, že cirkev nebude dôvery- hodná, a tak nebude vedieť osloviť ľudí, nebude vzorom pre ostatných. To by ma skutočne mrzelo.

Evanjelický posol 23/2018 15 publicistika Kandidačná porada si nesplnila svoju povinnosť. Neoprávnene kandidovala J. Brozmana do volieb na generálneho dozorcu Úlohou kandidačnej porady je okrem iného skontrolovať, či kandidát spĺňa podmienky, ktoré stanovujú cirkevnoprávne predpisy. Bol tento postup dodržaný aj pri kandidačnej porade pre voľby generálneho dozorcu ECAV? Návrh na kandidáta sa predkladá prostredníctvom niekto- rého člena kandidačnej porady. Navrhovateľ musí zároveň (v zmysle pokynov pre vykonanie volieb, ktoré 20. apríla 2018 schválilo generálne presbyterstvo) doložiť niekoľko dokumentov, medzi inými aj písomné prehlásenie kandi- dáta,v ktorompotvrdíajto,že: – súhlasí s  kandidatúrou a  je ochotný prevziať funkciu v prípadezvolenia – plní si povinnosti člena ECAV stanovené v čl. 9 cirkev- nej ústavy –spĺňapožiadavkypodľačl.10odsek(1)cirkevnejústavy – nebolo mu uložené disciplinárne opatrenie do jeho zahladenia, nebol právoplatne odsúdený a nebolo proti nemu začaté trestné stíhanie orgánmi činnými v trest- nom konaní. A  práve konštatovanie: „nebol právoplatne odsúdený“ vyvoláva rozpor a  otázku, či kandidačná porada sku- točne preskúmala splnenie podmienok pre kandidáciu v prípade uchádzača o post generálneho dozorcu Jána Brozmana. Ten totiž vo svojom vyhlásení uviedol: „NIE SOMprávoplatneodsúdený.“Napriektomu,žepredpisy od neho vyžadujú konštatovanie: NEBOL SOM právo- platne odsúdený. Hra o slovíčko je v prípade Jána Brozmana celkom opod- statnená. Na minuloročnej synode totiž verejne priznal, že v minulosti spôsobil dopravnú nehodu, pri ktorej prišli o život dvaja ľudia. Za tento skutok bol právoplatne odsú- dený a niekoľko mesiacov aj väznený. Trest sa mu skrátil vďaka amnestii od prezidenta. Na amnestovaného človeka sapodľazákonamáhľadieťakonanevinného,nonafakte, žekandidátnagenerálnehodozorcubolv minulostiprávo- platneodsúdený,saničnemení. „Myslím si, že kandidačná porada nepreskúmala – resp. nedostatočnepreskúmalazákonnépodmienky,ktorémusí spĺňaťkandidát.Akbysplnilasvojuúlohu,ktorújejukladá §30ods.4Cirkevnéhozákonač.11/1994o voľbách–teda akbyskontrolovalapodmienkykandidácie,muselabyJána Brozmanavyradiťz kandidátkybezďalšiehorozhodovania na základe konštatovania o nesplnení podmienok kandi- dácie,“ uviedla cirkevná právnička Anna Drobná. Podľa jej slov tento kandidát síce doložil výpis z registra trestov, ktorý sa vyžaduje, no nezohľadňuje inkriminovaný skutok z minulosti–odsúdeniea väzbu,ukončenúamnestiou.Tie- to skutočnosti zakryl vyhlásením, že aktuálne nie je právo- platneodsúdený.A nejdeo prvýprípad.Spomínanýskutok vo svojom životopise zatajil minimálne v troch prípadoch prisvojichkandidatúrachdovysokýchcirkevnýchfunkcií. A.Drobnáv tomtokontexteupriamujepozornosťajnafakt, že Ján Brozman zatajil i svoje členstvo v rímskokatolíckej cirkvi,kdebolpokrstený.Napriekvýzvamdodnešnéhodňa nepredložil doklad o vystúpení z rímskokatolíckej cirkvi, čo vedie k predpokladu, že má tzv. dvojité členstvo – stále fi- guruje v evidencii rímskokatolíckej cirkvi, napriek tomu, že vstúpil do evanjelickej cirkvi. Nepredložil, podľa vyjadrenia A.Drobnej,anipotvrdenieo zdravotnejspôsobilosti. Tu právnička zdôrazňuje, že človek, ktorý sa uchádza o vr- cholnúfunkciuv cirkvi,bymalpodľačl.49ods.1Cirkevnej ústavypožívaťvšeobecnúvážnosťa úctuv cirkvi.V prípade Jána Brozmana, terajšieho dozorcu Východného dištriktu, je hneď niekoľko aspektov, ktoré svedčia práve o jej nedo- statku. Verejne známy je napríklad jeho podiel na krytí skutkov v Reformate a pod. „Ďalej to, že nevyužil svoju funkciu člena najvyšších cirkevných orgánov a nepredkla- dal v nich návrhy tak, ako mu umožňujú cirkevnoprávne predpisy. Naopak, svoje návrhy a požiadavky voči ECAV prezentovalcestouobčianskychzdružení,petícií,vyhlásení v médiách a podobne,“ dodala s tým, že tento spôsob po- škodzujedobrémenocirkvi. Podľa názoru A. Drobnej tak Ján Brozman nespĺňa pod- mienky kandidácie. Obídenie formulácie „nebol som prá- voplatne odsúdený“, nepredloženie dokladu o vystúpení z rímskokatolíckej cirkvi (o ktorý ho žiadalo aj generálne presbyterstvo) mali byť – ako zdôraznila – dôvodom pre jeho vyradenie z kandidátky bez ďalšieho rozhodovania, teda na základe konštatovania o  nesplnení podmienok kandidácie. V tejto súvislosti A. Drobná položila priamu otázku:„Prečokandidačnáporadaporušila§30ods.5CZ č. 11/1994 o voľbách a kandidáta Brozmana nevyradila z kandidátky pre nesplnenie zákonných podmienok kan- didácie?“ R

16 Evanjelický posol 23/2018 téma Voľby v  cirkvi sa riadia Cirkevným zákonom č. 11/1994. Zborové presbyterstvo rozhodne, na kto- rú z troch stanovených nedieľ zvolá volebný konvent, pričom predsedníctvo cirkevného zboru je povinné bezprostredne po prevzatí kandidátky ju zverejniť a  oboznámiť členov zborov obvyklým spôsobom. Najmenej týždeň pred volebným konventom musia voľby vyhlásiť na hlavných službách Božích. Voľby majú byť podľa zákona tajné Samotné voľby sa podľa § 16 odsek (4) Zákona 11/94 realizujú zásadne tajným hlasovaním. Zborové pred- sedníctvo musí mať pre tento prípad pripravené vo- lebné lístky, ktoré musia byť označené originálom odtlačku pečiatky cirkevného zboru. Takto označený lístok musí dostať každý člen konventu, ktorý bude voliť. Ak je kandidátov na volebnom lístku viac, volič môže svoj hlas odovzdať zakrúžkovaním príslušného po- radového čísla, a to len jednému kandidátovi. Pokiaľ označí viacerých kandidátov, lístok sa stane neplat- ným – no započítava sa do volebného kvóra, teda do účasti na voľbách. Neplatný – ale zarátaný – je aj vtedy, ak sú mená kandidátov prečiarknuté, dopiso- vané, či inak upravované. Hlasujúci môže odovzdať aj prázdny lístok bez krúžku s tým, že lístok je platný, no žiadny z kandidátov nezískal jeho hlas. Tajné voľby riadi komisia, ktorú dá zvoliť predseda- júci konventu. Pokiaľ niektorý z členov cirkevného zboru, prítomný na konvente, navrhne, aby sa voľby uskutočnili verej- ne, musí sa o tom hlasovať. Tajná voľba sa zmení na verejnú vtedy, ak s ňou súhlasí najmenej trojpätinová väčšina konventuálov. Ak návrh prejde, o navrhova- ných kandidátoch sa bude hlasovať verejne v takom poradí, v akom sú uvedení na kandidátnych listinách. Každý člen konventu môže dať hlas iba jedinému kandidátovi, inak je jeho hlas neplatný. Sčítanie hlasov vykoná sčítacia komisia, ktorú dá predsedajúci zvoliť. Do počtu voliacich sa rátajú aj neplatné hlasy Ak sa o cirkevnú funkciu uchádza iba jeden kandidát, tí, ktorí sa mu rozhodnú odovzdať svoj hlas, prejavia svoju vôľu zakrúžkovaním čísla pred jeho menom. Pokiaľ kandidáta nechcú voliť, môžu nechať hlaso- vací lístok prázdny. Ak by však chceli mať istotu, že ich lístok nebude zneužitý, napríklad dodatočným dokrúžkovaním, môžu meno kandidáta prečiarknuť. Hlasovací lístok sa tak stane neplatným, no bude sa počítať do účasti vo voľbách. De facto tak bude vyjad- rením proti kandidátovi. V evanjelickej cirkvi sa budú voliť jej vrcholní predstavitelia. Voľba to však nie je Zuzana Zimániová Vo všetkých cirkevných zboroch ECAV na Slovensku sa počas troch nedieľ – 17. júna, 24. júna a 1. júla uskutočnia voľby Predsedníctva ECAV na obdobie najbližších šiestich rokov. Každý člen cirkvi s hlasovacím právom tak bude mať právo rozhodnúť, kto povedie cirkev v ďalšom funkčnom období. Udalosti posledných dní nastolili evanjelickej verejnosti dilemu – je vôbec za súčasných podmienok, po nedemokratických kandidačných poradách morálne, aby sa kandidačnou poradou „odobrení“ kandidáti uchádzali o priazeň voličov, alebo budú veriaci žiadať, aby sa vzdali kandidácie a vyhlásili sa nové demokratické voľby so všetkými pôvodne navrhnutými kandidátmi?

Evanjelický posol 23/2018 17 téma V prípade tajnej voľby rozdať členom konventu oprávneným hlasovať ! Volebný lístok pre voľby generálneho dozorcu Pokyn: Zakrúžkujte poradové číslo kandidáta, ktorému chcete odovzdať svoj hlas. 1. Ján Brozman Pečiatka cirkevného zboru V prípade tajnej voľby rozdať členom konventu oprávneným hlasovať ! Volebný lístok pre voľby generálneho dozorcu Pokyn: Zakrúžkujte poradové číslo kandidáta, ktorému chcete odovzdať svoj hlas. 1. Ján Brozman Pečiatka cirkevného zboru Na čo netreba zabudnúť: 1. Členov predsedníctiev ECAV a jej dištriktov, teda generálneho biskupa, generálneho dozorcu, dištriktuálneho biskupa a dištriktu- álneho dozorcu, volia jednotlivé zbory na svojich konventoch. Voliť môžu členovia cirkevných zborov, ktorí dosiahli vek 18 rokov, a to len v tom zbore, do ktorého patria. 2. Zostavenú kandidátku (kandidátnu listinu) nie je možné meniť alebo doplniť. 3. Na konventoch sa volí zásadne tajne, ale 3/5 väčšina prítomných členov konventu môže rozhodnúť o tom, že sa bude voliť verejne. 4. Zvolený je kandidát, ktorý získal nadpolovičnú väčšinu všetkých hlasov prítomných členov konventov vo všetkých CZ. Ak je navrh- nutý len jeden kandidát, na jeho zvolenie je potrebná 3/5 väčšina hlasov prítomných členov konventov. 5. Je dôležité zúčastniť sa zborového konventu a hlasovať. 6. V prípade, že chcete, aby bol niektorý kandidát zvolený, odovzdá- te hlas jemu. 7. V prípade, že nechcete,  aby bol niektorý kandidát zvolený, ne- odovzdáte mu svoj hlas, prípadne jeho meno prečiarknete. 8. Dôležitý je počet prítomných na voľbách, preto dajte obzvlášť veľký pozor na oznámený počet prítomných na konvente – či koreš- ponduje s počtom, uvádzaným v zápisnici. 9.Jedôležité,abystesidosčítacíchkomisiízvolilidôveryhodnýchľudí, ktorí nebudú manipulovať s lístkami, vynášať ich z miestnosti a pod. 10.VýsledkyvoľbyvovašomCZmusiabyťoznámenév rámcivoleb- ného konventu, a nie po ňom. 11. Ak by ste mali pochybnosti o korektnosti volieb vo vašom cirkev- nom zbore, môžete ich konzultovať na mailovej adrese: volby@ecav.sk Vyjadrenie súhlasu Vyjadrenie nesúhlasu V Z O R V Z O R Paragraf 17 zákona o voľbách ustanovuje, že zvolený je ten kandidát, ktorý získal po- trebnú väčšinu hlasov prítomných členov konventu. Teda za základ sa berie počet prítomných (bez ohľadu na to, či odovzdali, alebo neodovzdali hlasovací lístok – hlas, takisto bez ohľadu na to, či niekto odovzdal zle, nezrozumiteľne označený hlasovací lístok). Rozhodujúci je počet hlasov  „za zvolenie“ toho ktorého kandidáta. Počet hlasov ZA  musí byť viac než polovica, v prí- pade jedného kandidáta viac než 3/5 k poč- tu prítomných členov konventu. Výsledky volieb budú oznámené po sčítaní hlasov odovzdaných jednotlivým kandidá- tom na mimoriadnom zasadnutí Generálne- ho presbyterstva v piatok 13. júla 2018, vzá- pätí ich zverejnia na webovej stránke ECAV. Pokiaľ – pri viacerých kandidátoch – ani jeden z  uchádzačov nezíska nadpolovičnú väčšinu, voľby sa budú v druhom kole konať medzi dvoma kandidátmi, ktorí získali naj- väčší počet hlasov. Generálne presbyterstvo teda ešte 13. júla vyhlási druhé kolo. Ak kandidát na generálneho dozorcu, ktorý je jediný, nezíska najmenej 3/5 hlasov, ge- nerálne presbyterstvo vyhlási nové voľby.

