Evanjelický posol č. 24/2018

www.evanjelickyposol.sk 13. jún 2018 číslo 24 cena 0,90 € Evanjelici, modlime sa za našu cirkev „Vyzývam vás, sestry a bratia, nielen k osobnej modlitbe, ale vyzývam aj jed- notlivé cirkevné zbory na spoločné modlitby. Kiež dobrý Boh požehná našej cirkvi i všetkým, ktorým záleží na jej budúcnosti, pravde a láske." Miloš Klátik, generálny biskup ECAV na Slovensku Ilustračné foto: 123rf.com

2 Evanjelický posol 24/2018 DO SRDCA A MYSLE STĹPEC Každý deň stretnúť človeka, to stačí. A nech sa všetko mení, nech čas uteká, nech zosýpa sa staré a nech sa taví v novom vare, nech tuhne v odolnejšie tvary – a keď aj prídu miesto splnov zmary: nech sa páči, dáš všetko bez ľútosti do kotla premien, do taviacej pece – svoj ošúchaný päták starý, ale každý deň stretnúť človeka. No nie v plači. Nie strachopuda, ktorý narieka. Každý deň stretnúť človeka, obráteného tvárou do diaľky vo vetre, ktorý fičí vôkol hlavy. Každý deň stretnúť človeka na palube, ako sa vzpína dychtivý a nedočkavý obzorov nových za obzorom, kým raci spätkujú sami ku záhube. Každý deň stretnúť človeka, to stačí. Každý deň stretnúť človeka, ktorý bremä vláči, klesá, a z prachu vzletí. Deň, v ktorom nestretneš ho, stratený je. Deň, v ktorom nestretneš ho, prepadáš sa o stupeň nižšie medzi smeti, medzi relikvie. Každý deň stretnúť človeka. Človeka stretnúť každodenne. Jedno, či náhliš sa, jedno, či ležíš chorý, jedno, či drvíš skaly a prenášaš hory, jedno, či neprijímaš návštevy, jedno, či blúdiš v hmle a cestu hľadáš pustatinou, jedno, či sedíš na lavičke v parku alebo trpíš obrátený k stene. Každý deň stretnúť človeka. Človeka stretnúť každodenne. Lebo ak sa ti stratí, ak len pulz počuješ jak echo krokov v pustom nádvorí, deň stratený je. Človeka stretnúť, ktorého srdce v tebe bije. Ak toho stratíš, na púšť sa zmenia ulice zaľudnené. Každý deň stretnúť človeka. Človeka stretnúť každodenne. Ján Kostra Pod lampou býva najväčšia tma Nemám rád prejav moderátora Šte- fana Hríba. Výhrady mám  aj voči niektorým jeho politickým posto- jom. Napriek tomu musím uznať, že patril k    najlepšie informovaným a  kritickým novinárom od začiatku jeho kariéry, od vydávania týžden- níka Domino – fórum, ktorého som bol pozorným čitateľom od polovice 90. rokov. Preto ma o to viac prekva- pil jeho jednostranný postoj, ktorý predviedol asi pred mesiacom vo svo- jej diskusnej relácii „Pod lampou“ , ktorú uviedol na mediálny trh s pat- rične vyhraneným názvom – „Boj o moc u slovenských evanjelikov“. V priebehu tejto kedysi mienkotvor- nej relácie sa ukázala vo svojej nahote mediálna manipulácia a jej princípy. Nešlo o diskusiu – ako si môžete pozrieť či vypočuť na youtube – ale o žalovanie jednej strany na tú druhú bez vypoču- tia argumentov za a  proti. Kaskáda obviňovania spustená predstaviteľmi „opozície“ bombardova- la Hríba, ktorý pôsobil skôr znudene, akoby šlo o nejakú povinnú jazdu, ktorú musí odtrpieť bez skutočného záujmu. Prečo? Nie náhodou preto, že jeho Klub pod lampou, ktorý chce byť bratislav- skou kaviarňou, nedávno otvoril svoje priestory zrejme za veľmi výhodných podmienok na adrese, ku ktorej majú veľmi blízko aktéri diskusie...? Aj takýto vie byť „mainstream“. Aj takto sa robí politika. Aj takto vyzerá klientelizmus, z ktorého sa rodí korupcia. Stačí potom v  rámci diskusie, pardon, v rámci žalovania, podsunúť pár neovere- ných, emotívne podfarbených poloprávd (napr. tú o tom, že biskupi vyhodili „jednu“ farárku s malý- mi deťmi na druhý koniec republiky napriek vôli cirkevného zboru...) a výsledok je zaručený... Naj- mä keď moderátor arogantne odmietne ponuku „druhej strany“ na obhajobu a  uvedenie vecí na správnu mieru, ako v tomto prípade Štefan Hríb... Lampa nám ukázala, ako a prečo vznikajú „fake news“ a ako sa úzka skupinka marginálnej poli- tickej strany (SDKÚ) pokúsi využiť celú cirkev na svoj politický profit. Lampa osvetlila, ako biznis ovplyvňuje médiá a čo nás čaká, pokiaľ sa v týchto voľbách nerozhodneme zobrať veci do svojich rúk a rozhodnúť správne. Vy už viete ako. Ja vám mô- žem len povedať, že naozaj platí staré slovenské príslovie, že „pod lampou býva najväčšia tma.“ Ján Ľachký Každý deň

Evanjelický posol 24/2018 3 DO SRDCA A MYSLE Zničíme zrkadlo, lebo obraz je pravdivý Možno ste už počuli o medzinárodnom meraní čitateľ- skej gramotnosti, do ktorej sa Slovensko už niekoľko rokov zapája s nelichotivými výsledkami. Zistilo sa, že sa nestačí chváliť tým, že u nás takmer každý vie čítať, keď mnohí z tých, čo si text prečítajú, vôbec nerozume- jú o čom čítajú. Informácia, ktorá bubnuje na poplach je mnohokrát prehliadaná a podceňovaná. Výsledky týchto zistení okusujem na vlastnej koži v posledných dňoch. Vytvorili sme v našich médiách priestor pre vyjadrenie nespokojnosti početnej skupi- ny veriacich s výsledkami kandidačnej porady, kde sa konštatuje nedemokratické konanie vylúčením kan- didátov bez relevantných dôvodov. Poskytli sme in- formáciu, ako možno postupovať: pri voľbe dozorcu je možnosť nezvoliť jedného kandidáta, pri biskupo- vi, žiaľ, podľa nastavených cirkevných zákonov, už je- den zo štyroch kandidátov je biskup – lebo v druhom kole mu postačí čo i len jeden hlas. Po eufórii, ktorá po týchto stanoviskách vznikla, mám pocit, že čitateľ- ská gramotnosť týchto ľudí, ktorí zamieňajú slová je hlboko pod celosvetovým priemerom. Pre vysvetlenie, že nemusíme stádovito krúžkovať je- diného kandidáta, začali písať o bojkotovaní volieb. Pre vyjadrenie, že vylúčenie protikandidátov je ne- demokratické, začali písať o neuznávaní zákonného postupu. Pramení to skutočne z  čitateľskej negra- motnosti alebo z niečoho iného? Zaujímavé, že nikto nereagoval na zistenia daňovníkov a  súdov, žiaden pastiersky list k zlým šafárom, len inkvizičné zatra- tenia média, ktoré prináša informácie a varuje pred tým, aby nám nanútili ľudí, ktorí kryli podvody. Kam sme sa to dostali, ak nevolenie jediného kandi- dáta je bojkot a názor o obmedzení demokracie je ne- rešpektovaním zákona? Veď aj Madarás, Bancíková, Veselý a ďalší boli väznení v zmysle vtedy platného zákona. Bolo to azda demokratické? Čo počúvam aj od vás v telefonátoch a čítam vo vašich správach je, že vás hodnostári považujú za nič – nespôsobilých, ktorí nemôžu dostať toľko slobody, aby ste si sami vybrali. A to zaváňa niečím, z čoho sme paradoxne obviňo- vaní my. A tak sa opäť potvrdzuje, že nie je zlý obraz, ale zrkadlo, a tak jediným riešením pre nich je zničiť zrkadlo, namiesto napravenia obrazu. Ľubomír Turčan ÚVODNÍK Ján Meňky, farár v CZ Michalovce HOMÍLIA 3. nedeľa po Trojici 1Pt 5, 6 – 11 Zakrývanie, mlčanie, tvárenie sa, že sa nič nestalo, pred Bohom neobstojí „Pokorte sa teda pod mocnú Božiu ruku, aby vás ča- som povýšil. Na Neho uvaľte všetky svoje starosti, lebo On sa o vás stará. Buďte rozvážni, bdejte! Váš protiv- ník diabol obchádza ako revúci lev, hľadajúc koho by zožral; vzoprite sa mu, pevní vo viere, a vedzte, že ta- kéto isté utrpenia sú údelom vášho bratstva po celom svete! Boh všetkej milosti, ktorý vás povolal v Kristovi do svojej večnej slávy, keď trochu potrpíte, vás zdoko- nalí, utvrdí, upevní a postaví na stály základ! Jemu moc naveky vekov. Amen.