18 Evanjelický posol 23/2018 publicistika O dôvodnej námietke v cirkevnoprávnych predpisoch Clara pacta – boni amici Do roku 2011 kandidátov na funkciu generálneho biskupa a generálneho dozorcu nominoval tzv. nominačný výbor ECAV, ktorý bol zriadený generálnym presbyterstvom. Ten začal pracovať 4 mesiace pred konaním volieb. Fungovanie nominačného výboru bolo regulované samostatným cirkevným nariadením. Do procesu výberu najvhodnejšieho kandidáta sa mohol zapojiť každý člen ECAV. Samotné zloženie kandidátky bolo, tak ako teraz, v kompetencii kandidačnej porady, ale s tým rozdielom, že ku každému navrhnutému kandidátovi bolo v kandidačnej porade hlasovanie a na kandidačnú listinu sa dostali traja kandidáti, ktorí dostali najviac hlasov (ale najmenej polovicu z prítomných). V  nadväznosti na voľby predsedníctva ECAV v  roku 2006 sa veľa diskutovalo o  tom, prečo bol na kandidátke na gene- rálneho biskupa iba jeden kandidát. Z tej- to diskusie vznikol návrh novelizácie Cir- kevného zákona 11/94 o cirkevných pred- staviteľov, ich voľbách a o charakteristike, ktorý sa v  roku 2011 dotvoril v  právnom výbore a  záverečne potom prerokovával na generálnom presbyterstve 27. 5. 2011. Novelu zákona napokon schválila synoda 25. 6. 2011. Za príčinu toho, že sa do volieb dosta- ne iba jeden kandidát bol označený nomi- načný výbor, a tak bolo navrhnuté tento vý- bor zrušiť. Kompetencie vyberať kandidá- tov prešli priamo na kandidačnú poradu – teda na členov predsedníctva seniorátov a dištriktov. Možno nechtiac, ale stalo sa, že novelou sa odňala možnosť, aby členo- via ECAV mali právo navrhovať vhodných kandidátov. Dnes, ak niekto chce navrh- núť kandidáta, musí nájsť ochotného čle- na kandidačnej porady, ktorý sa s jeho ná- vrhom stotožní a návrh prednesie. Druhý nedomyslený a možno ani nechcený dôsledok tejto novelizácie bol, že predpis- mi určená doba 4 mesiacov na výber kandi- dáta sa skrátila na jeden deň a vlastne až na zasadnutí kandidačnej porady sa zistí, kto je vlastne navrhovaný. Zákon mal definovať, čo je dôvodná námietka To všetko vytvorilo priestor pre zákulisné hry. Hlavná otázka, ktorá sa v procese tvor- by zákona riešila, však bola tá, ako určiť, koho kandidačná porada pustí na kandi- dátku, a koho nie. Hlasovanie o každom ná- vrhu kandidáta sa zrušilo, navonok sa zru- šilo aj obmedzenie maximálne troch kandi- dátov – takže to mohlo vyzerať, že novela splní svoj cieľ a že na kandidátke sa objaví viac kandidátov. A tak vznikol nápad, ktorý bol chápaný ako kompromis, že kandidač- ná porada bude hlasovať iba o dôvodných námietkach, ak také vzniknú. Na zasadnutí generálneho presbyterstva bývalý dozorca Pavel Delinga opakovane vyzýval, aby sa zákonom definovalo, čo dô- vodná námietka je, a čo nie je. Aj to sved- čí o jeho erudovanosti a skúsenosti. Človek nemusel mať prorockého ducha, aby vedel, že sa to v budúcnosti bude zneužívať. Žiaľ, toto jeho volanie zostalo nevypočuté. Neakceptoval sa ani názor, ktorý prezen- toval Daniel Midriak, aby sa hlasovanie zrušilo. Tento názor sa zdal sympatický aj mne a podporoval som ho hlasom porad- ným, pretože predpisovať členom ECAV, koho smú a koho nesmú voliť, som vnímal ako podceňovanie voličov a znetvorenie de- mokracie. Varovania pred zneužitím sa naplnili Zostala teda verzia, ktorá bola predložená na synodu, že o dôvodnej námietke sa roz- hoduje trojpätinovou väčšinou hlasov prí- tomných členov kandidačnej porady. Na synode sa však vďaka vystúpeniu dištrik- tuálneho biskupa Slavomíra Sabola názor na fungovanie vnútrocirkevnej demokra- cie zmenil. Podľa jeho názoru sa „musí po- vedať kto tam (rozumej na kandidačnej lis- tine) môže byť, alebo kto tam nemôže byť, či (kandidát) je naozaj hodný, aby funkciu za- stával.“ Podľa jeho názoru „niekto v cirkvi musí mať zodpovednosť a  povedať, koho si vybrať. Lebo by sa mohlo stáť, že to bude na hanbu celej cirkvi, čo nám vyjde z týchto vo- lieb...“ A tak kompetencie kandidačnej po- rady vylúčiť kandidáta sa pozmeňovacím návrhom, s ktorým sa stotožnilo 28 z 54 prí- tomných synodálov, ešte posilnili. Varovania brata Delingu pred zneužitím bližšie nedefinovanej dôvodnej námietky sa naplnili už pri voľbách v roku 2012. Na- šťastie, vtedy hlasovanie o krivom obvine- ní kandidáta neprešlo. Oveľa väčšie prob- lémy však už narobilo v prípade ostatných volieb dozorcu Západného dištriktu. Voľby dodnes nie sú uzavreté. A ostatné zasadnu- tia kandidačných porád ECAV a VD ECAV sú už od demokracie na hony vzdialené. Konflikty sú ovocím nejasných pravidiel Na generálnom biskupskom úrade pracu- jem a dianie v cirkvi sledujem už 12 rokov. Pracoval som v  komisii pre reštrukturali- záciu a bol som aj predsedom komisie pre prípravu ekonomickej samostatnosti cirkvi. Svoje záverečné návrhy na zlepšenie fungo- vania cirkvi som zhrnul v materiáli Reforma správy ECAV, ktorú som zainteresovaným odovzdal na prelome rokov 2016/2017. V 70-stranovej publikácii som sa venoval aj reforme volebného systému a špeciálne úlo- hám kandidačnej porady. Na slovách, ktoré som vtedy napísal, by som ani dnes nič ne- menil: „Na jednej strane sa najmä pred rím- skokatolíkmi chvastáme „úžasnou“ demok- raciou, kde si veriaci ľud vyberá svojho kňa- za, dokonca aj toho na najvyššom poste, a na druhej strane určitá úzka skupina osôb (tzv. kandidačná porada) určí, koho si ľud môže a koho nemôže voliť. Voľby prebiehajú aj vte- dy, ak je kandidačnou poradou určený len je- den kandidát. Kandidačné porady s tou kom- petenciou, ako ju majú teraz, treba raz a na- vždy zavrhnúť. Riziko zneužitia je totiž pri- veľké. Pocit „doživotnej“ krivdy má raz jedna raz druhá strana. Pred hlasovaním o  tzv. dôvodnej námiet- ke ktoréhokoľvek člena kandidačnej pora- dy, voči ktorej sa kandidát nemôže ohradiť, lebo tam nie je, o ktorej sa dokonca ani ne- diskutuje, a voči ktorej sa nemožno účinne brániť ani na cirkevnom súde, treba upred- nostniť sprísnenie kritérií, kto môže a  kto nemôže zastávať pozíciu dozorcu či bisku-

Evanjelický posol 23/2018 19 publicistika pa. Tzv. kandidačná porada by len kontrolo- vala, či kandidát na príslušnú funkciu spĺňa všetky predpoklady, ako ich (budúca) Ústa- va ECAV ustanoví. Medzi tzv. predpoklady pre výkon funkcie (generálneho) biskupa by napríklad mohli patriť: – ukončený 3. stupeň vysokoškolského vzde- lania, aby za biskupa bol zvolený múdry a vzdelaný človek a nie niekto, kto ledva pre- šiel vysokoškolským štúdiom, – medzinárodne uznaný certifikát z nemči- ny a angličtiny, aby náš biskup sa vedel v cu- dzine dohovoriť a dobre našu cirkev repre- zentovať, – minimálne 5-ročná prax vo funkcii seniora, aby sme nezvolili za biskupa človeka, ktorý sa vo funkcii biskupa bude ešte len učiť, ako riadiť cirkev a ľudí, – čistý register trestov (odpis z registra tres- tov), aby sme dali prednosť ľuďom, ktorý majú čistý morálny štít, – evanjelický a. v. pôvod (evanjelický krst, konfirmácia, nepretržité členstvo v ECAV od krstu), aby sme na najvyššie posty nevolili prebehlíkov z iných cirkví, nech už dôvody prestupu z inej cirkvi do ECAV by akokoľ- vek lahodili nášmu uchu. Takýmto spôsobom by sme mali zaručené, že do najvyšších funkcií sa dostanú tí najlepší. Podobne treba zavrhnúť prax tzv. udeľova- nia súhlasu k voľbe seniora. Ak ... duchovní seniorátu si sami spomedzi seba zvolia (no- minujú) seniora ako prvého medzi rovnými, je zasahovanie do takto nastaveného proce- su volieb z pozície generálneho predsedníc- tva kontraproduktívne.“ Starobylý latinský výrok clara pacta – boni amici: jasné dohody – dobrí priatelia, mož- no voľnejšie a  výstižnejšie preložiť aj ako: Dobré zmluvy robia dobrých priateľov. De- jiny dosvedčujú, že zo zlých spôsobov sa ro- dia nielen napätia a nepriateľstvá, ale aj zby- točné konflikty, otvorené i tie skryté. Cirkev nie je výnimkou. My sme sa na synode neve- deli dohodnúť na jasných pravidlách a dob- rom zákone o voľbách. Konflikty sú ovocím takýchto nejasných pravidiel. A to cirkvi ne- prospieva. Dušan Vagaský, riaditeľ GBÚ 2006 – 2018 V účtovníctve a vo výkazoch účtovných závie- rok spoločnosti Reformata za uvedené obdo- biesúzávažnénezrovnalosti.Bolporušovaný zákon o účtovníctve a zákon o dani z príjmov. Následkom týchto zistení bude musieť cirkev zaplatiť pokutu, dane či penále vo výške nie- koľkýchdesiatoktisíceur.V porušovanízáko- nov, najmä zákona o dani z príjmov, zo strany bývalých konateľov Reformata, spol. s  r. o. vidíme negatívny trend, a preto je potrebné voči negatívnemu trendu zaujať adekvátny postoj a začať presadzovať oveľa razantnejšie kroky v smere prehĺbenia boja proti takýmto praktikám. Treba ich odhaľovať a eliminovať. V  januári tohto roku, v  oznámení o  začatí kontroly, daňová kontrola požadovala pred- ložiť účtovné záznamy v  bežne čitateľných formátoch (.xls, xlsx, .dbf, .pdf alebo txt) na technickom nosiči dát (DC, DVD, USB kľúč). Zjednodušene povedané, požadovala účtovníctvo  v elektronickej forme. Daňovej kontrole však spoločnosť Reforma- ta, spol. s r. o. takéto záznamy nemohla pred- ložiť, pretože zodpovedná účtovníčka pani Danišová, ktorá spracovávala pre spol. Re- formata, spol. s r. o. účtovníctvo za uvedené obdobie rokov 2012 – 2014, odmietla vydať účtovníctvo v takejto forme. O  vydanie elektronickej formy účtovníc- tva spoločnosti vedie Reformata, spol. s r. o. s  pani Danišovou súdny spor. Najskôr o tomto spore rozhodol Okresný súd v Se- nici. V súčasnosti je tento spor v odvolacom konaní. Krajský súd v Trnave, ako odvolací súd, vo februári 2018 rozhodol tak, že ruší rozsudok Okresného súdu v Senici a vracia vec súdu prvej inštancie na ďalšie konanie a nové rozhodnutie. Z odôvodnenia uzne- senia Krajského súdu v Trnave je zrejmé, že účtovníctvo spoločnosti Reformata, spol. s r. o. nebolo odovzdané v súlade s platnými zákonmi Slovenskej republiky. Aj napriek tomu jeden z  predstaviteľov Východného dištriktu už 30. 6. 2015 rozposlal do cirkev- ných zborov a  členom cirkevných grémií mail, že účtovníctvo bolo odovzdané v sú- lade s platnými zákonmi Slovenskej repub- liky. Jedným z  bývalých konateľov spoločnosti Reformata, spol. s r. o. bol Vladimír Daniš, brat bývalej účtovníčky pani Danišovej. Preto je stále aktuálna otázka: Nekonala úč- tovníčka na základe pokynov konateľa? Takéto konanie, ktoré je v rozpore s platný- mi zákonmi v našej spoločnosti, má veľmi nepríjemné finančné následky pre cirkev ako celok, keďže spoločnosť Reformata, spol. s r. o. spravovala majetok cirkvi – teda nás všetkých, ktorý sme zdedili po našich predkoch a na ktorý prispievame aj my všet- ci. Okrem finančných následkov sú to hlbo- ké morálne a etické škody, spôsobené našej cirkvi, ktoré sa ale nedajú odstrániť len tým, že zaplatíme nejakú pokutu, daň či penále. Blížia sa voľby do najvyšších orgánov našej cirkvi, a pri voľbe generálneho dozorcu bola cirkevníkom zobratá možnosť voliť medzi viacerými kandidátmi. Starší poznajú ob- dobie, keď sme nemali možnosť vyberať si. A tiež si pamätáme, ako to dopadlo. Výsledky štátnej kontroly a  ďalších kon- trolných orgánov potvrdili závažné nedo- statky spoločnosti Reformata, spol. s  r. o. pri správe majetku cirkvi. Ľudia, ktorí ne- postupovali pri správe cirkevného majetku podľa noriem práva, nedozerali na ochranu cirkevného majetku, nemali by z morálneho a  právneho hľadiska zastávať funkcie pri správe cirkevného majetku. Nedovoľme, aby sa v našej cirkvi zopakovalo to, čo tu už 3,5 roka riešime v spoločnosti Reformata, spol. s r. o. Dozorná rada spoločnosti Reformata, spol. s r. o. Výsledky štátnej kontroly potvrdili závažné nedostatky v Reformate. Dozorná rada varuje: Nedovoľme návrat tých, ktorí to spôsobili Dozorná rada spoločnosti Reformata, spol. s r. o. bola informovaná o zisteniach daňovej kontroly a kontroly dodržiavania zákona o  účtovníctve za obdobie rokov 2012 až 2014. Výsledky daňovej kontroly len potvrdili to, na čo nové vedenie spoločnosti Reformata spol. s r. o. od svojho nástupu upozorňovalo a čo potvrdila aj nezávislá audítorka a odborný tím z Ekonomickej univerzity v Bratislave v rámci vypracovaného znaleckého posudku.

20 Evanjelický posol 23/2018 názory Akí sme to my – evanjelici? V jednom z minulých Poslov boli uverejnené ohlasy na škandalózne hlasovanie príslušného grémia ECAV o tom, že generálnemu dozorcovi Imrichovi Lukáčovi malo byť udelené pokarhanie za jeho činnosť vo funkcii generálneho dozorcu ECAV. Škandalózne preto, lebo za jeho dobrú prácu sa mu dostane zneváženia namiesto vďaky!!! (Preto aj útoky na Posol a podsúvanie súkromných plátkov a hoaxov na facebookoch, ktorými sa nehovorí celá pravda členom ECAV presne podľa vzoru zo sveta politiky! Ako keby sme nemali Písmo a museli replikovať maniere tohto sveta! Niektorí sú na to zrejme skutočne odkázaní, ak ich ambície vysoko prevyšujú ich schopnosti – známa to neblahá konštelácia osobných charakteristík na Slovensku všeobecne.) Zažili sme na vlastnej koži, keď zozbierané materiály, svedčiaceo prapodivnoma nevídanomšafárenínapôde ECAV, konkrétne bratislavského cirkevného zboru, ešte pred jeho rozdelením na tri zbory, vraj mali znevážiť a poškodiť meno vtedajšieho dozorcu CZ ako človeka, prvého medzi zodpovednými za uvedené šafárenie. Prvým škandálom toho celého bolo – a už v histórii ECAV ostane naveky zdokladované – to, ako vôbec nejaký cirkevník, nota bene funkcionár CZ, ani len ne- tuší, ako rieši takéto spory kresťan – ako keby nečítal Písmo, kde všetko nájde – a ani to, že člen cirkvi nemá dávať na svetský súd súdiť cirkevné veci – napríklad údajné „znevažovanie“ za hľadanie skutkového sta- vu. Že sa to má riešiť vo vnútri zboru a v cirkvi. Podľa cirkevného poriadku sú na to minulou skúsenosťou vytvorené čo ako nedokonalé predpisy, ako sa takéto spory riešia, keď už, bohužiaľ, vzniknú. Veď podaním na svetské súdy robíme zároveň nechcenú antimisiu – „ľudia, nevstupujte do tejto cirkvi, lebo tohto sa môže- te dočkať.“ Už vidím, ako ľudia do takej cirkvi húfne vstupujú – keď tam nevstupujú, ani keby ju viedli sa- motní anjeli vo fyzickom tele! Popierajú aj nos medzi očami Druhým škandálom je nepísané novodobé a tiež škan- dalózne očakávanie, priam požiadavka určitých ľudí, že cirkevný dozorca pri svojom dozorcovaní nesmie nájsť prešľapy v nakladaní s cirkevným majetkom, lebo tým automaticky znevažuje tých, ktorí sú za hospodárenie zodpovední. Tretím škandálom na celej veci je, že ak sa na prapo- divné šafárenie proti všetkým predpisom cirkvi príde (o  čom svedčia napr. vlastné podpisy zodpovedných ľudí na zmluvách, na bankových dokladoch, v zápisni- ciach), títo ľudia popierajú aj vlastný nos medzi očami. Ako keby nevedeli, prečo sa má uznať a vyznať vlastné zlyhanie, že v cirkvi dokonca existuje niečo také ako po- kánie, ktoré máme robiť neustále. Nie pre parádu, ale preto, že nevyznaný hriech znamená sťahovať kliatbu nielen na seba, ale na celú cirkev ako určitú skupinu v rámci spoločnosti. A že cirkev, ktorá hriech toleruje, nie je viac pod Božou milosťou. Kto sa tomuto vysmie- va, nech sa radšej nevysmieva, lebo všetko nás raz do- behne. Vtedy si však už nebudeme vedieť vysvetliť rôzne druhy nášho súženia – osobného, zdravotného, finanč- ného, v  medziľudských vzťahoch, so zamestnaním, s deťmi atď. Lebo nespájame príčinu s dôsledkom. Išli sme ako slepí, hluchí a nemí a ďalej pokračujeme ako slepí, hluchí, nemí. Po výpočte týchto škandálov, ktoré ako škandály na prvý pohľad ani nevyzerajú, sa už ani niet čomu čudo- vať, ak ten, čo čistí napr. Augiášov chliev cirkevného ša- fárenia, dostane za svoju poriadnu robotu pokarhanie namiesto, prepytujem, „ďakujem“. A ak idú byť voľby všelikoho v cirkvi a dotyčná skupina ľudí, podozrivých zo skrytého aj zjavného schvaľovania prapodivných praktík šafárenia s majetkom v cirkvi hovorí o voľbe, a za kandidáta postaví jednu jedinú osobu – najlepšie sám seba, tak toto sú voľby na smiech, Kocúrkovo, hoci je to skôr do plaču – a to rovno nad stavom celej cirkvi! Duchovným stavom tejto cirkvi. No to už sú mi ozaj voľby – jednu z jednej osoby! Demokratická evanjelická cirkev augsburského vyznania, kam si sa podela?! Vraj vždy má ísť o voľbu z viacerých dokázaných! Alebo po- tvrdiť toho, kto sa dokázal! Aspoň vieme, kto je kto Hlasovať proti kandidatúre Dr. Lukáča, ktorý sa po 6 rokoch dokázal ako ten, ktorý len vyžadoval ísť podľa predpisov, ale hlavne – hádam dokonca aj – podľa dob- rých mravov – tak voči nemu skupina ľudí zahlasuje: nie. Neviem, či si ľudia, ktorí takto bez výčitky svedo- mia hlasujú, uvedomujú, že sa tým zároveň vydelili ako skupina ľudí, ktorým vyhovuje takéto šafárenie, pretože z neho profitujú. O stave nevyznaného hriechu ani ne- hovorím – ten ich vôbec netrápi, keď ani len netušia, čo za chorobu to je! Ale aspoň vieme, kto je kto. Dobre ve- dieť. A mať sa pred nimi nielen na pozore, ale ani ich ne- púšťať do funkcií v cirkvi, pretože už budeme vedieť, čo od nich môžeme čakať. Lebo potom aj naďalej zbohom, napríklad peniaze na padajúce nehnuteľnosti cirkvi. Zbohom dobré meno evanjelikov v spoločnosti – to ešte skôr. Ukazuje sa (po ovocí ich poznáte), že aj v cirkvi sú ľudia, ktorí musia mať drahé topánočky, šatočky, ko- žuštek, také alebo onaké auto, takú vilu alebo domček, takú funkciu, také postavenie, taký príjem, také onaké, to a ono. Skrátka, všetko sú to dôkazy samých vzneše- ných duchovných cieľov! Ľubica Križanová

Evanjelický posol 23/2018 21 názory pokračovanie na str. 22 Musíme sa rozhodnúť Pred voľbami sa treba pozrieť na ovocie kandidátov a voliť ich podľa ich doterajšieho ovocia! Ak niekto chce po takých „voľbách“ ľudí s takým alebo onakým ovocím ešterozprávaťrozprávkya bájkyo tom,akýjeonveriaci, tak v tomto presvedčení je už iba on sám a možno ešte jeho beneficienti. „Ukáž mi svoju vieru a ja ti ukážem svoje skutky.“ Platí to ešte vôbec? Alebo sme už zo sveta prebrali – ako jediné možné – metódy sociálneho inži- nierstva (po našsky eštébácke metódy) – metódy ma- nipulácie napr. voličov – čistá Jezábel, metódy zastra- šovania (napr. súdmi), osočovania, prenasledovania (napr. ohováraním na facebooku), zatajovania pravdy (útoky na redakciu Posla, čo v Posle smie, a čo nesmie byť), nevecných osobných útokov, znevažovania, nepri- znania si o sebe trpkých právd, charakterových defek- tov, neschopnosti, nekritických ambícií atď.? Musíme sa rozhodnúť. Ako Radca nám ostáva snáď už iba Boh. Chvalabohu, že On. V prvom rade. Tak nám Pán Boh pomáhaj! K čomu sme stvorení? Ale milujte svojich nepriateľov! Robte im dobre! Požičiavajte a nič za to nečakajte! Tak bude hojná vaša odmena a budete synmi Najvyššieho, lebo On je dobrý aj k nevďačným a zlým. (L 6, 35) Ondrej Mrlian Je na neuverenie, koľko odborníkov zapodievajúcich sa návrhom riadiacich štruktúr sa v našej ECAV na Sloven- sku zrazu objavilo, ale výsledok žiadny. Naposledy som sa o nich dozvedel z Evanjelického posla č. 19 – 20. Aby som bol konkrétny – išlo o odpovede kandidátov na biskupa ZD,ktorýmbolapoloženáotázka:„Zasadilibystesav rám- ci reštrukturalizácie aj za zrušenie generálneho biskupské- hoúradu?“Z odpovedíjezrejmé,a nakoniecjetovšeobec- ne známe, že kandidáti – farári, teda ordinovaní neriadia a verím, že pokiaľ budú v službe cirkvi, riadiť ani nebudú – hospodárskujednotku,akchcetepodnik,firmu,ktorejcie- ľom je zamestnávať, mať udržateľnú prosperitu a vytvárať zisk pre ďalší rozvoj. Keby mali čo len základné vedomos- ti o činnosti takejto hospodárskej jednotky, vo svojich vy- jadreniachbyboliskromnejší,azdabyodpoveďprenechali tým,ktorív tejtoľudskejoblastipracujú,alebosajejdokon- caprofesionálnevenujú. Každá organizácia musí mať svoj vrcholný orgán Spev o  troch dištriktoch a  zrušení generálneho biskup- ského úradu zaznel, pokiaľ sa pamätám, na synode v Žili- ne z úst dozorcu VD Jána Brozmana. Pre mňa ako syno- dála to vtedy bola akási snaha o získanie aspoň nejakého návrhu, aby synoda a cirkev ako taká mala už konečne po rokoch „vypracovávania návrhu“ vôbec o čom diskutovať. Napriek uzneseniu synody návrh nebol predložený a  ako zborovýdozorcanemámvedomosti(akbytakbolo,malby sombyťpredsacirkevnouvrchnosťouo tominformovaný), žebytakýtonávrhboldoterazpripravený. Desaťročia som pracoval v  projektových organizáciách, sám som päť rokov takú viedol, takže viem, čo je to mať dobrú riadiacu štruktúru (na príprave dvoch som sa po- dieľal),niesťzodpovednosť,abyboloz čohovyplácaťmzdu a odvody, mať zdroje na prevádzkové náklady a tiež vyká- zaťziskakozdrojprerozvoj.Každáorganizácia,ekonomic- ká, spoločenská, kultúrna, športová – a z tohto výpočtu sa nedá vyňať ani cirkev – musí mať svoj vrcholný orgán, kto- rý zastrešuje všetku jej činnosť ako celku. Nepoznám takú, ktorábytonemala. Musím podotknúť, že naša ECAV na Slovensku nie je ria- dená biskupom, teda jedinou osobou, ale sme synodál- no-presbyteriálnou cirkvou, riadenou konventom, mimo konventu presbyterstvom s  obmedzenými právomoca- mi a  mimo zasadnutia presbyterstva predsedníctvom so zvlášť obmedzenými právomocami. Aspoň by to tak malo byť. Opakujem to už donekonečna, ale ordinovaní (nie všetci) a aj niektorí neordinovaní tomu akosi nechcú prísť na chuť, nechcú sa tejto skutočnosti – a múdrej sku- točnosti – podriadiť. Biskup nie je vo význame nič iné – teda to isté, čo starší. Tak som to pochopil čítaním z Bib- lie. Z histórie je zrejmé, že post biskupa sa do terajšej po- dobydostalcezmnohéstáročiaakopotrebačeliťnespráv- nemu učeniu a tiež zásluhou rímskokatolíckej cirkvi, keď dokonca rímsky biskup bol povýšený na pápeža ako naj- vplyvnejší medzi patriarchami Antiochie, Alexandrie, Je- ruzalema a Ríma, čo bolo vlastne prispôsobením sa vte- dajšiemu modelu správy Rímskej ríše. Zvlášť preto ma na túto tému zaujali odpovede kandidátov na biskupa ZD. Budeme bezhlavou rodinou? Kandidát Ján Bunčák na uvedenú otázku odpovedá: „Funkcia generálneho biskupa bola vytvorená v roku 1921 na synode v Trenčianskych Tepliciach, ale až do roku 1951 zostala personálne neobsadená. Absencia generálneho biskupa v tomto období nemala na život cirkvi negatívny vplyv.“ Samozrejme, že nemala negatívny vplyv, lebo cir- kev nebola riadená len biskupmi, ale mala predovšetkým cirkvou, ale i vtedajšou spoločnosťou, uznávaných dozor- cov a funkčné a zodpovedné presbyterstvá. Z odpovede som vyrozumel, že funkciu generálneho biskupa by zru- šil, ale generálny biskupský úrad s generálnym dozorcom byostal.Zvláštnatopremňazostavariadeniacelejcirkvi. Ďalší kandidát Ján Hroboň na tú istú otázku odpovedá: „Ak by to bola reálna cesta k decentralizácii moci a zjed- nodušeniu štruktúry, tak áno.“ Akosi mi tu chýba cesta k službe. Keď už decentralizovať (preniesť právomoc, pre mňa skôr právoslužbu zhora nižšie), tak nám predovšet- kým treba decentralizovať službu, a nie moc. Ak budeme decentralizovať moc tým, že zrušíme vrcholový riadiaci