“ V centre Bratislavy, na Obchodnej ulici, sa Filipínec Henry zastane svojich kolegýň, ktoré obťažuje cudzí chlap. Svalovec, ako ukazujú dokumenty, vedomý si svojej momentálnej prevahy, brutálne ubije, doko- pe na smrť Henryho, ktorý sa zastal druhých. Vyše 20-minútový záznam tejto udalosti je možné vidieť na internete. Nie je však vhodný pre citlivé povahy. Vyvrcholením tejto udalosti je, že prokurátor okres- nej prokuratúry nenašiel dôvod zobrať tohto zabijaka do väzby a pustil na ho slobodu. V súvise s touto udalosťou som počul veľmi emotívne zvolanie: „Pane Bože, v akej spoločnosti to žijeme? Kam sme sa to dostali?“ Pred vyše 600 rokmi sa jeden vzdelaný, bohabojný muž usiloval o nápravu cirkvi. Išlo vtedy hlavne o pe- niaze, moc a majetky, ktoré boli v centre pozornosti istých osôb. Mal odvahu postaviť sa, povedať pravdu, urobiť všetko preto, aby sa cirkev čo najviac podobala tej predstavenej v Božom slove. Aby bola cirkvou pl- nou evanjelia, lásky, pravdy, milosrdenstva, nevesta Kristova, zvestujúca Božiu vôľu i prezentujúca Božie nároky na človeka. Aby bola cirkvou, nesúcou svetlo temnote tohto sveta. Upálili ho. „Pane Bože, čo to bola za doba? Pane Bože, čo to bola za cirkev?“ Jeden vzdelaný, bohabojný muž sa skoro 6 rokov usi- luje, aby bol majetok ECAV spravovaný tak, aby pro- spech z neho išiel tam, kam má. Je vytrvalý, dôsledný. Napriek všetkým prekážkam a osočovaniu sa v jeho snažení blíži úspech. V poslednej chvíli ho „popravi- li“. Bez ohňa, inteligentne, demokraticky, zákonne, len nie morálne. Väčšina seniorov a seniorálnych do- zorcov na kandidačnej porade dala najavo, že nestoja o človeka, ktorý zápasí o pravdu a cirkev. Vraj poško- dzuje cirkev tým, že otvorene hovorí o problémoch. „Pane Bože, o čo tu ide? Pane Bože, čo sú to za ľu- dia?“ Nechápu alebo nechcú pochopiť, že hriechy

4 Evanjelický posol 24/2018 DO SRDCA A MYSLE Pane Ježiši Kriste, buď nám všetkým milostivý. Príď mi, Kriste, na pomoc, odpusť hriech, znič jeho moc. Amen. MODLITBA sa vyznávajú, a nie zakrývajú, že Božie požehnanie a  odpustenie nepríde, pokiaľ sa budeme tváriť, že sme bezchybní, že sme nezlyhali, že niet čo vyznávať. Mlčaním sme prešli obdobie cirkvi, keď jeden udával druhého, keď sme žili v atmosfére strachu a nedôve- ry, keď sa jeden dostal na najvyšší post v ECAV vďaka spolupráci s  diabolskými, protibožskými a  proticir- kevnými orgánmi. Neuznali sme svoje zlyhanie, ne- vyznali svoj hriech a teraz žneme jeho ovocie. Zakrý- vanie, mlčanie, tvárenie sa, že sa nič nestalo, pred Bohom neobstojí. Je nepochopiteľné správanie prokurátora, ktorý ne- cháva chodiť zabijaka po slobode. Je veľmi nebezpeč- né nechať ľuďom, ktorí nestoja o pravdu, rozhodova- ciu moc v cirkvi. Zostáva to na vás, členovia kandidačnej porady, či ste sa nechali zle informovať, či ste podľahli dlhodobému mediálnemu masírovaniu, alebo ste sa len ľahostajne pridali k mašinérii. Pravda zostáva pravdou, aj keď bude na chvíľu zatlačená do kúta. Požehnanie a rast cirkvi môžete čakať, ale nepríde bez vyznania zlyha- nia a pokánia. Mamona má svoju moc. Božie slovo hovorí, že v po- sledných dňoch ľudia budú milovníkmi peňazí. Cirkev tvoria hriešni ľudia, ľudia, ktorí v niektorých momentoch aj zlyhávajú, ale cirkev sa od sveta líši práve tým, že vie, čo má so svojimi zlyhaniam uro- biť: Má ich uznať, oľutovať, prijať odpustenie a urobiť nápravu. V 3. nedeľu po Trojici počujeme evanjelium z 15. ka- pitoly Lukáša, kde pastier necháva 99 oviec na pusta- tine a  ide za jednou stratenou, a  tiež napomenutie z 5. kapitoly 1. listu Petrovho. „Pokorte sa teda pod mocnú ruku Božiu, aby vás časom povýšil.“ Je to vý- zva pre nás všetkých, lebo Boh sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť. Takisto nám všetkým znie varovanie a výzva: „Buďte rozvážni, bdejte! Váš protivník diabol obchádza ako revúci lev, hľadajúc, koho by zožral, vzoprite sa mu pevní vo viere...!“ Pred očami sledujeme určitý zápas, ale nezabúdajme, že za týmto zápasom sa skrýva ne- viditeľný duchovný boj. Diabol obchádza ako revúci lev, hľadajúc koho by zožral. Koľkých už zožral. Koľko nenávisti a nelásky zasial. Koľko vzťahov rozbil. Koľ- kých nechal „popraviť“? Vzoprime sa mu. Kain bol tiež varovaný, no nedal si povedať. Prepo- žičal svoje srdce i svoju ruku diablovi a zabil brata. Videl len seba a svoj záujem. Bdejte! Buďte na pozore! Citlivo, duchovne, slovom Božím „merajme“ jednotlivé udalosti i skúšky, ktoré prišli do nášho súkromného života i cirkvi. Nedivme sa ohňu skúšok, akoby sa nám prihodilo niečo ne- zvyčajné. Pán Boh nás preosieva, len aby sme nepre- padli. Majme odvahu seba i svoje konkrétne postoje postaviť do svetla Božieho slova a ujasniť si, o čo nám ide. Tvárou v tvár revúcemu levovi človek nemá šan- cu. Bez pomoci zvonku, bez toho, že Dobrý Pastier pribehne včas, sme pre leva ľahkou korisťou. Evanjeliový text 3. nedele po Trojici nás uisťuje, že Dobrému Pastierovi Pánovi Ježišovi ide o každú jed- nu ovečku a zvlášť o tú nepodarenú a od Neho ute- kajúcu. Buďme rozvážni, bdejme. Nejde o málo, ide o večnú slávu. Do nej sme povolaní v Ježišovi Kristovi a z nej sa nás snaží vytrhnúť revúci lev. Má svoje prak- tiky. Lož, polopravdy, pýcha, závisť, nenávisť sú jeho nástrojmi. Darí sa mu. Rozdeľuje. Reve, vytvára pa- niku a navodzuje atmosféru hrôzy. Nedostane sa však spod mocnej Božej ruky. Nemá budúcnosť a ani tí, čo sa pravde o sebe a o svojom hriechu otáčajú chrbtom. Pokoriť sa pod mocnú Božiu ruku znamená nezakrý- vať svoj hriech, vyznať ho. Golgota je na kopci, aby každý zďaleka videl cenu nášho vykúpenia. Nebolo lacné, stálo život Svätého – jediného bez hriechu. Doceňme Jeho milosť a neber- me ju ľahkovážne. Boh všetkej milosti, ktorý nás povolal v Kristovi do svojej večnej slávy, keď trochu potrpíme, nás zdoko- nalí, utvrdí, upevní a postaví na stály základ! Jemu moc naveky vekov. Amen.