22 Evanjelický posol 23/2018 názory orgán, tak sme na ceste rozkladu ECAV. Bez „ústredia“ – taktentoorgánvosvojomnávrhuPrincípovzmenyštruk- túry ECAV pomenovala Slovenská evanjelická jedno- ta (mimochodom, tento návrh bol poslaný všetkým zbo- rom, ale do presbyterstiev sa pravdepodobne nedostal, prečo a z akých dôvodov?) – budeme bezhlavou rodinou, alebo dokonca „viacženskou“ rodinou bez hlavy rodiny. Kandidát Michal Zajden dostal k zmene štruktúry ECAV dve otázky – prvou je zmena doterajšieho synodál- no-presbyteriálneho modelu na iný a druhou územné čle- nenie ECAV a ďalej si kladie otázku: „Čo je výhodnejšie? Platiť tri, jeden alebo dokonca iný počet biskupských úra- dov?“ Jediný z kandidátov to prenecháva na: „... stanovis- ko súcich ekonómov a právnikov.“ Dopĺňam aj ordinova- nýcha ďalšíchodborníkov,predovšetkýmtakých,ktorých cieľom je služba, a nie moc v ECAV. Odpoveď posledného kandidáta Jána Janča, že: „Pred dvanástimi rokmi bolo uznesenie Združenia evanjelických duchovných, ktoré navrhovalo zrušenie GBÚ,“ môže byť aj vyhýbavá, ale i čiastočne pravdivá, keď odpovedá: „Roz- hodovanie o tom je v právomoci Synody.“ Čiastočne pre- to, lebo o tom by predovšetkým mali rozhodovať zborové konventy.Žiaľ,natejtoúrovnisanevediežiadnadiskusia, hoci sa o diskusiu Slovenská evanjelická jednota pokúsi- la. Neúspešne. Znova – Prečo a kto tomu zabránil? Kandidát Ján Čermák na otázku o zrušení GBÚ neodpo- vedal. K ťažkým chmáram prispeli aj kandidačné porady Redaktorky Posla položili kandidátom ešte jednu otázku. Odpovede na ňu ma zaujali. Týkala sa nakladania s ma- jetkom pod správou Reformaty a Beckovskej Viesky. Pre mňa je zvláštnosťou, že kandidát na funkciu dištriktuál- neho biskupa Ján Bunčák sa nevie vyjadriť, lebo nemá možnosť overiť si skutočnosť; podobne odpovedá i Ján Hroboň – nevie kvalifikovane odpovedať, hoci tvrdí, že pozná brata Vladimíra Daniša, bývalého konateľa Refor- maty, a Ján Jančo spolieha na súdy. Vďačný som za slová kandidátaMichalaZajdena,keďodpovedá:„Akbysomsa stal biskupom, tak by som v prvom rade vyzval všetkých za- interesovaných k spoločným modlitbám, aby sa odstránili všetky boľačky, ktoré si jednotliví aktéri týchto káuz spôso- bili.“Lenčisúúprimnéa čikandidátnabiskupamôžebyť i disciplinárne trestaný? O tom mi však nenáleží súdiť, to- bôž rozhodovať. Do ťažkou chmárou zloby, pýchy, pomsty a  samozba- vovania sa vlastnej hriešnosti zatienenej oblohy ECAV v týchto dňoch prispeli kandidačné porady na generálne- ho biskupa, generálneho dozorcu a dozorcu Východného dištriktu. Kandidačná porada sa zmenila na voľby NiekoľkokrátsomprostredníctvomEPa i listuadresova- ného generálnemu predsedníctvu a presbyterstvu, peda- gógom Evanjelickej bohosloveckej fakulty, vedúcim i čle- nom Združeniu evanjelických duchovných a  predsta- venstvu, dozornej rade a vedeniu Tranoscia prosil, žia- dal a napomínal, aby sa sporné strany stretli. Jediný, kto- rý sa mi ozval a aj poďakoval, bol generálny biskup Mi- loš Klátik. Okrem toho sa nestalo nič. Dnes môžem len smutne konštatovať, že spor neutícha, naberá na obrát- kach. Pomery v generálnom presbyterstve sa síce zmeni- li, ibaže jedna moc vystriedala druhú. A kandidačná po- radanagenerálnehodozorcu,generálnehobiskupaa do- zorcu Východného dištriktu sa tak, ako pred rokmi kan- didačná porada na generálneho biskupa, zmenila na voľ- by: „Veď čože ste vy obyčajní členovia cirkvi, my, niektorí, z predsedníctiev kandidačnej porady, dištriktov a seniorá- tov dopredu zvolíme tak, ako v minulosti generálneho bis- kupa, tak teraz generálneho dozorcu a možno aj generál- neho biskupa.“ Pred rokmi totiž voľbou vylúčila kandi- dačná porada z kandidatúry Pavla Uhorskaia a Danie- la Veselého a teraz cez námietku nepripustila do volieb Milana Krivdu, kandidáta na generálneho biskupa, Imri- cha Lukáča, kandidáta na generálneho dozorcu, Jarosla- va Mervarta, kandidáta na dozorcu Východného dištrik- tu, ale pripustila Jána Brozmana – neúspešného kandi- dáta na funkciu generálneho dozorcu v predchádzajú- com volebnom období, neúspešného kandidáta na funk- ciu predsedu Slovenskej evanjelickej jednoty, zakladate- ľa trucjednoty – Evanjelickej jednoty a jedného z iniciáto- rov rozkolníckeho hnutia H.E.L.P a jeho internetových Reformačných listov. Nie, ja nebudem nepriateľom toh- tobrataa anitých,ktorísana kandidačnejporadestotož- nili, podľa mňa, s neopodstatnenými námietkami, pod- písali, či aj v budúcnosti podpíšu Chartu 2017 na ochra- nu hodnôt reformácie a obnovu ECAV na Slovensku, či sa pridali na stranu občianskeho hnutia H.E.L.P., lebo chcem napĺňať: „Ale milujte svojich nepriateľov! Robte im dobre! Požičiavajte a nič za to nečakajte! Tak bude hojná vaša odmena a budete synmi Najvyššieho, lebo On je dob- rý aj k nevďačným a zlým.“ (L 6, 35) Mám totiž skúsenosť, že keď som sa týmto Pánovým slo- vám podriadil, z  nepriateľov sa mi stali priatelia. Ježiš Kristusjevrchnosťv cirkvi,ajtejnašej–ECAVnaSloven- sku,teraznakazenouľudskouzlobou,zaktorousaskrýva tenpadlýanjel–Satan.Mučený,ukrižovaný,alevzkriese- ný z mŕtvych, vstúpiac na nebesá – On, Syn, Ježiš Kristus je jediná vrchnosť, ktorej sa oplatí podriadiť, On je jedi- ný Biskup, ktorého nie je potrebné a ani možné voliť, lebo On si zvolil nás. Len či aj my túto jeho voľbu prijímame? Hodili ste kameň, majúc na sebe balvan vlastného hriechu Nech mi je odpustená táto otázka, ale: Kto ste, brat fa- rár – senior Ján Hruška, keď ste pripustili, aby si dozorca CZ Ľubomír Badiar dovolil vyzvať malé deti, aby na dô- kaz toho, že uverili, pristúpili k pripravenému stolu s na- krájanýmirožkamia tiezjedli.A vy,bratfarár–seniorMi- roslav Hvožďara, vari ste už zabudli, ako ste posväcovali v televízii Markíza hoviadka? Obaja ste hodili do hriešne- ho kameň, majúc pritom na sebe balvan svojho hriechu. Tvrdohlavosť, pýcha, samoľúbosť, túžba po moci či azda strach, že pravda vyjde najavo a bude taká, že žiadna zo sporných strán pravdu, tú svoju, mať nebude, je tým, čo bráni pristúpiť k pokániu, odpusteniu a vzájomnej úcte cestou kresťanskej lásky. Ony bránia robiť si z nepriate- ľov priateľov. A nakoniec, či v tomto prípade existuje lepšia rada ako: „Neodplácajte sa zlým za zlé, ani zlorečením za zloreče- nie, ale naopak: žehnajte, lebo na to ste povolaní, aby ste zdedili požehnanie“ (1Pt 3, 9)? Trojjediný Bože, dopomáhaj nám k tomu. Amen.

Evanjelický posol 23/2018 23 reflexia Odznak All for Jan netreba príliš predstavovať. Je nám všetkým dobre známy z nedávnych dní, keď pri brutálnej vražde zahynuli dvaja mladí ľudia. Mnohí tento odznak nosia na ľavej strane, blízko pri srdci. Podľa vyhlásenia mnohých – táto vec im „leží“ na srdci. Jej vyšetrenie a... Určite sme všetci za... Dopátrať sa ľudí, ktorí vyniesli rozsudok smrti nad týmito dvoma mladými ľuďmi, ktorí mali život, aj ten spoločný, pred sebou. Začiatkom mája mali mať svadbu. V Gregorovciach bol v ten deň veľký koncert. Po vražde maltskej investigatívnej novinárky Daphne Caruanovej pred viac ako pol rokom sú známi tí, čo to zrealizovali, ale objednávatelia nateraz unikajú. Nebude to celkom jednoduché ani u nás. Pán Boh vie veľmi dobre, kto všetko stojí za tým. Polícia pátra, dúfajme, že ozaj pátra a Pán Boh všetko vie... Keby nám to tak prezradil alebo dal aspoň nejaké indície. Čo všetko by sa mohlo ušetriť. Takáto možnosť sa zatiaľ nečrtá ako schodná. Ale teší nás to, že Pán Boh vie, kto je za vraždou Jána Kuciaka a Martiny Kušnírovej. Zatiaľ unikajú spravodlivosti. Zatiaľ... Je tu však aj tá najvyššia, Božia! Spred tejto spravodlivosti niet úniku. A aj na ňu raz určite príde. A nemusí to byť až také vzdialené. Už nejaký čas je za nami 40 pôstnych dní, na konci ktorých sme čítali pašie. Ešte v nás doznievajú. Ne- môžeme sa s nimi len tak ľahko rozlúčiť. O súdnom procese s Ježišom počúvame opakovane rok čo rok. Tento seriál o  utrpení Pána má tri pokračovania. Vrcholí na Veľký piatok. Proces s Ježišom bol veľ- mi rýchly a,  samozrejme, zmanipulovaný. Rýchly proces s množstvom falošných svedkov, ktorý trval vlastne iba niekoľko hodín. Po uväznení na Zelený štvrtok bol Ježiš ukrižovaný už v piatok o deviatej hodine predpoludním. Je to dráma, ktorá nemá obdoby. Niečo z  tohto procesu nám môže pripomínať aj našu súčas- nosť. Procesy našej justície nie sú vždy najčis- tejšie. Po všetkom, čo sa u nás udialo, sa neteší vysokej dôveryhodnosti ani naša polícia. Súdny proces s  Ježišom je však zároveň aj procesom nášho spasenia. Akokoľvek tragicky to znie, bolo to tak. Zmanipulovaná justičná vražda k  nášmu prospechu. Mnohé súdne procesy zapadnú v ar- chívoch prachom. Súdny proces s Ježišom bude- me čítať a sledovať vlastne každý rok na trikrát, keď budeme opäť o rok čítať pašie. Vždy a nanovo v zborovom spoločenstve Božieho ľudu, aby nám z toto nič neušlo. A keď nebudeme vládať prísť do spoločenstva, tak po nich určite siahneme doma. Zaslúžia si našu pozornosť, aj keď sú plné krutosti a hrubosti. Ukazujú, čo je v ľuďoch, ktorí nenávi- dia pravdu. Tak, ako prípad Jána a Martiny, ktorí zomreli preto, že vedeli veľmi veľa. Pravda nie je príliš v obľube. Na Veľký piatok pred kázňou Božieho slova spie- vame: „Už je kameň privalený, strážený, zapeča- tený, ale pravdu nepochová, víťazí pravda Kristo- va.“ (ES 84, 5) Na Veľký piatok bol zrealizovaný rozsudok smrti nad Ježišom, ktorý je cesta, pravda a život (J 14, 6). Jan Hus nám nanovo pripomína akútnu potrebu Pravdy tým svojím známym: „Ver- All for Jesus Boží rozsudok života Pavel Kušnír alebo pokračovanie na str. 24