Evanjelický posol 24/2018 5 DO SRDCA A MYSLE Rozprávka o Reformate TEXTY SVÄTÉHO PÍSMA 3. nedeľa po Svätej Trojici Nájdenie strateného 17. jún 2018 L 15, 11 – 32; Žid 13, 16 – 21; Iz 12, 1 – 6 18. 6. Pr 9, 1 – 10 19. 6. 2M 2, 11 – 25 20. 6. 1S 1, 1 – 11 21. 6. Mt 15, 29 – 39 22. 6. L 23, 39 – 43 23. 6. Jer 31, 7 – 14 Modlitba za pokoj Bože, všemohúci Pane, vrúcne k Tebe prichádzame, k Tvojej milosti a láske v tieto časy vojny ťažké. Ó, Ty nádej opustených, Ochranca Ty ubiedených! Za pokojom túži každý, zastav boje, bratovraždy. Nedopusť, by cirkev spustla, burina v nej rástla, hustla, by to Tvoje slovo sväté zamĺklo v nej poodviate. A kde chrám stál, útočište, bolo miesto – pre bojište. Preto, Pane, prosíme Ťa, zastav nepokoje sveta. Prácu prikáž ku pokoju, nechystať sa viacej k boju. Chráň nás, chráň i naše dietky, domov náš i práce všetky. A keď hoci v tejto chvíli odísť máme, Pane milý, nech je vôľa Tvoja svätá, Ty si Spasiteľom sveta. (Duchovná studnica) MODLITBA Za budúcnosť cirkvi a nových duchovných vodcov Pane Ježiši Kriste, Ty nanovo povolávaš pastierov a činovníkov svojej cirkvi, aby mali starosť o tých, čo si im zveril. Miluješ svoju cirkev a vydal si seba samého za ňu. Prosíme Ťa preto, aby milovali Tvoje zbory a ľudské duše v nich. Daj im, aby boli verní vo svojej starostlivosti, rozumeli ľudskej biede, boles- ti i nejednému poblúdeniu, nachádzali pravé slová potešenia a napomenutia. Posilňuj ich, aby pastier- skou múdrosťou a  láskou zvestovali Tvoje slovo, nepovyšovali sa, ani neboli skleslí, keď vidia málo výsledkov svojej práce. Požehnaj presbyterov a  dozorcov, aby boli synmi a  dcérami Tvojej cirkvi a  úprimne veriacimi spo- lupastiermi medzi mládežou, deťmi, nemocnými a odcudzenými. Zhromažďuj cirkevné zbory k  vzájomnej službe. Pomôž nám, aby sme sa od teba učili, keď nám ho- voríš: „Učte sa odo mňa, som krotký a pokorný srd- com.“ (Mt 11, 29) Amen. Ivan Bojna Na začiatku bola tma. Tma, ktorá sa ne- dala len tak prehliadnuť, tma skrývajúca veľavecí,ktorémohliexistovaťlenvďaka tomu, že ich nebolo vidno. Podobne ako v rozprávkach, aj tu sa viacero rytierov pokúšalo túto tmu odhaliť – čo im slúži ku cti, lenže kvôli rôznym prekážkam sa im to nepodarilo. Chcelo to ešte viac razancie, presnosti a dôslednosti. S prí- chodom tretieho rytiera sa však temné kráľovstvo začalo triasť. Niet sa čomu diviť, keďže si dobre pamätám jeho vte- dajšie slová: „Zapálená rana alebo vred sa nedá vyčistiť len tak, trocha. Treba vy- rezať všetko nakazené tkanivo, ranu vy- dezinfikovať a prekryť. Ináč sa problém zopakuje znova, a môže sa ešte zhoršiť.“ To bezpochyby poukazovalo na to, že zo svojej profesie chirurga sa chystá uplat- niť svoj rázny a nekompromisný postoj aj tu. Ako každá operácia dlhodobo zane- dbanej rany, aj táto bola bolestivá a ná- ročná. Veľa ľudí sa nepozeralo na to, že pacientovi treba pomôcť a poukazovali na vraj nebezpečné ostré nástroje, na riziká lokálnej anestézie, či na formu prejavu chirurga, ktorá – hoci bola pria- ma a povzbudzujúca, nebola podľa nich dostatočné empatická. Našli sa aj takí, ktorí riziko vyplývajúce z  neliečeného stavu podceňovali, vraj to stačí iba zale- piť a všetko bude znova v poriadku. Ne- skôr sme zistili, prečo... Lenže to ešte nevedeli, na koho narazili. Tma postupne začala miznúť a začali sa objavovať veci, ešte závažnejšie, než aké sme predpokladali. S narastajúcou dĺž- kou operácie začalo byť vidno, kto a čo kedy zanedbal, neurobil či jednoducho odflákol, keďže mu evidentne viac zá- ležalo na niečom inom. Falšovali sa aj správy o stave pacienta, ktoré boli neú- plné alebo žiadne. Operácia sa natiah- la, ale nakoniec, aj napriek oponentúre niektorých, ktorým údajne na pacientovi tiež záležalo, sa dotiahla do úspešného konca. Pacient je zdravý, hoci je ešte stá- le slabý. Dôležité je, že stav sa zlepšuje a prognóza je dobrá. Aj výkazy sa zlepši- li, sú presné, kontrolované a informova- ná je celá rodina. Keby ste čakali vďaku alebo aspoň pod- poru tohto chirurga pre jeho ďalšiu prá- cu,mýlilibystesa.Odkrylpriveľanezod- povednosti, falše, pretvárky a sebeckých záujmov, a preto súhlas na ďalšie pokra- čovanie v tejto práci nedostal. A pritom tí, ktorí mu ten súhlas nedali, tiež tvr- dia, že im ide o to najlepšie pre pacien- ta. Možno sa teraz pýtate, prečo verím jemu, a nie im. No jednoducho preto, že v tejto záležitosti bol jeden z mála, čo re- álne (so svojím tímom) niečo aj urobil. A  teda aj napriek tomu, že vyšlo svet- lo, znova sa objavil mrak pochybností. Z toho, že tí, čo pomohli, musia odísť. A tiež z toho, že sa vrátia tí, ktorým na- priek tomu, čo hovoria, viac záležalo na všetkom možnom, len nie na pacientovi. Ešte sa to dá zmeniť, ešte nie je neskoro. MJ

6 Evanjelický posol 24/2018 PUBLICISTIKA Kandidát na generálneho dozorcu zvolil taktiku zamlčovania, čo je nekorektné Vážené predsedníctva cirkevných zborov, vážení členovia cirkevných zborov, bratia a sestry! Listom zo dňa 30. 5. 2018 sa na Vás obrátil jedi- ný kandidát na funkciu generálneho dozorcu Ján Brozman, ktorý svojím vyjadrením skresľuje a za- hmlieva podstatu problémov, súvisiacich s  jeho osobou ako kandidátom na post generálneho do- zorcu. Vzhľadom na to, že brat Ján Brozman sa roz- hodol osloviť Vás svojím listom, považujeme za potrebné a nutné, aby ste dostali aj informácie od Predsedníctva ECAV na Slovensku, ktoré sa snažilo tieto problémy vyjasniť dávno predtým, než sa za- čali voľby. 1. Dôsledné utajovanie pred evan- jelickou verejnosťou skutočnosti, že krst Jána Brozmana bol v  rímsko- katolíckej cirkvi Problém krstu brata Jána Brozmana v  rímskoka- tolíckom kostole nie je v tom, že by, ako píše, mal byť považovaný v  ECAV za „druhotriedneho čle- na“. Konštatujeme však fakt, nad ktorým by sa mal zamyslieť každý evanjelik: že brat Ján Broz- man, ako sám uvádza, do evanjelickej cirkvi prestú- pil až  27-ročný, teda ako dospelý. Je teda jasné, že jediný kandidát na generálneho dozorcu ECAV ne- mal možnosť byť vychovávaný ako evanjelik, a teda nebol vychovávaný v evanjelicko-kresťanskom du- chu. Zásadný problém je však v tom, že ešte v aprí- li 2016 napriek oficiálnej výzve vtedajšej generál- nej právnej zástupkyne JUDr. Anny Drobnej na za- sadnutí Generálneho presbyterstva ECAV nepred- ložil relevantný dokument, ktorý by potvrdzoval, že vystúpil z rímskokatolíckej cirkvi. Ak je niekto pri krste zapísaný v matrikách rímskokatolíckej cirkvi, je členom tejto cirkvi, až kým nie je príslušným die- céznym biskupom oficiálne „exkomunikovaný pre odpadnutie od (katolíckej) cirkvi“ (pozri vzor do- kladu č. 1). Predsedníctvo ECAV nesúhlasí s tým, aby do najvyšších funkcií ECAV na Slovensku boli volení ľudia, ktorí sú členmi dvoch cirkví. Na túto skutočnosť bol brat Ján Brozman upozornený a do dnešného dňa oficiálne takýto doklad ECAV ne- predložil. To mala preskúmať kandidačná porada, ktorá to však neurobila. Nám všetkým by malo zá- ležať na tom, že za generálneho dozorcu ECAV na Slovensku by nemal byť volený niekto, kto je čle- nom inej cirkvi, keďže o vystúpení z rímskokatolíc- kej cirkvi nepredložil relevantný doklad. 2. Zatajovanie pred evanjelickou ve- rejnosťou skutočnosti trestného stí- hania, právoplatného odsúdenia a ná- sledného uväznenia Predsedníctvo ECAV chápe, že problém autoneho- dy, pri ktorej zahynuli dve nevinné obete, keď auto šoféroval Ján Brozman, je traumou aj pre vodiča, ktorý nehodu spôsobil. Pre Predsedníctvo ECAV je však problémom, ako brat Ján Brozman celú kauzu komunikoval, resp. nekomunikoval s evanjelickou verejnosťou. Táto informácia mala zaznieť už pred voľbami 2006, resp. pred voľbami 2012. On túto skutočnosť zatajoval dôsledne, dlhodobo a zrejme zámerne, napriek výzvam oficiálnych grémií ne- zverejnil tieto skutočnosti voličom. Brat Ján Broz- man zvolil taktiku zamlčovania, čo je nekorektné. Na základe informácií, ktoré začali v cirkvi kolovať už od roku 2006, sa k problému vyjadril až na Sy- node 2017, teda až po 11 rokoch, o čom však ne- vie väčšina evanjelikov, ktorí majú právo voliť Pred- sedníctvo ECAV na Slovensku. Takýto prístup sys- tematického, niekoľkoročného a dôsledného za- LIST PREDSEDNÍCTVA ECAV DO VŠETKÝCH CIRKEVNÝCH ZBOROV

Evanjelický posol 24/2018 7 PUBLICISTIKA tajovania skutočnosti právoplatného odsúdenia s následným uväznením ho diskvalifikuje ako kan- didáta na najvyššiu funkciu v  rámci našej cirkvi. To nie je dobrý príklad pre našu evanjelickú cirkev a celú spoločnosť. 3. Zakrývanie problémov v Reformate Problém odvolania Predsedníctva VD voči uzne- seniu Generálneho presbyterstva, ktorý brat Ján Brozman spomína, je dávno vyriešený. Synoda ECAV v Nových Zámkoch v roku 2015 odvolanie odmietla a podozrenie, že by Predsedníctvo ECAV konalo v rozpore s Obchodným zákonníkom, nepo- tvrdil ani „svetský“ súd. Považovať spájanie mena kandidáta Jána Brozmana s  dianím v  spoločnos- ti Reformata, ktorej konateľom bol brat Vladimír Daniš, za účelové, ako píše brat Brozman, je vý- smechom všetkého, čo sa na rokovaniach grémií ECAV dialo. „Ochrana“, ktorej sa bratovi Danišo- vi zo strany brata Brozmana dostávalo, poškodi- la cirkev i Reformatu, no najviac ublížila samotné- mu bratovi Vladimírovi Danišovi, keď ho brat Ján Brozman podporoval v protizákonnom konaní, ako je napr. neodovzdanie účtovníctva. Na neporiadky v Reformate upozornil brat generálny dozorca Im- rich Lukáč − tak ako na ne predtým upozorňoval aj bývalý generálny dozorca Pavel Delinga a ešte pred ním aj bývalý generálny dozorca Ján Holčík. Teda brat Brozman chce tvrdiť, že všetci traja generálni dozorcovia sa mýlili? Účtovníctvo Reformaty bolo skontrolované prís- lušnými grémiami, a to Dozornou radou Reforma- ty aj Generálnym hospodárskym výborom ECAV, ktoré konštatovali veľké nedostatky. Nakoľko záve- ry týchto vnútorných kontrolných orgánov cirkvi brat Ján Brozman a jeho prívrženci neakceptovali a spochybňovali, boli oslovení nezávislí audítori. Avšak aj audítori, ktorí nezávisle od seba konštato- vali, že s takým arogantným porušovaním zákonov sa ešte nestretli, boli zo strany brata Daniša a jeho priaznivcov na čele s bratom Brozmanom tiež spo- chybnení. Preto sa nový konateľ Reformaty obrátil na Znalecký ústav s nádejou, že ich znalecký po- sudok bude akceptovaný − ako všade v civilizova- nom svete vo svetskej sfére, ale nestalo sa tak. Na- opak, brata Vladimíra Daniša pozývali jeho priaz- nivci na rôzne oficiálne i  neoficiálne stretnutia v cirkvi a  dávali mu priestor, aby zahmlieval pod- statu problémov. Pozvania na zasadnutia orgánov, ktorým sa mal zodpovedať – Predsedníctvu ECAV a Generálnemu presbyterstvu ECAV – však ignoro- val, a to všetko s tichou či verejnou podporou bra- ta Jána Brozmana a niekoľkých členov GP. Na zák- lade zistení v znaleckom posudku podal nový kona- teľ Reformaty trestné oznámenie (čo bola jeho po- vinnosť) a do vecí, ktoré sme si mali vyriešiť vo vnút- ri cirkvi, sa tak zaangažovali orgány činné v trest- nom konaní. Dnes máme k dispozícii prvé výsled- ky daňovej kontroly, ktoré svedčia nielen o poruše- ní zákonov Reformatou, ale aj o finančných dôsled- koch pre cirkev (bude nás to stáť 57 800 €). Vladi- mír Daniš dal Reformatu na civilný súd. Sudkyňa v tomto spore iniciovanom bratom Danišom vyhlá- sila, že výpoveď z pracovného pomeru bola opráv- nená tak morálne, ako aj formálne. Je zaujímavé, že až v tejto situácii brat Ján Brozman zrazu nechce, aby bolo jeho meno spájané s Reformatou. Až te- raz sa chce dištancovať od konania brata Vladimíra Daniša? Z nášho pohľadu je to predvolebný trik. Každý, kto pôjde k voľbám, nech má toto na mysli! doc. MUDr. Imrich Lukáč, CSc., generálny dozorca doc. PhDr. Miloš Klátik, PhD., generálny biskup Ilustračné foto: M. Kováčiková

8 Evanjelický posol 24/2018 SPRAVODAJSTVO BRATISLAVA – Bývalý konateľ spoločnosti Re- formata, s. r. o., Vladimír Daniš neuspel so svo- jou žalobou, v ktorej žiadal, aby súd určil neplat- nosť skončenia jeho pracovného pomeru so spo- ločnosťou a priznal mu náhradu mzdy. Okresný súd Bratislava I na pojednávaní 4. júna 2018 jeho žalobu v celom rozsahu zamietol. Vladimír Daniš dostal výpoveď ešte v  januári 2015. Počas výpovednej doby však hrubým spôso- bom porušil pracovnú disciplínu, a preto bol jeho pracovný pomer skončený i okamžite 29. 1. 2015. O dva mesiace neskôr Reformatu zažaloval s tým, že požadoval určenie tohto skončenia pracovného pomeru za neplatné. Od spoločnosti Reformata, s. r. o., zároveň žiadal náhradu mzdy. Minulotýž- dňové pojednávanie na Okresnom súde Bratislava I však dalo v rozsudku za pravdu argumentom ža- lovanej spoločnosti Reformata, s. r. o. Súd záro- veň Vladimíra Daniša zaviazal k náhrade všetkých trov konania. Rozsudok okresného súdu zatiaľ nie je právoplatný. Práve v týchto dňoch - po štátnej kontrole - vyšlo najavo, že bývalí konatelia Reformaty, s. r. o., Vla- dimír Daniš a Jaroslav Mlynár počas niekoľkých ro- kov spôsobili krátením dane spoločnosti Reforma- ta, s. r. o. škodu, ktorá spolu s pokutou predstavuje zhruba 58-tisíc eur. Napriek tomu V. Daniš neváhal od Reformaty (cirkvi) súdnou cestou žiadať „ná- hradu mzdy“ vo výške 40-tisíc eur. R Vladimír Daniš na súde neuspel, jeho žalobu v plnom rozsahu zamietli Imrich Lukáč: Novinári denníka Pravda nepostrehli základnú líniu prebiehajúceho sporu ohľadom daňových podvodov, ktoré sa v cirkvi udiali BRATISLAVA – Denník Pravda v stredu 6. júna publikoval článok, v ktorom sa zaoberá aktuál- ne prebiehajúcimi voľbami v ECAV na Sloven- sku. V  texte pod názvom „Klátikovci“ vyzývajú na bojkot tvrdí, že cirkevníci blízki súčasnému generálnemu biskupovi chcú dosiahnuť vypí- sanie nových volieb. Na tvrdenia, publikované v  Pravde, zareagoval svojím vyhlásením ge- nerálny dozorca ECAV na Slovensku Imrich Lukáč. „Predsedníctvo Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania (ECAV) na Slovensku protestuje proti spôsobu, akým sú v článku „Klátikovci“ vyzývajú na bojkot, ktorý denník Pravda uverejnil 6. júna 2018, prezentované súčasné voľby predstaviteľov ECAV na Slovensku,“ uviedol I. Lukáč. Podľa jeho slov predsedníctvo cirkvi nepopiera, že tieto voľby vníma ako zásadné pre ďalšie smerovanie cirkvi a  upevňovanie jej dôveryhodnosti v  spoločnosti, a to z dôvodu, že je dôležité, ako sa vedenie cirkvi – terajšie i budúce – postaví k zisteným nedostat- kom v  nakladaní s  cirkevnými nehnuteľnosťami. „Je nám ľúto, že novinári denníka Pravda nepo- strehli túto základnú líniu prebiehajúceho spo- ru ohľadom daňových podvodov, ktoré sa, žiaľ, v  cirkvi udiali, a  to aj z  dôvodu „zhovievavosti“ niektorých členov cirkevných orgánov. Terajšiemu Predsedníctvu ECAV záleží na tom, aby sa veci riadne vyšetrili a aby boli vyvodené dôsledky voči zodpovedným pracovníkom aj voči tým, ktorí ta- kéto nemorálne konanie, nezlučujúce sa s posla- ním cirkvi, kryli. Kandidát na generálneho dozor- cu Ján Brozman je jedným z nich...