24 Evanjelický posol 23/2018 reflexia ný kresťan – hľadaj pravdu, počuj pravdu, uč sa pravde, miluj pravdu, vrav pravdu, drž sa pravdy, bráň pravdu až do smrti.“ Kríž je priesečník Súdny proces s  Ježišom však pokračuje aj dnes. Deje sa tak aj v  našom 21. storočí. Dnes sa tak nekričí s napnutými žilami na krku ako kedysi. Člo- vek 21. storočia to robí sofistikovane. Neraz tak, že si to niekedy ani neuvedomuje. O to je to zradnejšie, keď odpíše Ježiša zo svojho života potichu a nená- padne a ani si to nevšimne. Toho, ktorý sa na Gol- gote postavil za všetkých nás. Náš problém hriechu urobil svojím osobným problémom. A my nemáme síl Mu opätovať tú jedinečnú lásku. Max Lucado píše: „Kríž je priesečník. Miesto, kde Boh odpustil svojim deťom bez toho, aby znížil kri- tériá.“ Boh svoje deti zachránil a ony o to nepreja- vujú zvlášť veľký záujem. Tie kritériá sme nemuseli naplniť my, vzal ich na seba Boží Syn Pán Ježiš Kris- tus. Nás, vlažných európskych kresťanov, zahanbu- je hinduista Mahátma Gándí, ktorý o Ježišovi po- vedal: „Človek, ktorý bol totálne nevinný, ponúkol sa obetovať kvôli dobru iných, vrátane nepriateľov a stal sa výkupným pre svet. Bol to dokonalý čin.“ Ako nekresťan to úplne vystihol. A pripomína nám kresťanom Ježišovu totálnu nevinu a  náš hriech. Apoštol Pavel to vyjadril tými známymi slovami: „Toho, ktorý nepoznal hriech, urobil hriechom za nás, aby sme my boli v Ňom spravodlivosťou pred Bohom.“ (2K 5, 21) U nás sú všetky dni Veľkou nocou Dovoľte trochu dlhší citát od Wilhelma Buscha, ktorý ma veľmi zaujal. Bol to známy nemecký mládežnícky farár, autor knihy Ježiš, náš osud. Je autorom aj týchto slov: „Aj najsenzačnejšie procesy budú jedného dňa zabudnuté. Ich akty spráchnivejú. Iba proces proti Ježišovi stále pokračuje. „Hoden je smrti.“ – rozhodla pred takmer 2000 rokmi veľrada v Jeruzaleme. Rímska štátna moc váhavo pritakala tomuto rozsudku. „Hoden je smrti! Preč s ním!“, súdia od tej doby učeníci i  dav. Myslitelia ako Nietzsche a  Sartre Ho chceli potichu odstrániť. A masy, ktorým sto- jí v  ceste, sú úplne zajedno s  masovým krikom v  Jeruzaleme: „Musí preč!“ Mierny, kresťanský občan Európy nekričí niečo také, ale tíško maže Ježiša zo svojho života a  potvrdzuje rozsudok: „Hoden je smrti.“ Mnoho jednoznačných rozsud- kov! Len jeden rozsudok ešte nevyniesol – Otec Ježiša Krista, živý Boh. Nuž, nie je ani potrebné sa Ho pýtať. Neopýtaný vydáva svoj rozsudok. Vzkriesenie Ježišovo je Jeho odpoveďou. „Hoden je smrti,“ kričí svet, „zaslúži si smrť!“ „Nie!“ volá Boh. „Zaslúži si život. Ja mu dlhujem život. A preto Ho vzkriesim ja, živý Boh.“ Vzkriesenie je posledným rozhodujúcim slovom o Ježišovi. Tým padajú všetky iné rozsudky ľudí nad Ním. Nebes- ký Otče! Ďakujeme Ti, že si nám zjavil pravdu o svojom Synovi. Amen.“ Veľká noc sa skončila, veľkonočné obdobie vyvr- cholilo sviatkom vstúpenia Krista Pána na nebe- sá. Veľkonočné obdobie bolo v znamení úžasných a  požehnaných 40 dní, plných radosti, keď Pán prichádzal k svojim. Dokazoval im, že je vzkriese- ný, prítomný a súčasný. Náš reformátor M. Luther povedal: „U nás sú všetky dni Veľkou nocou, iba- že Veľkú noc slávime len raz v roku.“ Tie posledné nedele po Veľkej noci majú svoje mocné posolstvo – Jubilate, Cantate a Rogate. Sme vďační, že naši predkovia dali týmto nedeliam takú podobu. Veľ- konočné obdobie vyvrcholilo posolstvom o  mod- litbe a očakávaní na zoslanie Ducha Svätého. „Kto pozná Veľkú noc, nemusí si zúfať,“ povedal D. Bonhoeffer. Túto úvahu píšem v čase, keď si pri- pomíname jeho popravu v koncentračnom tábore vo Flossenbürgu, len pár dní pred jeho oslobode- ním. Pravidelne sa díval na svoje popravisko, ale nijako si nezúfal. Prežíval úžasnú vnútornú slobo- du. Vyznal sa z nej v piesni, ktorú tak radi spie- vame: „Predivná moc nás tíško obostiera, pokojne to, čo príde čakám len. Pán Boh je s nami zvečera i zrána a bude ďalší každý deň.“ (ES 637, 1) To je odovzdanosť do Božej vôle. To je prejav vnú- tornej slobody nachádzajúc sa aj vo väzení. Svoje osobné utrpenie nikdy neoddelil od Božej lásky. Tak nás k  tomu pozýva katolícky duchovný páter Pio, ktorý bol známy tým, že nosil na svojom tele Kristove stigmy. V katolíckej cirkvi sa „teší“ stále veľkej popularite najmä medzi tými, ktorí trpia. Po- vedal: „Nikdy nesmieme oddeliť kríž od Ježišovej lásky. V opačnom prípade sa stane ťarchou, ktorú neunesieme.“

Evanjelický posol 23/2018 25 reflexia Bez Ježiša sme v tomto svete stratení V Liste Filipským čítame známy hymnus o Ježišovi (2, 8 – 10), z ktorého odcitujem aspoň krátky úry- vok: „Ponížil sa a bol poslušný Otcovi, a to až do smrti na kríži. Preto Ho aj Boh nadmieru povýšil a dal Mu meno nad každé meno, aby v Ježišovom mene pokľaklo každé koleno tých, čo sú na nebi aj na zemi, aj pod zemou, a každý jazyk aby na slávu Boha Otca vyznával, že Ježiš Kristus je Pán.“ Tento hymnus vznikol v prvotnej cirkvi a apoštol ho použil vo svojom liste. V tom najosobnejšom zo všetkých. Filipskí kresťania mu prirástli k srdcu. Napísal im v úvode: „Nosím vás v srdci všetkých, ktorí ste spolu so mnou účastní milosti.“ (1, 7) Všetci sme za Jána. All for Jan stále platí. Poďme však ešte ďalej. Nezastavme sa. My všetci sme pred- sa za Ježiša – All for Jesus! Akoby nám to Pavel chcel dokázať aj tým: každé koleno a každý jazyk. Všetci za Krista. Ak sme za Krista, sme aj za Jána. Hlási- me sa k tomu. Bez Ježiša nevieme žiť, sme v tomto svete stratení. Nevieme si poradiť so svojím životom. Ani so svojím hriechom. Klesáme a padáme. Sme ne- možní, nemohúci atď. Nepríde to aj vám takto? Sme za Ježiša, lebo Otec bol a je za Syna. Naplnil Božiu vôľu svojím životom (J 6, 38 – 40), Otec sa k Nemu priznal rozsudkom života, ktorý nad ním vyniesol vo veľkonočné ráno. Hrob bol a je prázdny pre všetky časy. A je a bude na veky vekov. My ľudia vynášame rozsudky smrti. Veľkonočný Boží rozsudok života vynesený nad Kristom, ale aj nad nami všetkými, rezonuje v nás aj v toto úžas- né júnové obdobie. Veľká noc nám priniesla jar do prírody, ale aj jar duchovnú. Ďakujeme za zoslanie Ducha Svätého. Obyčajní ľudia boli naplnení ne- obyčajnou mocou – mocou Božou. V gréčtine je to „dynamis“, z tohto slova je odvodený dynamit. Apoštol Pavel svojmu spolupracovníkovi Timoteovi napísal: „Verná je to reč a zaslúži si, aby ju všetci prijali, že Ježiš Kristus prišiel na svet, aby spasil hriešnikov. Medzi nimi som ja prvý.“ (1Tim 1, 15) Medzi nimi som ja prvý. Prvý zachránený. Prihlásil sa k tomuto Jeho dielu. Všetky Pavlove listy, jeho vyznania, jeho teológia je v znamení – All for Jesus. Pridajme sa aj my k tej- to teológii plnohodnotného života. Evanjelium je mocou Božou na spasenie (R 1, 16). Je hodno ho vyznávať v  každom našom novom dni života. Aj v  tej bezslávnostnej polovici cirkevného roka. V evanjeliu je Boží dynamit, ktorý poznávame mo- cou Ducha. Prihlásme sa k tomu všetkému aj tak, ako sme to robili niekedy v škole, keď sme „niečo“ vedeli. Vtedy sme sa prihlásili. Keď sme niečo ozaj dobre vedeli, intenzívne sme sa hlásili. Prihlásme sa nanovo k Ježišovi vo vedomí a viere, čo všetko pre nás vykonal. Tých dokopy 80 dní pred a po Veľ- kej noci si kladie tento cieľ. Veľkou výzvou boli pre nás Letnice s posolstvom Božieho dynamitu dané- ho do tohto sveta. „Kde počúvneme Božie slovo, tam Boh hovorí. Kde poslúchneme, tak aj koná“ (F. Buchmaun).