“ – zdôrazňuje generálny dozorca Imrich Lukáč. Skutočnosť, že „liberálne“ médiá využívajú kaž- dú príležitosť na to, aby si na problémoch cirkvi prihriali svoju polievočku, považuje dozorca za ty- pickú. Zároveň s tým pripomína, že postoj ECAV k rodine a manželstvám homosexuálov vychádza z  Biblie, a  nie je aktuálnym problémom našej cirkvi. „Rozdielne názory niektorých jednotliv- cov nie sú tým, čo by našu cirkev rozdeľovalo,“ konštatuje s  tým, že predsedníctvo ECAV mrzí i  nepochopenie spoločného vyhlásenia všetkých registrovaných kresťanských cirkví na Slovensku k Istanbulskému dohovoru. „Vnímame to tak, že toto spoločné vyhlásenie „znepokojilo“ liberálne médiá práve tým, že bolo jednotné. Médiá by zrej- me rady priliali do ekumenických vzťahov „jed“, ktorý by súčasnú ekuménu narušil. V tomto kon- texte vnímame aj urážlivé slová o tom, že by ge- nerálny biskup Miloš Klátik „ťahal evanjelickú cirkev pod krídla konzervatívnych katolíckych kresťanov“ či vyjadrenie, že by stál „v tieni arci- biskupa Stanislava Zvolenského.“ Ekumenické vzťahy sú v  súčasnosti na takej úrovni, na akej ešte nikdy v histórii neboli, o čom svedčí aj ne- dávna účasť najvyšších predstaviteľov katolíckej cirkvi na  Slovensku na ústredných slávnostiach našej cirkvi k 500. výročiu reformácie,“ podotkol I. Lukáč. Ako dodal vo svojom vyhlásení, predsedníctvo ECAV chce občanov ubezpečiť, že nastúpený trend rovnocennej spolupráce všetkých registro- vaných kresťanských cirkví a  Zväzu židovských náboženských obcí v SR má pevné základy „a ni- komu sa ich nepodarí narušiť.“ R

Evanjelický posol 24/2018 9 SPRAVODAJSTVO Prípad prechádza do ďalšej fázy. Daňová kontrola potvrdila podvody v Reformate Východný dištrikt odmieta informovať o dianí na konvente OZNAM PRE PREDPLATITEĽOV EP BRATISLAVA – Prípad možných daňo- vých podvodov, na ktoré dlhodobo po- ukazoval generálny dozorca ECAV na Slovensku Imrich Lukáč, prechádza do ďalšej fázy. Výsledky daňovej kontroly po- tvrdili daňové podvody v spoločnosti Re- formata. Prípad daňového trestného činu by mal správca dane posunúť polícii. „Správca dane vykonal v daňovom subjekte REFORMATA, spol. s r. o., daňovú kontrolu a kontrolu dodržiavania ustanovení zákona č. 431/2002 Z. z. o účtovníctve v znení ne- skorších predpisov za zdaňovacie obdobia rokov 2012, 2013 a 2014,“ uvádza zápisni- ca o ústnom pojednávaní zo 16. mája 2018. Na základe predbežného výsledku kontro- ly správca dane za porušenie ustanovení zákona č. 431/2002 Z. z. o  účtovníctve v  znení neskorších predpisov uloží Refor- mate pokutu v zmysle § 38 ods. 2 v sume 10 000 eur. „Za porušenie ustanovení zá- kona č.  595/2003 Z. z. o  dani z  príjmov v znení neskorších predpisov správca dane v zmysle § 68 ods. 5 zákona č. 563/2009 Z. z. o správe daní (daňový poriadok) a o zme- ne a doplnení niektorých zákonov v znení neskorších predpisov vyrubí daňovému subjektu rozdiel dane nasledovne: –  za zdaňovacie obdobie 2012 v  sume 15 500 eur, –  za zdaňovacie obdobie 2013 v  sume 19 200 eur, –  za zdaňovacie obdobie 2014 v  sume 13 100 eur,“ uvádza zápisnica. Generálny hospodársky výbor ECAV na Slovensku na základe predbežného vý- sledku kontroly daňového úradu vydal 23. mája v Bratislave uznesenie, v ktorom žiada „bezodkladné a  úplné ospravedlne- nie sa generálnemu dozorcovi doc. MUDr. Imrichovi Lukáčovi, CSc., ktorý bol na nedávnom generálnom presbyterstve na- pomenutý za kritizovanie a snahu o rieše- nie týchto problémov, ktoré po rozhodnutí Krajského súdu v Trnave a Daňového úra- du potvrdili so všetkými konzekvenciami ako v  rámci Evanjelickej cirkvi a. v. na Slovensku, tak aj v celej Slovenskej repub- like.“ Zároveň požiadal generálne predsed- níctvo a súčasného konateľa spoločnos- ti Reformata, spol. s  r. o., aby výsledky daňovej kontroly bezodkladne poskytli orgánom činným v trestnom konaní ako ďalšie podklady poukazujúce na nezá- konné, nemorálne a  špekulatívne kona- nie bývalých konateľov pri správe cirkev- ného majetku. R PREŠOV – V  uplynulom mesiaci sa vo Východnom dištrikte konal dištriktuál- ny konvent, na ktorom sa okrem iného mali uskutočniť voľby do niektorých cir- kevných funkcií. Predstavitelia dištriktu však na informácie z diania na konvente uvalili embargo, verejnosť informovať nehodlajú. Konventy našej cirkvi sú verejné, právo na informácie o dianí na nich má každý evan- jelik. V tomto kontexte redakcia Evanjelic- kého posla požiadala riaditeľa Biskupského úradu Východného dištriktu Dušana Cinu o zaslanie uznesení a informácií o výsledku volieb na konvente. On ich však redakcii odmietol poskytnúť so slovami, že „podľa CZ č. 15/1994 je presne definované, kto- rým COJ a  grémiám ECAV sa zasielajú výpisy uznesení z  rokovaní presbyterstiev a konventov. Keďže EP nefiguruje v tomto zozname, nie je dôvod, aby sme vás infor- movali o  uzneseniach a  výsledku volieb dištriktuálneho konventu VD.“ Nereagoval ani na slová redakcie, že konvent je verej- ný a evanjelici majú právo na informácie. Stanovisko nezaujal ani k tomu, že webo- vá stránka dištriktu je dlhodobo neaktuál- na, a verejnosť sa tak nemá ako dozvedieť, kto bude cirkevníkov napríklad zastupovať v jednotlivých grémiách cirkvi. R Vážení predplatitelia, v tomto čísle EP je vložená poštová poukáž- ka na úhradu predplatného na 2. polrok 2018. Polročné predplat- né je 16,90 €. Predplatné môžete uhradiť poukážkou alebo bankovým prevo- dom s týmito údajmi: UniCredit Banka, Liptovský Mikuláš, číslo účtu: 6605647031/1111 IBAN: SK3911110000006605647031 variabilný symbol – VS – uvedený na poukážke. Platby prevodom na účet musia byť pre správne priradenie úhrady označené variabilným symbolom uvedeným na poukážke. Úhra- du predplatného môžete uskutočniť aj v predajniach Tranoscia. Kontakt: 044/324 0508, predplatne@tranoscius.sk Ilustračné foto: 123rf.com

10 Evanjelický posol 24/2018 SPRAVODAJSTVO Správy boli z priestorových dôvodov krátené, viac informácií o jednotlivých podujatiach nájdete na www.ecav.sk. Kandidačné porady nepostupovali rovnako ako v prípade voľby na dozorcu Západného dištriktu SLOVENSKO – Kandidačné porady na predsedníctvo cirkvi a dozorcu Východné- ho dištriktu neumožnili uchádzať sa o vr- cholné posty v  ECAV trom kandidátom – Imrichovi Lukáčovi, Milanovi Krivdovi a Jaroslavovi Mervartovi. Všetkých troch zastavili členovia kandidačných porád na základe hlasovania o tzv. dôvodných námietkach. Podľa informácií redakcie M. Krivdovi vytkli rozhodnutia z minulosti, ktoré na kandidačnej porade riadne obhájil a  pou- kázal na skutočnosť, že pri nich konal v súlade s cirkevnoprávnymi predpismi. Imricha Luká- ča mali odstaviť preto, že verejnosť otvorene informuje o kauzách v cirkvi a hovorí o nich aj v médiách, a tým údajne nespája, ale rozdeľuje cirkev.ProtiJaroslavoviMervartovivzniesliná- mietku pre list, zaslaný do Tranoscia, na ktorý neodpovedal, pričom o existencii údajného lis- tu nie je žiadny záznam, dokonca ani v poštovej evidencii Tranoscia. Imrich Lukáč ani Jaroslav Mervart na kandidačných poradách osobne neboli a nemali možnosť sa z týchto obvinení obhájiť. Zástancovia rozhodnutí kandidačných porád argumentujú, že analogická situácia nasta- la pred dvoma rokmi, keď sa v  cirkvi konali voľby dištriktuálneho dozorcu ZD. Vtedy bol kandidačnou poradou vyradený Bohuslav Be- ňuch, na základe dôvodnej námietky, predne- senej hontianskym konseniorom Miroslavom Dubekom. „V týchto dvoch prípadoch je zásad- ný rozdiel. Kandidáti totiž musia kandidačnej porade predložiť čestné vyhlásenie, ktoré sa týka zdravotného stavu, morálnych a  odbor- nýchkvalít.V prípadeB.Beňuchasomvzniesol dôvodnú námietku voči jeho morálnym a od- bornýmkvalitám.Poukazovalsomnato,žene- spĺňa dva z troch určených kritérií,“ konštatuje M. Dubek s tým, že súčasné kandidačné pora- dy nepostupovali podobným spôsobom, ale ich aktéri namietali napríklad v prípade M. Krivdu to, čo možno v jeho konaní označiť za legitím- ne dodržiavanie cirkevnoprávnych predpisov. „Samotný Bohuslav Beňuch ani cirkevný zbor Dudince, v ktorom pôsobí, počas dvoch rokov nenamietal voči obsahu dôvodnej námietky, dokonca sa ma na to ani osobne nespýtal na zasadnutí zborového presbyterstva, kde som bol prítomný. Spor, ktorý po voľbách otvoril, sa týkal formálnej stránky, teda samotného hla- sovania na kandidačnej porade,“ vysvetľuje M. Dubek. Dodáva, že B. Beňuch argumentoval tým, že hlasovanie podľa neho nebolo v poriad- ku, pričom súd mal skúmať hlasovacie lístky. Voči obsahu námietky sa však neodvolal. Na druhej strane súčasní uchádzači, ktorí neprešli kandidačnýmiporadami,rozporovaliobsahsa- motnýchnámietok.MilanKrivdatourobilpria- mo na kandidačnej porade, ktorej sa zúčastnil, v meneImrichaLukáčaa JaroslavaMervartato urobilití,ktoríichnavrhlinakandidáciu,keďže oni sami sa porád zúčastniť nemohli. R Webová stránka o cirkevných voľbách odolala útokom hackerov Voľby predsedníctva cirkvi i dištriktuálneho dozorcu budú v rovnakých termínoch SLOVENSKO – Viac než tridsať po- kusov o „nabúranie sa“ do obsahu in- ternetovej stránky www.volbyecav.sk v  priebehu jedinej noci. Tak vyzerala snaha odstrániť informácie o voľbách, ktoré tvorcovia webu sprístupnili širo- kej verejnosti počas uplynulého týždňa na webe. Stránka volbyecav.sk prináša evanjelikom a. v. na Slovensku prehľad o  aktuálnom dianí v súvislosti s cirkevnými voľbami. V článkoch upozorňuje na to, ako kandidačné porady odstránili „nepohodlných“ kandidátov na cirkevné funkcie, ktorí počas svojho pôsobe- nia v cirkvi doposiaľ dbali na transparentné informovanie o  problémoch, majetkových kauzách či daňových podvodoch. Internetová stránka už od svojho spustenia zaznamenáva obrovskú sledovanosť, počet uží- vateľov internetu, ktorí si ju prezreli, v priebehu párdnídosiaholniekoľkotisíc.Tosazrejmesta- lo tŕňom v oku pre tých, ktorí sa minulý týždeň neúspešne pokúsili nabúrať tento web a zame- dziť čitateľom v prístupe k informáciám. Keď sa im to nepodarilo, na konci minulého týždňa opakovane „nabúrali“ oficiálnu strán- ku cirkvi. R SLOVENSKO – Počas troch najbližších ne- dieľ budú evanjelici a. v. na celom Slovensku voliť nové predsedníctvo cirkvi. V cirkevných zboroch Východného dištriktu sa zároveň uskutočniavoľbydozorcuVD. V jednu z troch nedieľ – 17. júna, 24. júna alebo 1. júla sa v každom cirkevnom zbore ECAV na Slovensku bude konať volebný konvent, na ktorom budú veriaci s hlaso- vacím právom rozhodovať o novom pred- sedníctve cirkvi – generálnom biskupovi a  generálnom dozorcovi. Vo Východnom dištrikte sa v rovnakých termínoch usku- točnia voľby dištriktuálneho dozorcu. R

Evanjelický posol 24/2018 11 PUBLICISTIKA Pravda o Reformate Ako Reformata súvisí s voľbami v ECAV Viacerí sa možno budú pýtať, prečo sa pri voľbách cirkevných dozorcov a biskupov tak často spomína téma spoločnosti Reformata. Táto spoločnosť bola pred viacerými rokmi zriadená na správu cirkevného majetku. Postupom rokov však konatelia prestávali otvorene komunikovať s cirkvou a realizovali operácie s majetkom a financiami aj bez súhlasu cirkvi. Počas tohto obdobia mala cirkev sťažený prístup k informáciám o stave cirkevného majetku. Neboli poskytované vôbec alebo iba v obmedzenom rozsahu. Uvedenéobdobiesasnažiliriešiťvtedajšiea súčasné predsedníctva cirkvi, najmä z pozície generálneho dozorcu,ktorúpostupnezastávaliJánHolčík,Pavel Delinga a Imrich Lukáč. Až za súčasného predsed- níctva–generálnehobiskupaMilošaKlátikaa gene- rálnehodozorcuImrichaLukáčasapodariloobnoviť kontrolua riadeniespoločnostiReformata,ktoráná- sledneprešlavovzťahuk ECAVviacerýmizmenami. Ich cieľom bola väčšia transparentnosť, odbornosť a hospodárnosť. Kauza,ktoráspôsobila narušenievzťahov V rámcitejtozmenymuselispoločnosťopustiťbýva- lí konatelia Vladimír Daniš a Jaroslav Mlynár, a tiež členovia dozornej rady (Ján Bakalár, Vlastimil Sy- nak, Daniel Ďuračka). V. Daniš po organizačných zmenách zažaloval spoločnosť o neplatnosť okam- žitého skončenia pracovného pomeru a  náhradu mzdy. Druhým problémom bolo, že bývalý konateľ Daniš a jeho sestra Danišová, ktorá bola v spoloč- nosti účtovníčkou, odmietli vydať kompletné úč- tovníctvo, zvlášť elektronickú formu účtovníctva. V tejto súvislosti vznikol druhý súdny spor, ktorého cieľom bolo potvrdiť, že účtovníctvo nebolo vydané úplnea v súladesozákonom.Priebežnesaoverovali dostupnéa dodatočnédodanépodklady–výhradne v papierovejforme,ktoréhocimalibyťodovzdanédo mesiaca, neboli odovzdané ani po roku a pol (a do- teraz).Takétokonaniebývalýchkonateľovvrhlotieň podozrenianato,čisatuniečoskrýva,pričomdote- razniejejasné,prečobývalikonateliakonalitakýmto netransparentnýmspôsobom. Tak vznikla kauza, ktorá traumatizovala celú evan- jelickú cirkev niekoľko rokov. Spôsobila rozdelenie v cirkvi, narušenie dôvery a vzťahov. Zatiaľ čo nové vedenie poukazovalo na stále nové, početné a zá- sadné porušenia zásad efektívneho hospodárenia a správymajetku,a tiežvedeniaúčtovníctva,staréve- deniesas podporouviacerýchcirkevnýchhodnostá- rov snažilo procedurálnymi námietkami zastaviť, spochybniť a relativizovať uvedené pochybenia. Bol to však boj s veternými mlynmi, keďže nové dôkazy pribúdali rýchlejšie, ako by ich pôvodní konatelia stačilivysvetľovať.V.Danišsas podporounajmädo- zorcua biskupaVýchodnéhodištriktusnažilproced- urálnyminámietkami,resp.prehlasovanímviackrát zvrátiťtentoproces,avšak–našťastieprecirkev–ne- úspešne. Udalostisa„vyhrotili“ pokandidačnýchporadách Toto obdobie prinieslo do celej evanjelickej cirkvi rozdelenie a deštrukciu. Téma Reformaty, Beckov- skej Viesky či iné nadväzné témy často zaberali na generálnych presbyterstvách a synodách 50 – 80 % celkového času, pričom diskusie sa neraz z vecnej a dôkazovejrovinypresúvali(zámerne?)doosobnej. Totoniekoľkoročnéobdobievýraznenaštrbilovzťahy v ECAVa spôsobilorozdielnepohľadyajnainé,viac čimenejsúvisiacetémy. Vývojudalostísa„vyhrotil“ponedávnychkandidač- ných poradách, kde dvaja vysokopostavení predsta- vitelia cirkvi (Imrich Lukáč ako generálny dozorca) a MilanKrivda(akobiskupZDkandidujúcinagene- rálnehobiskupa)bolinepodloženýmia nemiestnymi námietkamivyradeníz kandidatúry.Podobnedopa- dol aj Jaroslav Mervart, ktorý ako člen GHV spolu s ďalšími členmi GHV, generálneho predsedníctva, novéhopredsedníctvaZD,a novéhokonateľaRefor- maty Štefana Sabola sa aktívne snažil o pomenova- nie nedostatkov, ktoré sa diali za bývalého vedenia firmy s cieľom ich nápravy, a zavedenia preventív- nycha kontrolnýchopatrenídobudúcnosti. Reakciounatentonekorektnýa podľanášhonázoru neférový krok vyradenia spomínaných kandidátov bolovytvorenieiniciatívyzaslobodnévoľbyv ECAV, ktoré žiadajú rešpektovanie práva voliť a byť volený, bez subjektívnych zásahov z kandidačnej komisie. Nechceme,abyboliobmedzovaníbezúhonníkandi- dáti,a zároveň,abyneboliobmedzovaníanití,ktorí majú mať právo voľby a vybrať si z viacerých kandi- dátov–celáevanjelickáverejnosť. Lentransparentnékonanie jeriešením Na záver pripájame ešte niekoľko faktov o aktuál- nomstavepreverovaniahospodáreniav spoločnosti Reformata,s r.o.zauplynuléroky.Bolokonštatova- né hrubé zanedbanie starostlivosti o cirkevný maje- tok, ktoré bolo zdokumentované na videozázname. Je k dispozícii na stránkach ECAV. Rovnako je pre- ukázateľné nehospodárne nakladanie s  majetkom a  financiami spoločnosti. Doteraz nebola vydaná elektronická forma účtovníctva (zrejme naozaj bolo čo skrývať), pričom papierová forma dokumentácie vykazovalahrubénedostatkyvovedeníúčtovníctva. TokonštatovalznaleckýposudokEkonomickejuni- verzity v Bratislave, tak aj – a najmä – kontrola da- ňového úradu, ktorej výsledkom je dorubenie dane a pokutavovýškecez50tis.eur. Vo veci nevydania účtovníctva síce okresný súd pô- vodne tvrdil, že bolo vydané v súlade so zákonom, ale po doplnení nových skutočností (zistenie závaž- nýchchýbv papierovejforme)Krajskýsúdv Trnave zrušil rozhodnutie Okresného súdu v Senici a záro- veňsúduv Senicivrátilvecnaďalšiekonaniea nové rozhodnutie – čo je logické a správne rozhodnutie, ktoré potvrdzuje špekulatívne správanie bývalých konateľov pri odovzdávaní účtovníctva. Žaloba V. Daniša na spoločnosť Reformata skončila na zák- lade rozhodnutia Okresného súdu v Bratislave 4. 