26 Evanjelický posol 23/2018 poviedka Maruša bola odmalička tenká. Nebola slabá, ma­ la však trpiteľský výzor od detstva. Veľa nehovori­ la, bola poslušná každému – a to je nie vždy dobre. Robila i za druhých, len aby jej nerobotnosť nevykričali. Na perách jej ob- časne visela osuheľ odo­ vzdaného porozume- nia, inokedy narástol srieň tl­ meného pokoja. Ku kravám bola vždy ochotná. * * * Čo tu robila? Lebo pri kravách sa ustavične dačo robí. Myseľ jej plávala s oblakmi, citom polievala zeleň trávy, vtáctvo okolo spieva- lo, do duše šveholilo, motýle pestrosťou ku tichosti ponúkali, krá­ sa bola v každom zja- ve, v každom rytmickom po­ hybe. V škole sa dychtivo učila. Pravidelné strie­ danie zdvihu a klesu života ukázalo obrazotvornosť. Slúži- la aj na fare pri deťoch. Mali ju radi i páni aj deti. Naozaj každému chcela vyhovieť, hoc na svoj úkor, len aby jej dali pokoj, aby oddane mohla načúvať čarovným zvukom, čo z diaľav sa ozývali v jej vnútri. V sedemnástom roku ju vydali do Mlynčeka za Jana Krakovského Lienaja. Uchádza­ čov nemala mnoho, v  ten čas bol v  móde majetok, toho nebolo, bola v  móde aj krása, ona mala trpiteľské ťahy, bola v móde aj postava, ju zdobilo útle telo na tenkých nohách. Jano Lienaj bol chlap urastený, driečny, ale lump a korheľ. Celá dedina sa ho bála, diev- ky ho nechceli, vlastne dievky ako dievky, ale rodičia dievok nechceli o ňom ani počuť. Otec mu bol už dvanásť rokov v Amerike, moc do- siaľ neposlal, voľačo, múranička pekná. Pri­ šla Lienajka s krpou, či odkrútiť, či zakrútiť, chvá­ lilasyna,žetolenzléjazyky,žejerobotný,žesa mu veru prichodí už aj oženiť, že keď sa ožení, že sa zmení a že či by nedali zaň Marušu. * * * Maruša prala na Váhu, poslali po ňu, spýtali sa jej, či by sa chcela zaň vydať, hm, zďaleka odpo­ vedala: Či ja dbám, urobte ako chcete, len aby jej dali pokoj. Jano Rapoš Haviar vydáva druhú dievku, chcel sa zablysknúť. Svadba bola veľká, aj život nastal ťažký. Ľahko sľúbi matka, že sa jej syn polepší, azda sama tomu verí, tak pre- svedčivo uisťovala, ale syn má priveľkú záľu- bu v chlapskom zdaní, než by ho žena mohla od priateľov, od sklienky odpú­tať. Ani prosby, ani hrozby, ani slzy nespomohli. Roľu pre- pil, ľudia Boží, volom zaťal sekerou, keď mu nechceli v hore ťahať, zmárnil všetko korhe- lisko. * * * Maruša porodila chlapca. Uprosili voľáko Jana Lienaja najmä po krčmovej udalosti, keď ho Maxo, krčmárov predavač, drúkom po hlave zbil, štyri hlboké diery, žandárom udal, árešt aspoň polročný mu hrozil, veď neplatil, ba kasu vytiahol, peniaze po zemi roztrúsil a tí čo tam boli, pozbierali, všetko na neho zvalil, árešt istý, nuž dal sa uprosiť, vypožičali dvesto zlatých na obligáciu a vypravili do Ameriky. Antoš ho cez hole prešikoval do Poľskej. Písal, dobre došiel ku otcovi. A tamajzahynul.Ožratéhohozabilov bani.Ani na cestu neposlal, ba ešte aj dlh tam narobil, aj ten museli zaplatiť. Maruša ovdovela. Zostala s chlapcom u svokry, dala čo mohla, robila, koľko vládala. Vady bolo dosť, svokra bola mrchavá žena, prišla jej aj vy­ datá dcéra, od muža odišla, mala ešte aj druhé- ho, mladšieho syna, Maruša vždy v defenzíve, nedbala, spočiatku odvŕkala, ale zbadala, že všetko márnosť s takými ľuďmi, hrďovala, len aby mala pokoj, len aby ju nevyrušovali z pa- vučiny snenia, do ktorej sa tak rada zahaľovala so svojím synáčikom. No, bolo to ťažko. I odišla k rodičom, i žalovať chcela, ako radili, udobri- li sa a Maruša ďalej drhla bez pekného slova. Chlapec i tak väčšinu života v starootcovskom dome strávil. * * * Po šesťročnom zožieraní vec sa vyriešila. Lie- najovci kúpili majetok vo Vlachách, Maruši vy- delili čiastku na chlapca, svoje predali. Pravda i dr. Štiegler mal zárobok. Maruša prišla do ro- dičovského do­mu. Ale čo tu? Chodila do roboty ku železnici, do hory strom- ky sadiť, na maliny, na hríby, krajciar sa vždy zí­ de, chlapec to i to potrebuje, i do služby šla, do Popradu,životjepestrejšíodchrastynarane,ba zapaľuje sa, trhá, skube, hnojavie, tečie... Mišo Stanička Krahulec ovdovel. V  jeseň ho nechala žena s  dvoma deťmi, dievčatami, na zapále­nie. Vybralsiju,dali,nuža,čobynedali.Majetokmá pekný,novýdoma chlapecobstojný,faktorčípri dreve. Bolo mu štyridsaťpäť rokov, jej dvadsať­ štyri. Starý muž a mladá žena, to znamená moc de­tí, rozumoval Jano Rapoš Haviar. Do gazdovstva, do spokojnosti, vravíš, ale nie, ona len pokračuje v nosení batohov útrap a pl- ných plachtíc kríža. Veď Mišo nebol zlý, ale človek sa pri robote zmorduje, zosužuje, vysilí a všetko je márnosť, da­ romná tvoja námaha, čo aj zarobíš, chytro sa roz­ kotúľa, i dlžoba na dom zostala, splácať, i roľa,lúkasaprikúpi,splácať,vravím,nebolzlý človek,alev tommordoviskusavyčerpáš,vyci- vieš, i kos­ti vyschnú, všetko ťa potom dopaľuje, nuž a akože zvlečieš z duše brud, smeješ z már- nostného srdca kal, len keď si zahromžíš, keď dakoho poriadne zbi­ješ! Kohože biť? V krčme? To máš hneď so žandár­ mi, so súdmi opletačky, mrzutú oštaru. Deti? To sú ešte nevinné, vreš- tia, dolámal by si kosti, nuž koho iného? Naj- bližšieho človeka, ktorý ti je vždy naporúdzi, ktorý ti pomáha niesť zván živorenia, ktorý ťa opatrív chorobe,pripravíchutnýchlieb,vytlačí zanietený príjez, toho bi, bi bodaj ťa, to je tvoja žena! Sťahuje ti čižmy, vykrúca, zle ťahá, uvarila tep­ lej rascovej polievky, zamrvienky, zápražku pri­ pálila, chlieb je tvrdý, bryndza poplesnutá, halušky prevarené, statku nevychránila, seno rozsypala, črevo, len žrať a nič neurobí juj, to je tak,zmordovanýčlovek,vysilenýchlapmávždy príleži­tosť zbiť svoju ženu. * * * Maruša vedela, že keď ju muž bije, že mu vtedy veľkédobrodeniepreukazuje,žemudávahojivý obklad na vyčerpané údy. Mala telo dengľavé, obličaj úzky, nezábudkový, v priemere dobroty si poľutoval, ale keď si bil, udrel si raz, jej trpiteľský plachý pohyb, otázni- kovitý pohľad ťa iba podráždil, musel si udrieť ešte a ešte raz, na tu máš, aby si vedela, aby si pamäta­ la! Krotké telo sa zrútilo, stenalo, chvelo sa, nie že by si ho chcel, ale to už tak, nuž tak, juj, zbridíš sa sám sebe, keď kosti prázdnotou dunejú, žena je slabá, červiak, chrúst a potom si nevedel, či te­ ba a či ju bolelo viac. Bo si zápäť oľutoval, hrozne obanoval, do krvi, do špikov ťa mrzelo, kto ti po­ radí, kto ti pomôže, deti malé, fíkavo sa učupili do kútikov, sám si v dome, po- moc nezavoláš, na svoju hanbu, ženu som zbil, a začo, čo by si pove­ dal, len sa priber, neskla- daj ruky na stole, neutišuj detí, nevrav: Marka, Hanka, Zuzka, Miško, deti moje, choďte si ľah- núť, veď nevečerali, čakali ot­ ca, ľahnú si, zaspia nasýtené bolesťou a strachom, ale ty len dvíhaj svoju ženu, kries ju, ovlaž jej hlavu, preber ju, popros ju: Maruša moja, veď som nechcel. Ulož ju do postele a ty si ľahni oblečený na lavicu. Nechcel si, ona to dobre vie, sníma z teba na­ nesený kal životnej lopoty, je ti ženou, družkou, ťahá s tebou ťažkú káru života, hrubú kôru tvo- jichžílmastía načimčasto,tykaždýdeňv tvojej ro­ bote, ona len okolo domu sa obšmieta, ruky tvoje popukané, vo všetkom ti musí byť po vôli a eštesaopovažuješvytýkaťjej,žedruhésútaké a také. Brid človek. Boží obľúbenci (8. príbeh)

Evanjelický posol 23/2018 27 poviedka * * * Trpieť je krásne, trpieť je radosť, vlastným utr­ pením pomáhať druhým je slasť! A vonv poli,jednodieťavynieslav košíku,druhé v odedzi, tretie cupkalo vedľa nej, za ruku ho dr- žala, na štvrté kričala, aby nezaostalo, v dru­ hej ruke motyka abo hrable a bolo treba ponáhľať sa, do závetria ich usadila, do tône, ako kedy pri­ chodilo, a keď čušali, ona v rýchlej robote, v kú­ peli dobrotivého slnka vraj môže byť človek šťast­ ný, znovu sa môže pomodliť tak od koreňa srdca, od samého koreňa a úbohosť sa vystrie a biednosť živelnej vykríkne: Daj, Bože, sily, aby som sa ti žilkami, šľachami, krvou mohla odo- vzdať, pomodliť sily daj, deti vychovať, mužovi uľahčiť. A robota poháňa, a deti poháňajú, a muž pohá­ ňa,ajčaspoháňa,minulosť,budúcnosťpoháňa, bi­ je, šibe, nik neuzná, len Boh je milostivý, len on dá živice na rany, na mozole, na dopukané dlane, on porozumie a vleje ďalšej sily. Chudo- ba podúra, bohatstvo pošibáva, len u neho sa významvšetkýchtýchtovecístráca.Tamu neho súvšetkytietove­ciibakaprinami,prplinami,čo povetrím nebadane poletujú. * * * „Mamo, mamo, Ondrejko je mokrý,“ kričí vo- ľaktoré. „Prelož mu plienočku.“ „Ale je aj zamazaný.“ Odhadzuje motyku, hrable, prebehúva a  detí vystierajú rúčky a pýtajú jesť a malý Ondrejko za­ babraný aj na tváričke a usmieva sa na mat- ku. Oj, deti moje, dám vám hneď, len tohto zafúľančeka čo obriadim, a  poutiera, previnie a beží ku potoku, preplákne plienky, vystiera na kríčok, vetrík hneď usuší, a usmieva sa na deti úsmevom dodrúzganého sebavedomia vo vleku vesmírneho čarovného zá­ kona, no, len si ich nachovaj,Maruš,svojímtrpiteľskýmúsmevom, budú aj ony vyrovnane stenať, budú martýrmi ako ty, len si ich nachovaj horcom osožným, či si sa ho nenaužívala dosť ty sama. * * * Detí bolo v  tomto dome všakových: boli mu­ žove, boli ženine a  boli spoločné. Mužových dvo­ je neposlušných dievčat, macoche jednostaj odvrávali, ženin jeden chlapec, spoločných pri- šlo šesť. Bolo koho degviť, miesiť, s kým sa zo- žierať. Pravdu mal Jano Rapoš Haviar otec, starý muž a  mladá žena, hja, človek a  vesmír musia sa navzá­jom ctiť, sú na seba odkázaní. Maruša,keďsadruhýrazvydala,vzalaajsvoj­ho chlapca. Sľúbil, že mu bude otcom, že jeho deti budú jej deťmi a jej chlapec bude jeho synom. Pekne povedané, ale človek mieni a život kyja- nicou búcha. Janko Lienaj dostal svoj diel z  otcovského ma­ jetku, nový otec kúpil na to aj pár juncov, pri­ budlo majetku, pribudlo roboty a  s  ňou hryzenia. Chlapecsedemročný,vstupovaldodruhejetapy svojhovývoja,očisaotvárali,šípil,doakejhnus­ nej marasti sa dotrepala matka s ním. Bol vní- mavým tvorom s hodnotnými morálnymi dis- pozíciami. Mat­ ku si mal rád, nielen pre dárky, ktorémudonáša­laz jarmoku,z práce,zoslužby, ale aj vôňu krv­ nej reťaze temno tušil, matkino utrpeniehodojíma­lo,zanevrelnavšetkých,kto- rí jej bez viny ubližo­ vali. Cítil, že v jeho matke je viac ako v iných malkách ženách, že je v nej aj kus utajenej dobro­ ty celého sveta, kus štedroty, ktorá kvitne v poli, štipka láskavého zvuku, čo zuní v lese, omrvinka jasu, čo pláva modrou ob- lohou. * * * A teraz ho okradli! O lásku, starostlivosť matki­ nu sa musí deliť a cudzí sú požadovačnejší ako on sám. Keď mu hmlisto do uší zaľahlo, stal sa zázrivým,neposlušným,zanovitým.Nechrobia s ním, čo chcú, on za svoju robotu nechce len samé na­ dávky a údery. Ešte aj otčimove dievky strkajú doň. A vyhnali ho. Prišlo prvé spoločné dieťa, bola to Zuzka, po troch týždňoch Mišo Krahulec zbil ženu a vy- hnalleňochai s dieťaťomajs chlapcom.Tuplač nič nespomôže. Duša núra, vytrhané chlpy vla- sov mu­ síš zahodiť a pozostalé tak rozčesať, aby zakryli diery a jazvy na hlave, hádam by si len nešla s bo­ lesťou a s lanským žiaľom na trh. Ku- puje sa len to, čo je na osoh, duša moja. O dva dni prišiel sám, spráskaný pes, že to obanoval, že to tak nemyslel, že sa to už nikdy nestane. Uverili, žena musí chla­ povi uveriť, že sa krivo uškrnie, že sa pery trhajú, že sa odvráti, že po- vie, vidieť ho už nechce, čo na tom záleží, tu je najhlavnejšie ľútostivé srdce a  uši, čo začujú harmóniu všetkého života, vrátila sa ešte s ním, spolušli,nechvravia,nechklebetia,Mišosibol poženu,čokohodotoho,žejepo­kornýakobil- nicou ovalený junec, žena sa vrátila s dieťaťom, ale jej chlapec zostal pri starej materi. Vychodil ľudovú, otčim voľačo dal za árendu, bolo mu na šaty,obuv,knižky,potomsarozhodli,žehodajú naštúdiá,dogymnázia,ostrúhlavumal,chodil tritriedy,majetokpredali,majetokdalidosirot- ských rúk, úroky že na školy. Do štvrtej ho už nedali, ale za učňa do potravného družstva. Bol šikovný, agilný šuhajko, radi ho mali obchod- vedúci aj správa, študoval pri tom. Šport si ob- ľúbil,bielysnehmuporobil,lyžemubolimilen- kou a vlastná duša svokrou. Vyrástol tíško ani jedľa v tmavom lese, široké plecia, silné nohy, veľká chlapská hlava. Odslúžil si vojenčinu, pri tankoch, desiatnikom bol, hlásil sa ku letcom, nevzali ho, šiel ku žandárstvu. Chlapče, akým právom ukazu­ješ vývojom svojich vlôh, že kriv- dy musia byť trestané? Bol krásny chlap, len ústrk mladosti za­ nechal na jeho perách stopy, slová vychádzali hanblivo, okúňavo, šušlavo. Naotčimavždylens horkosťoumoholspome­ núť, nikomu sa s tým, pravda, nezveril, patril medzi zriedkavých ľudí, ktorí svoju morálku sebestačnosť považujú za mimoriadne vy- znamenanie. Ako chla­ pec do domu otčima po vyhnaní už viac nevkročil, s matkou sa len u Rapošov stretol, len ako dospelý, zmúdrelý šiel a pochopil, že vlastne nikto je nie na vine, len tá kyjanica, čo zatĺkla klin, aby srdce roz- štiepila, aby ono rozkálané mohlo sa podeliť: trochu sebe, trochu manželovi, kúsok svetu, po krúžku deťom, Bože na nebi, veď si len spravodlivý! Načo by bolo srdce celé, nepo- rušené, neokúsené, je ono peceň chleba, na- čim požehnať, pokrižovať a načať, brat môj, a pokrájať a rozdeliť, bo beda tomu, kto krú- žok chleba nepodá a ešte väčšia pre toho, kto nemá, komu by ho podal. Štefan Rysuľa