6. 2018zamietnutímv plnomrozsahu. Priebežný(a možnoajkonečný)stavsúdnychsporov týkajúcich sa (ne)odovzdania účtovníctva, zamiet- nutiežalobynaspoločnosťReformata,spolus kata- strofálnymvýsledkomdaňovejkontrolyzaroky2012 až2014,súsmutnýmdôkazompraktík,ktorésadiali za bývalého vedenia Reformaty. Ale nielen to. Tí, ktorí blokovali a napádali nové vedenie a všetkých, ktorí chceli pomôcť riešeniu a náprave tohto stavu, spôsobiliešteväčšiuškoduvovieroučneja morálnej rovine,ktoránásobneprevyšujetúfinančnú.Cirkev jerozdelenáa veľmisilnepolarizovaná,čosaprejavi- loajnakandidačnýchporadách. Chceme preto vyjadriť presvedčenie, že len transpa- rentné,čestnéa zodpovednékonanieprisprávema- jetku, priame pomenovanie chýb spojené s prijatím adekvátnychnápravnýchopatreníjeskutočnýmrie- šenímtohtostavu.Rovnakosmepresvedčení,želen ľudia,ktorívzíduz demokratickýcha slobodnýchvo- lieb, bez vyraďovania „nepohodlných“ kandidátov, sú zárukou pokračovania v pozitívnych reformách v cirkvi, ktoré začalo súčasné predsedníctvo pod ve- denímMilošaKlátikaa ImrichaLukáča. RJ alebo

12 Evanjelický posol 24/2018 PUBLICISTIKA Aktivity dištriktuálneho dozorcu Jána Brozmana nesiahajú len k zmene zakladateľskej listiny Reformaty. Siahajú omnoho ďalej „Spájanie môjho mena so spoločnosťou Reformata je účelové. Nikdy som nič podlého nezakrýval,“ tvrdí Ján Brozman. No spájanie mena Jána Brozmana, generálneho presbytera posledných 12 rokov, so spoločnosťou Reformata je úplne namieste, tak ako aj spájanie mien všetkých ostatných generálnych presbyterov s touto spoločnosťou, lebo oni nesú cirkevnou ústavou im zverenú zodpovednosť za stav a hospodárenie s nehnuteľným majetkom ECAV, na spravovanie ktorého bola zriadená spoločnosti Reformata. Povinnosťou každého generálneho presbytera, aj Jána Bozmana, je kontrolovať, či spoločnosť Reformata nakladá s majetkom ECAV so starostlivosťou riadneho hospodára a či ho využíva podľa zásad trhového hospodárstva. Generálni presbyteri samozrejme nekonajú a nerozhodujú samostatne, ale ako kolektívny orgán – generálne presbyterstvo. Pri prerokovávaní a rozhodovaní o veciach nehnuteľného majetku ECAV a jeho správe spoločnosťou Reformata v generálnom presbyterstve však zodpovednosť za svoj postoj a hlasovanie nesie každý jeden generálny presbyter. Aktivity brata dištriktuálneho dozorcu VD Brozmana nesiahajú len k zmene zakladateľskej listiny Reforma- ty, s. r. o., ako to tvrdí vo svojom vyhlásení. Predmetom odvolania bol problém, kto je valným zhromaždením spoločnosti Reformata. Túto problematiku jednoznač- ne upravuje Obchodný zákonník (bez ohľadu na vôľu zakladateľa) a konkrétne v prípade Reformaty to určil príslušný súd ešte pred podaním spomínaného odvola- nia. Áno, tento moment bol kľúčový, pretože Reformata prestala byť pre ECAV „čiernou dierou“, z ktorej ne- dokázali predchádzajúce predsedníctva cirkvi získať relevantné informácie o jej hospodárení. Reformata nikdy nepredložila obchodný plán a finančný rozpočet a ani plán investícií. Ani jeden z generálnych dozorcov, ktorí v tomto období pôsobili, sa nemohol dostať k ta- kým materiálom Reformaty, z ktorých by sa dalo skon- trolovať, či Reformata nakladá s  majetkom ECAV so starostlivosťouriadnehohospodáraa čihovyužívapod- ľa zásad trhového hospodárstva. Napriek svojmu úsiliu dostali len toľko, koľko považovali bývalí konatelia za vhodné. Ale s odchodom – hoci nedobrovoľným – bra- tov Daniša a Mlynára sa veci začali meniť. Dnes konateľ brat Štefan Sabol pravidelne a aj z vlastnej iniciatívy in- formuje o výsledkoch a situácii v spoločnosti ako na sy- node, generálnom presbyterstve, tak aj na predsedníc- tve cirkvi. Aký to rozdiel! Prečo tajili nákup bezcenného podielu na pozemku? Vovzťahuk Reformatetohovšakbolozostranybratado- zorcu J. Brozmana oveľa viac. V roku2015bolonaGPzistené,ževtedajšíkonateliaRe- formaty protiprávne – v rozpore so zmluvou a bez vedo- miaECAV–kúpilieštev roku2012z doterazneznámych dôvodov podiel na bezcennom pozemku v spoluvlastníc- kom podiele s ďalšími 52 vlastníkmi. Problémom z po- hľadu ECAV bolo najmä to, že brat Daniš, tiež generálny presbyter,nepredložiltútotémunaGP,a tedaaninečakal na schválenie, ale konal sám, hoci na to nemal plnomo- censtvo. Vtedy bol brat Brozman, tiež generálny presby- ter, vyzvaný, aby sa k téme vyjadril, ale ten na túto tému neodpovedal, hoci o tom vedel ako člen Kuratória, ktoré podľa Daniša kúpu vopred schválilo. Prečo tento nákup pred ECAV utajovali? Z tohto nákupu má dodnes ECAV akurát povinnosť platiť dane, lebo o kúpu, resp. prená- jom podielunatakomtopozemkunemániktozáujem.Či je takýto „nákup“ dobrým alebo podlým skutkom, nech posúdi čitateľ. Na GP 6/2015 napriek tomu, že väčšina nedostatkov z účtovníctva a hospodárenia nebola adekvátne vysvet- lená, brat Brozman tvrdil, že veci boli vyargumentova- né a vysvetlené zo strany bývalých konateľov a účtovníč- ky. To ale nebola pravda, pretože aj v samotnom zápi- se vidno, že účtovníčka či konatelia nevedeli presne vy- svetliť viaceré chýbajúce zmluvy, faktúry či peňažné do- klady, a iba prisľúbili, že tieto informácie dodajú, čo sa však v požadovanom rozsahu nikdy neudialo! Ako ináč nežsnaha„zamiesťproblémypodkoberec“sadáoznačiť táto snaha dozorcu VD J. Brozmana? To, čo nasledovalo absurdnosťsituácieibaznásobilo,keďbratŽilinčíkpred- ložil návrh na uznesenie, „Generálne presbyterstvo ukla- dá členom Generálneho presbyterstva,  zamestnancovi a konateľke spol. Reformata, aby nepublikovali informá- cie o spol. Reformata, a osobách V. Danišovi a J. Broz- manoviv médiách.“Uznesenieboloprijaté8hlasmiz 15, a môžete len hádať, ako hlasoval brat Brozman. Signál prezúčastnenýchboljasný:„Slobodaprejavusaskončila, a napriek tomu, že o Reformate bolo konštatovaných veľa pochybenía nedostatkov,a tiežchýbajúcichinformácií,od- kaz časti GP a verejnosti znie: jednoducho buďte ticho!” JUDr. Anna Drobná