28 Evanjelický posol 23/2018 oddych Historický kalendár 8. júna 1878 sa v Starej Pazove (Vojvodina, Srbsko) narodila Ľudmila Hurbanová, osvetová pracovníč- ka, publicistka v cirkevnej a národnej tlači, organi- zátorka, herečka a kronikárka ochotníckeho divadla v Starej Pazove, zakladajúca členka a predsedníčka Ústredného spolku čs. žien v Kráľovstve SHS, členka Muzeálnej slovenskej spoločnosti a Živeny. 15. júna 1763 sa vo Veľkej Lomnici narodil Gregor František Berzevici, právnik, ekonóm, osvietenecký vzdelanec a  humanista, cirkevný a  školský dozorca Potiského dištriktu, o. i. sa zaslúžil o  pozdvihnutie prešovského evanjelického kolégia, kežmarského a levočského lýcea. 15. júna 1883 sa vo Vrbickom Huštáku (dnes časť Liptovského Mikuláša) narodil Ján Uram, učiteľ, národný, kultúrny a osvetový pracovník, organizátor školstva a ochotníckeho divadla, seniorálny dozorca Gemerského seniorátu, funkcionár Zväzu slovenské- ho učiteľstva a  ďalších spolkov, publicista, prozaik, zakladateľ a  redaktor regionálneho periodika Ge- mer – Malohont. 15. júna 1923 v Pezinku zomrel Jozef Ľudovít Ho- luby, evanjelický kňaz, trenčiansky senior, botanik, etnograf a  cirkevný historik, národnokultúrny, ľu- dovýchovný a osvetový pracovník, bádateľ flóry zá- padného a časti stredného Slovenska, autor cenných herbárových zbierok a  monografie o  kvetene Tren- čianskej župy, bádateľ ľudového liečiteľstva, zvykov, odevnej a hmotnej kultúry, ľudového umenia a slo- vesnosti obyvateľov Bošáckej doliny. KNIHA ÚSMEVNÉ PRÍHODY Ako sa začal život? Malé dievčatko sa pýta svojej mamy: „Ako sa vôbec začal život na tejto zemi?“ Maminka odvetí: „Boh stvoril Adama a Evu, ktorí mali deti, a tak sa ľudstvo rozmnožilo.“ O dva dni neskôr sa dievčatko s rovnakou otázkou ob- ráti i na ocka. Ten mu vysvetľuje: „Pred mnohými rokmi žili na svete len opice, a tie sa vývojovom zdokonaľovali, až sa z nich stali ľudia.“ Dievča bolo z oboch odpovedí zmätené, a tak sa vráti- lo s otázkou k mame: „Mami, ako je možné, že si mi povedala, že ľudia boli stvorení Bohom, no ocko tvrdí, že sa vyvinuli z opi- ce?“ „To je veľmi jednoduché,“ nedá sa zaskočiť mama. „Ja som ti povedala o  pôvode svojej rodiny, ocko o svojej...“ Odpustiť nepriateľom? Farár sa na konci bohoslužby pýta veriacich: „Koľkí z vás dokázali odpustiť svojim nepriateľom?“ Ruku zdvihnú všetci, okrem jednej staručkej pani. „Pani Nováková, vy svojim nepriateľom neodpustí- te?“ – čuduje sa kňaz. „Ja žiadnych nemám,“ tvrdí starenka. „Tojeveľmineobvyklé,koľkomáterokov?“–vyzvedáfarár. „Deväťdesiatosem.“ „Pani Nováková, mohli by ste prísť dopredu a pove- dať nám všetkým, ako niekto môže žiť 98 rokov a ne- mať na svete nepriateľa?“ Babička sa s  námahou zodvihne, dokráča k  oltáru, otočí sa k zhromaždeniu a vyhlási: „Ja som všetky tie mrchy prežila.“ V  poetickej tvorbe M. Rázusa majú osobité miesto náboženské verše, zvlášť obľúbené boli veršované suspíriá, teda modlitebné vzdychy kazateľa pred káz- ňou. Samostatne vyšli Rázusove suspíriá zatiaľ iba v samizdatoch. V roku 2000 zozbieral, zostavil a vydal Rázusove suspíriá v 12 exemplároch Dr. Milan Kubi- ca. Práve z tohto samizdatu sme vychádzali aj pri zo- stavení tohto vydania Suspírií Martina Rázusa, ktoré Tranoscius pripravil v spolupráci so Spolkom Martina Rázusa v období Letokruhu Martina Rázusa. Martin Rázus: Suspíriá Suspíriá si môžete objednať na adrese: Tranoscius a.s., Tranovského 1, 031 01 L. Mikuláš, tel.: 044 324 05 03, e-mail: predplatne@tranoscius.sk. Cena: 4,40 €

Evanjelický posol 23/2018 29 oddych NAPÍSALI STE NÁM Arogancia, hrubosť, vulgárnosť sú znakom, že na scénu vstupuje diktátor Som evanjelička a uráža ma, že H.E.L.P. vystupujete v mene všetkých evanjelikov Po novembri 1989, keď bola zrušená cen- zúra a otvoril sa priestor na pluralitu ná- zorov, bol často citovaný Voltaire: „Hoci s  vami nesúhlasím, vždy sa budem za- sadzovať o to, aby ste mohli vysloviť svoj názor.“ Éra komunistickej totality a atmo- sféra postkomunistickej doby, v ktorej žije- me, nás nenaučili počúvať iný názor a viesť pokojný dialóg. Nestabilná situácia, v kto- rej sme sa ocitli po vražde novinára Jána Kuciaka a jeho priateľky Martiny Kušníro- vej, vyvolali jav, keď sa na riečicu dostali aj nie chvályhodné javy, a tie prevetrávajú aj zatuchnuté kúty. Tie viedli dokonca k vý- mene premiéra, ako aj ďalších vysokých či- niteľov. Na margo rekonštrukcie vlády pán prezident Andrej Kiska povedal: „Nám ne- pomôže výmena osôb, my musíme zmeniť štýl.“ Mnohí politici, ktorí by mali byť vzorom pre starých aj mladých, dokazujú, že nena- vštevovali hodiny etickej ani náboženskej výchovy. Už ich slovník na adresu oponen- tov: klamári, luhári, zlodeji, hyeny – je dô- kazom, že spoločnosť sa neusilujú spájať, ale rozdeľovať. A všetkých, ktorí nesúhlasia s ich názormi, pokladajú za svojich nepria- teľov. K  štýlu tradičnej európskej kultúry budovanej dve tisícročia na kresťanstve a  k  štýlu politika taký slovník nepatrí. Je namieste, aby svoj názor predkladal ako svoj postoj a  dokladal ho argumentami v záujme verejného blaha. Pejoratívne pun- covanie oponenta však vopred diskvalifiku- je, stavia ho k múru, do kúta ako na odstrel. Naopak do jeho verbálnej výbavy by mali znieť slová: myslím si, alebo mám názor a pod. V tomto prípade možno predpokla- dať, že tento partner dialógu nechce len oponenta presvedčiť o svojej pravde, ale ho dokonca získať do svojho tábora. Arogan- cia, hrubosť, vulgárnosť sú znakom, že na scénu vstupuje diktátor, ktorý nie je schop- ný a pripravený na dialóg. Tu je aj koreň ne- svornosti a malý národ, ktorý preberá tento štýl komunikácie si týmto spôsobom nevolí cestu rastu, ale úpadku na smetisko dejín. Niet inej cesty z tohto marazmu, len tá, kto- rú nám dal náš Pán v kázni na vrchu, totiž milovať aj nepriateľov. To neznamená, že s nimi vo všetkom súhlasím. Ale aj k nim nás vysiela Ježiš slovami pred svojím vstú- pením: „Choďte a čiňte mi učeníkmi všetky národy krstiac ich v meno Boha Otca, Syna i  Ducha Svätého a  učiac ich zachovávať všetko, čokoľvek som vám prikázal...“ V 21. storočí si nemôžme povedať, ako ry- tieri v stredoveku, nech rozhodnú zbrane. Ako povedal prezident Masaryk – Nie Cé- zar, ale Ježiš! Tak to pochopil aj veľký duch Indie, Mahátmá Gándhí vo svojej satjag- rahe, aj  jeho žiaci Martin Luther King, Valter Luthuli a  ďalší. Všetci sme ako na jednej lodi a všetci zodpovední za všetkých. Nebuďme ako fašisti či komunisti, ktorí – keď bol niekto iného názoru posielali ho do plynu a gulagov a riadili sa heslom: Kto nejde s nami, je proti nám! Neohradzujme sa preto čínskym múrom. Našimi rodičmi sú aj naši ideoví protivníci. Oni sú naše mi- sijné pole a sú tu na to, aby sme si overo- vali, či nemajú v niečom pravdu, či by sme si nemali upraviť trochu svoj azimut a byť tak ľuďmi, ktorí svojím postojom v slovách a činoch získavajú inak zmýšľajúcich medzi tých, ktorí nesú vlajku s nápisom: Úcta k ži- votu! Daniel Šovc Evanjelický posol do našej rodiny chodí niekoľko desaťročí. Teším sa na každé jeho číslo, na obsah, v ktorom nám okrem diania v cirkvi približuje históriu, životopisy sláv- nych mužov v cirkvi, ako aj pánov farárov, a tiež veľa zaujímavých článkov z diania nie- len u nás, ale i vo svete. Som však informovaná aj o  hroznej úbo- hosti, zákernosti, zlobe a nenávisti „evanje- likov“ združených v H.E.L.P. Hrubým spô- sobom kritizujú všetko, čo sa deje v cirkvi, rozvracajú ju, hanobia, a pritom citujú Bib- liu, modlia sa za cirkev aj na ulici – nie je to farizejstvo? Na ich konanie som napísala reakciu, ktorú som poslala aj na adresu H.E.L.P.: „Som evanjelička a budem ňou až do smrti. Preto ma uráža, že vy v H.E.L.P. vystupujete v mene všetkých evanjelikov. Ja k vám ne- patrím, a preto vás žiadam, aby ste vystupo- vali ako: my, evanjelici združení v H.E.L.P. Vy, združení v  H.E.L.P., aké právo máte v  cirkvi organizovať, oslovovať dozorcov a žiadať „návratku“? Boli ste v cirkvi zvole- ní? Vaše združenie nie je súčasťou evanjelic- kej cirkvi, ste samozvanci! Kedy sa Evanjelický posol, ktorý tak kritizu- jete a zatracujete, znížil k napísaniu článku, v ktorom sa píše o smrade a hnoji v cirkvi – ako to urobil autor p. Brozman v Reformač- ných listoch č. 15/2018? V RL č. 10/2018 sa posmešne vyjadrujete o  plánovaných oslavách 120. výročia Tra- noscia: „Chýbať nebudú dokonca ani služby Božie,“ píšete. Nechýbali. S  dojatím som ich pozerala v priamom televíznom preno- se. So všetkým, čo tam bolo povedané, sú- hlasím. Som hrdá, že patrím medzi evanje- likov, ktorí sa osláv zúčastnili. Hrubým spôsobom urážate volených bisku- pov, generálneho dozorcu, súd. Ste najmúd- rejší, stále cirkev rozvraciate, kritizujete a hanobíte, zastávate sa tých, ktorí zlyhali, porušili cirkevnú ústavu, Božie, ale aj svet- ské zákony. Váš prejav je prejavom bíreša – keď ste takí nespokojní s cirkvou, založte si „sektu“, veď H.E.L.P. je jej predzvesťou. Tak nech je tá cirkev konečne očistená – ale od vás! V RL sa pýtate, kedy si konečne pán gene- rálny biskup začne sypať popol na hlavu. Ja sa pýtam, kedy si pán Kováč bude sypať popol na hlavu. Čo urobil ako koordinátor s  mládežou, keď píše, že evanjelikov ubú- da, kde je mládež, ktorú mal usmerňovať? V kostoloch ju nevidieť. Z evanjelickej cirkvi vyšli osobnosti – Štefánik, Štúr. Pýtam sa, čo ostane v histórii, aká osobnosť z vás? Asi iba to, o čom písal v RL 15/2018 pán Broz- man.“ členka CZ Piešťany (meno neuvádzam, aby ho H.E.L.P. podľa svojej praxe nepošpinilo klamstvami)

30 Evanjelický posol 23/2018 Osemsmerovka / inzercia ROZHLAS SOBOTA 9. 6. Regina – 6.05 – Ekuména vo svete; 17.05 – Viera v živote (aktuálne udalosti zo života veriacich ľudí); 17.50 – Ekuména vo svete (repr.) NEDEĽA 10. 6. Regina – 6.51 – Z duše; Devín – 7.00 – Krajina duše (magazín o  náboženskej kultúre a  umení); Rádio Slovensko – 8.00 – Hosť nedeľného rána (rozhovory Štefana Chrappu); Rádio Slovensko + Rádio Regi- na – 9.05 – Kresťanská nedeľa; Rádio Slovensko – 10.05 – Encyklopédia spravodlivých; Regina – 17.05 – Duchovné horizonty (relácia venovaná duchov- ným témam v dnešnom svete); Rádio Slovensko – 22.20 – Osudy, ktoré písalo 20. storočie SOBOTA 16. 6. Regina – 6.05 – Ekuména vo svete; 17.05 – Viera v živote (aktuálne udalosti zo života veriacich ľudí); 17.50 – Ekuména vo svete (repr.) NEDEĽA 17. 6. Regina – 6.51 – Z duše; Devín – 7.00 – Krajina duše (magazín o  náboženskej kultúre a  umení); Rádio Slovensko – 8.00 – Hosť nedeľného rána (rozhovory Štefana Chrappu); Rádio Slovensko + Rádio Re- gina – 9.05 – Kresťanská nedeľa; Rádio Slovensko – 10.05 – Osudy, ktoré písalo 20. storočie; Regina – 17.05 – Duchovné horizonty (relácia venovaná du- chovným témam v dnešnom svete); Rádio Sloven- sko – 22.20 – Opri sa o mňa (príbehy ľudí, ktorým v zložitej životnej situácii pomohla viera) TELEVÍZIA DVOJKA NEDEĽA 10. 6. 12.20–Orientácie;19.40–Slovo;1.10–Slovo(repr.) PONDELOK 11. 6. 12.50 – Orientácie (repr.) NEDEĽA 17. 6. 13.00 – Orientácie; 19.35 – Slovo: príhovor evanje- lického farára Jána Mojzsisa INTERNETOVÁ TELEVÍZIA ECAV NEDEĽA 10. 3. Slovo k 2. nedeli po Svätej Trojici – Jana Gregerová, poverená farárka, Slovenský evanjelický a. v. cirkev- ný zbor Praha NEDEĽA 17. 6. Slovok 3.nedelipoSvätejTrojici–JanaKerčmarDžu- ban, farárka – Ev. cirkev a. v. v Republike Slovinsko PROGRAM algebra – anketa – arabi – barak – cimbal – cimra – daniel – diftong – doklady – driek – dvorana – farmár – fazóna – galanta – garanti – kapota –karafa – kasárne –klaun –kocka –koleso –kotol –kulma –latinka –lodiar –lýtko –malina –marxista –mašina –menza –nevina –nielo –notári –ojnica –okolie – oravice – osika – oštep – otecko – palina – paloš – panel – panika – parčík – patent – penále – pisári – plecia – podkova – pochvala – pokuta – poleno – polievka – posila – práca – pracka – pramica – primár – prior – prostriedok – prsník – prsty – putera – radlo – radula – rameno – reklama – remeslá – revolver – rodina – rovne – rozdiel – sadivo – saratov – senica – sever – sirota – slama – spona – stolík – susedka – súvetie – svetielko – šidlo – šošovky – štipec – ťahač – tanker – traktor – treska – ulica – viola – vnútro – vodohospodár – zverák – žiabre. Ježiš to počul a povedal: Nepotrebujú lekára zdraví, ale chorí. Choďte teda a naučte sa, čo znamenajú slová: (Začiatok tajničky je v prázdnych políčkach po doplnení, ukončenie tvorí 30 nevyškrtaných písmen.) Autor: Belo Húska st. Správne odpovede posielajte do 18. júna 2018 na adresu: Redakcia EP, Tranovského 1, 031 01 Liptovský Mikuláš. Nezabudnite uviesť svoju adresu. Vyžrebova- ní úspešní riešitelia dostanú knižnú odmenu od vydavateľstva Tranoscius. Správna odpoveď z EP č. 19-20/2018 znie: „... usadil sa na každého z nich a Duch Svätý naplnil všetkých.“ Odmenu posielame Božene Dlháňovej z Bratislavy.

Evanjelický posol 23/2018 31 inzercia Umelecká maľba kostolov a obnova fasád. Reštaurovanie oltárov, kazateľníc a olejomalieb. Pozlacovanie a postriebrenie sakrálnych predmetov. Pokrývanie kostolných striech a veží. Ponúkame zľavu, stopercentnú kvalitu a dlhoročnú záruku. Tel: 035 6593 139, 0905 389 162 E-mail: reart007@gmail.com www.reart.eu (5170142) EvanjelickÝ posol spod Tatier, týždenník evanjelikov a. v. na Slovensku. Vydáva, rozširuje a objednávky prijíma: Tranoscius, Tranovského 1, 031 01 Lipt. Mikuláš. Tel./fax 044/55 230 70. IČO 179 159. Šéfredaktorka EP: Martina Kováčiková, martina.kovacikova@tranoscius.sk, ep@tranoscius.sk Redaktorka: Zuzana Zimániová, zuzana.zimaniova@tranoscius.sk, inzercia: inzercia@tranoscius.sk Grafická úprava EP: František Kováč Adresa redakcie: Tranovského 1, 031 01 Lipt. Mikuláš n Tel. 044/324 0503  Fax 044/55 230 70. Neobjednané rukopisy a nevyžiadané fotografie redakcia nevracia. Redakcia si vyhradzuje právo krátenia a úpravy rukopisov. Uzávierka EP – streda 14.00 hod., inzercia – streda 11.00 hod., spravodajstvo – štvrtok 12.00 hod. Cena čísla: 0,90 € (predplatitelia 0,65 €). Predplatné: 1. polrok 16,90 €. Distribúcia a predplatné: predplatne@tranoscius.sk, 044/324 0508 Tlač: mafraprint. ISSN 0139-8768. EV 145/08. V rámci plurality redakcia uverejňuje aj názory, s ktorými sa nemusí stotožňovať. inzercia@tranoscius.sk, 0918 828 554, 044 324 0503 LETNÁ dovolenka v Kováčovej 5 dní od 139 € Tel.: 0904 373 114 (5180021) rôzne n Predám výborné pianíno Petrof. Tel.: 0903 603 295 (5180048) n Predám výhodne rodinný dom so zá- hradou v  Košiciach. Tel.: 0949 689  430  (5180048) n Predám vynikajúce pianíno Petrof. Tel.: 0949 689 430.  (5180056) n Predám rodinný dom so záhradou v  Košiciach za dobrú cenu. Tel.: 0944 733 188.  (5180056) NOEMI – ZOZNAMKA PRE KRESŤANOV www.noemka.com, info@noemka.com SMS: +420 777 222 877 (5170165) SPOMÍNAME Odišli nám tíško, niet ich medzi nami, v našich srdciach žijú spomienkami. V máji pred 25 rokmi odišiel k svojmu Pánovi ev. a. v. farár vo výslužbe Jozef Kubis a  v  októbri 2008 opustila tento časný život jeho man- želka Elena Kubisová, rod. Halajová. Za roky prežité s nami ďa- kujú Pánu Bohu dcéry Ľud- mila a Elena, synovia Bohu- mil a Jozef s rodinami. (5180057) Krátke sú ľudské životy, dlhý je náš bozk. Dážď šťastia prší riedko. Krátke je slovko: ty, ty, ty, a je v ňom všetko. (Ján Smrek) Dňa 3. júna 2018 uplynul rok, čo nás navždy opustil náš milovaný syn, brat, manžel a tato Ing. Jaroslav Polák, srdcom železničiar. S láskou a vďakou na neho spomínajú rodiča, brat s rodinou a manželka s dcérami. (5180058) Tvoji mŕtvi budú žiť, mŕtve telá vstanú, precitnú a jasať budú tí, čo bývajú v prachu. (Iz 26, 19a) Dňa 5. júna sme si pripo- menuli 13. výročie odchodu do večnosti nášho drahého manžela, otca a starého otca JOZEFA KENDICKÉHO z Kojatíc. Zároveň sme si 6. mája 2018 pripomenuli aj jeho nedožitých 80 rokov života. S láskou a smútkom v srdci spomínajú manželka a deti Peter, Vierka a Danielko s rodinami a jeho sú- rodenci s rodinami. (5180060) BLAHOŽELÁME „Hospodine, mojou skalou a mojou pevnosťou si Ty.“ Naša drahá sestra, švagriná a teta p. Mária Janotková sa 8. júna 2018 dožíva krás- neho životného jubilea – 80 rokov. Srdečne a z hĺbky duše Ti, milá naša Babika, želáme, aby si v zdraví prežila ešte veľa šťastných ro- kov a  svojou prítomnosťou nám aj naďalej robila život krajším. Božie požehnanie do ďalších rokov Ti úprim- ne želá sestra Táňa, švagor Eugen a neterky Svetlanka a Natalka s rodinami. (5180055) BiskupskýúradZDECAVvoZvolene, Myjavskýsenioráta CZSobotište Vássrdečnepozývajúna DIŠTRIKTUÁLNYDEŇZDECAV NAHRADEBRANČ 5.júla2018(štvrtok) sozačiatkomSpomienkovýchslávnostných služiebBožícho 10.00hod, naktorýchsipripomenieme 1155.výročiepríchoduvierozvestov Cyrilaa Metoda naVeľkúMoravua budemespomínaťajna majstraJanaHusai evanjelickýchmartýrovcirkvi. KazateľomslovaBožiehobudebratMgr.MilanJurík, PhD.,dekanEvanjelickejbohosloveckejfakulty UniverzityKomenskéhov Bratislave. Programbudeobohatenývystúpením detíz Myjavskéhoseniorátu,speváckymzborom RATOLESŤz CZHornéZelenicea hudobnej skupiny„SwitchOn“z CZVrbovce.Predetisú pripravenédetskéslužbyBožiea rôzneanimácie. TešímesanaspoločnéstretnutienaBranči. (5180054) Píšťalové organy – dovoz, stavba, servis Tel.: 0903 487 191 (5180033)

Tranoscius a. s. Tranovského 1 031 01 Liptovský Mikuláš “D+4” Platené faktúrou 031 01 Liptovský Mikuláš Za vysvedčenie knihu Knihy si môžete objednať na adrese vydavateľstva: Tranoscius, Tranovského 1, 031 01 Liptovský Mikuláš, tel.: 044/55 263 43, e-mail: odbyt@tranoscius.sk Šaľo a päť mudrlantov Ján Beňo Šaľo a päť mudrlantov je poviedková kniha pre deti. Dôraz tu však nie je na príbehu, ale na det- skom charaktere, ktorý sa formuje v stretnutiach s rodičmi a starými rodičmi. V tejto knihe je viac poviedok s prírodnou scenériou, ba hovorí sa tu o jednotlivých stromoch a zvieratách. Autor učí dieťa, aby vnímalo prírodu ako ľudského spojenca, ako čosi, čo je tiež živé a má svoju hodnotu. Cena: 5,50 € Bezdomovčatá Ladislav Fričovský Zvieracie postavičky riešia svoj neľahký údel, ktorý im prichystal poväčšine bezohľadný človek, ale aj náhoda. Zvieracia ríša sa v tej- to knihe akosi priveľmi podobá človečiemu svetu. Cena: 4,20 € Básničkové pochúťky Ondrej Nagaj, Miroslav Regitko Máteradipalacinky,guláša čištrúdľu?Dnesvám variašéfkucháriOndrejNagaja MiroRegitko.Jeden varíz veršov,druhýzasz farbičiek.Kapusta,zemia- ky,hríby,zasadené,vyrastené,nastrúhané,podu- sené,pečenéi zhltnuté.TosúBásničkovépochúťky alebopochúťkovébásničky,užsavámnanezbiehajú slinky?Kukuričnúkašusis vamidáajkocúriki vrab- cenastreche,i slniečkosipochutí.A abystevedeli, žestev básničke-rozprávke,stolovaťs vamibude ajvtákojašterdomáci,medveďnedomácihnedý, zbojník,bosorka,veveričkai vtáčkyvšetkéhodruhu. Nechsapáči,načodnesmátechuť? Cena: 6,90 € Najkrajšie ruské rozprávky Výber klasických ruských rozprávok s fareb- nými ilustráciami Oksany Lukomskej. Ich hrdinovia majú tie najkrajšie vlastnosti: po- koru i hrdosť, pracovitosť i skromnosť a učia veriť v krásu a dobrotu človeka a jeho silu. Ich etické jadro motivuje čitateľa, bez rozdie- lu veku, vytvárať si vlastné morálne zásady. Cena: 6,30 €