Evanjelický posol 24/2018 13 PUBLICISTIKA pokračovanie na str. 14 Neodovzdanie elektronickej formy účtovníctva pôsobí podozrivo NaGP5.2.2016bolokonštatované,žezásadnéveciodúč- tovníčky pani Danišovej stále neboli doručené. Na základe týchtodôvodovbolo.i.konštatovanýnesúladúdajovmedzi tým,čoboloodovzdanénadaňovýúrada účtovnýmikniha- mi.Nazákladeobvineniazosprenevery–využívaniaslužob- ného bytu pre vlastné účely, a tiež kúpenia pozemku v Bec- kovskej Vieske, a  neodovzdania kompletnej elektronickej formy účtovníctva bol predložený návrh na uznesenie: „Ge- nerálne presbyterstvo vyslovuje nedôveru V. Danišovi a vyzý- va ho, aby odstúpil zo všetkých funkcií.“ Uznesenie bolo pri- jaté, no keďže sa hlasovalo po mene, vieme, že dozorca VD J. Brozmanbolprotiprijatiuuznesenia.Prespresneniejepo- trebné povedať, že so zdôvodnením, že je potrebné počkať narozhodnutiesúdu,ale,pravdupovediac,všetkytridôvody bolipreukázateľnéajbezexternéhodokazovania. Na ďalšom zasadnutí GP 13. 5. 2016 brat Brozman v čas- ti „Informácia o disciplinárnom konaní na V. Daniša“ zno- va bývalého konateľa obhajoval s tým, že „V. Daniš urobil pre cirkev veľa vecí, nie všetko zlé porobil. Neurobil nič, čím bysaobohatil.“Toboloužvtedyv rozpores názoromväčši- ny členov GP, ktorí už skôr vyjadrili bývalému konateľovi nedôveru. Tu je potrebné povedať, že neodovzdanie elek- tronickej formy účtovníctva spolu so zásadnými chybami v papierovej verzii pôsobí viac ako nedôveryhodne a podo- zrivo,čosasamozrejmepriamoprenášanabývaléhokona- teľa. Nedôveru vzbudzuje aj to, že účtovníctvo viedla jeho sestra. Ak niekto neodovzdá kompletné účtovníctvo, au- tomaticky vzbudzuje oprávnené pochybnosti o tom, čo sa v Reformate naozaj dialo, a čo vlastne skrýva. Tento postoj dozorcu Brozmana je pri zohľadnení týchto skutoč- ností možné hodnotiť ako ďalšiu paušálnu podporu brata Daniša, ktorý v tom čase nevedel vysvetliť ani viacero káuz v spojenís neodovzdanímelektronickejformyúčtovníctva, a tonapriekviacerýmvýzvam. GP vyjadrilo pohoršenie nad konaním bý- valého konateľa i účtovníčky Podporabývalýchkonateľov,tentokrátspojenáajs útokom na súčasných konateľov, pokračovala aj na zasadnutí GP 2. 12. 2016.Podetailnomprezentovaníznaleckéhoposud- ku z  Ekonomickej univerzity, ktorý preukázal množstvo závažných nedostatkov vo vedení účtovníctva, sa dozorca Brozman vyjadril, že súčasný ekonóm Reformaty mal pre- vziať účtovníctvo (stále papierovú verziu) aj po odbornej stránke, nielen to prevziať oproti podpisu. Ekonóm Š. Sa- bol oponoval, že išlo o 161 strán, plných väzieb a súvislos- tí, ktoré nebolo možné posúdiť v reálnom čase, a preto sa k tomupristúpiloažnásledne.DozorcaVDBrozmanv tej- to súvislosti obvinil Š. Sabola z toho, že podpísaním pre- beraciehoprotokoluvrajpotvrdil,žedokumentynechýbali, a tak časť zodpovednosti za stav účtovníctva (!) musí vziať naseba.NiektoríčlenoviaGPnáslednezareagovalinabra- taBrozmana,žetotoobvineniejenekorektnéa nedôstoj- nédozorcuVD... Po analýze dodaných podkladov, ktoré mali pôvodne prísť domesiaca,a prišliažporokua pol,saukázalo,žeobsa- hujú stále zásadné nedostatky, a teda stále nie je k dispo- zíciianielektronická,anikorektná(a kompletná)papie- rová verzia účtovníctva. Po skončení diskusie nasledovali hlasovaniao jednotlivýchuzneseniachGP,kdesauvádza,že: z „Generálne presbyterstvo konštatuje, že bývalý konateľ spoločnosti Reformata Vladimír Daniš a  bývala ekonóm- ka Jana Danišová zavádzali vtedajšie generálne presbyter- stvo tým, že uvádzali v správach o hospodárení za rok 2012 a 2013 údaje, ktoré sú v rozpore s údajmi uvedenými v Hlav- ných(účtovných)knihách.“ z „Generálne presbyterstvo akceptuje závery Znaleckého posudku č. 12/2016 vo veci posúdenia účtovníctva spoloč- nosti Reformata, ktorý vypracoval Znalecký ústav pri Eko- nomickejuniverzitev Bratislavezodňa30.9.2016.“ z „Generálne presbyterstvo vyjadruje pohoršenie nad kona- nímbývaléhokonateľaspoločnostiReformata,s.r.o.,V.Da- nišaa konanímbývalejúčtovníčkyJ.Danišovej,ktorívykoná- vali vedenie účtovníctva a ktorí svojím konaním spôsobili zá- važnénedostatky,akosúuvedenév znaleckomposudkua za- vádzalitakEvanjelickúcirkeva.v.naSlovensku.“ Prečo sa J. Brozman a S. Sabol usilovali o návrat bývalého vedenia Reformaty? Všetky hlasovania boli schválené nadpolovičnou väčšinou hlasov, a keďže sa hlasovalo po mene, tak vieme, že brat Brozman nehlasoval ani za jedno z uznesení so zdôvodne- ním „nezvládnutý proces odovzdania dokladov konateľmi spoločnosti Reformata, s r. o.“ O tom, že odovzdanie ne- komplikovali konatelia súčasní, ale bývalí sme už hovori- li. Na zvýraznenie absurdity použitého zdôvodnenia stačí dodať, že to, čo stačilo Ekonomickej univerzite na vypra- covanieznaleckéhoposudku,bratoviBrozmanovievident- ne stále nestačilo. Otázne je, prečo, lebo problémy už boli potvrdenénielenvoformálnej(odovzdávacej)rovine,aleaj v rovinevecnej! Ak postúpime na časove línii ďalej, dostávame sa k Syno- de12.–13.6.2015,kdedištriktuálnybiskupa dozorcaVD reagovali na údajne nesprávny proces odvolávania býva- lých konateľov Reformaty, načo po krátkej diskusii predlo- žilpredsedajúcinávrhuznesenia: „SynodaEvanjelickejcirkvia.v.naSlovenskunazákladeod- volania Predsedníctva Východného dištriktu ECAV na Slo- vensku voči uzneseniam Generálneho presbyterstva ECAV naSlovensku: z ruší uznesenie GP 104-6/2014 (Zmena zakladateľskej listiny)

14 Evanjelický posol 24/2018 PUBLICISTIKA z ruší uznesenie GP 105-6/2014 (odvolanie pôvodných a menovanienovýchkonateľova členovDR).“ Uvedené uznesenie (našťastie pre evanjelickú cirkev) ne- bolo prijaté, synodálov zjavne nové vedenie s otvoreným a transparentným spôsobom riadenia zmlúv, účtovníc- tva a projektov presvedčilo viac. Znova sa tu však vynára otázka:AkúmotiváciumalibratiaJ.Brozmana S.Sabolpo tom,čobolipodrobneinformovanío kauzáchbývaléhove- denia,abysausilovalio jehonávrat?! Synoda v Prešove 10 – 11. 6. 2016 sa začala v štýle proce- durálnych námietok voči rozhodnutiu Generálneho súdu vo vzťahu k funkcii dištriktuálneho dozorcu, bývalého ko- nateľaReformatybrataDaniša.Pobúrlivejdiskusiiuznese- nie „SynodaEvanjelickejcirkvia.v.naSlovensku2016kon- štatuje,žePaedDr.VladimírDanišjeriadnymčlenomSyno- dyECAV2016s hlasovacímprávomvofunkciidištriktuálne- hodozorcuZDECAV“všakneboloprijaté. Nepotrebný majetok chcel namiesto predaja „prihrať“ bratislavským zborom Nekonštruktívna atmosféra, ktorá viac pripomínala osob- nú obhajobu bývalých konateľov než hľadanie pravdy a efektívnehofungovania,vyústiladoneprijatiadvochzá- sadnýchuznesení.Prvésatýkalovydaniaelektronickejfor- myúčtovníctva,kdeznovaakobratDaniš,takajBrozman argumentovali zbytočnosťou takéhoto kroku, pretože vraj má o tom rozhodnúť okresný súd v Senici. Akoby na tom malo záležať viac Okresnému súdu ako nám.Skôrbysa však za týmto postojom mohla skrývať motivácia: „Čo oči nevidia, srdce nebolí”, čiže sa tu prejavuje snaha podozri- vépraktikyskôrzamlčaťakoodhaliť.Akýtovzťahk „mi- lovanejevanjelickej“cirkvi?! Druhé neprijaté uznesenie zas nekonštruktívne a nezod- povedne zablokovalo možnosť opravy dlhodobo zanedba- nej budovy na Panenskej 25. Môžete len hádať, komu text uznesenia o predaji nepotrebných pozemkov na tento účel nevyhovoval.A takzanedbaniestarostlivostio cirkevnébu- dovy pokračuje – po tom, ako ich po 16 rokoch odovzdali bratia Daniš a Mlynár túto agóniu napriek úsiliu predsed- níctvacirkvia novéhovedeniaReformatypredlžujesamot- násynodaECAV. Až na ďalšej synode v Nimnici 16. – 17. 6. 2017 bol po de- tailnejsprávekonateľaReformatyo stavemajetkuodsúhla- senýpredajnepotrebnýcha nízkoprofitabilnýchnehnuteľ- ností. O 20 členoch synody, ktorí boli proti, radšej poml- čím (40 bolo za). Za zmienku stojí ešte aktívna a násled- ná činnosť brata dozorcu Brozmana, ktorý sa snažil do- datočne podporiť o. i. prevod týchto budov a pozemkov do dvoch bratislavských zborov, ktoré prejavili „záujem“. Im bytourčitepomohlo,lensatuakosistratilpôvodnýzámer, a to, že by to určite nepomohlo Reformate pri snahe získať zdroje na opravu dlhodobo zanedbanej budovy na Panen- skej 25, a zároveň by popieralo význam prijatého uznese- nianasynode! Aktivity dozorcu VD mimo GP a synody Napriek vyššie uvedenému dozorca VD J. Brozman 30. 6. 2016 posiela všetkým zborom na Slovensku mail: „Bra- tia a sestry, Okresný súd rozhodol: Účtovníctvo bolo odo- vzdané v súlade s platnými zákonmi Slovenskej republiky. Myslí sa účtovníctvo Reformaty, s. r. o.“ Ak by ste si mysle- li,žebratoviBrozmanoviideo pravdu,takbystečakalinie- čo podobné po rozhodnutí Krajského súdu v Trnave 30. 1. 2018, ktorý zrušil rozhodnutie Okresného súdu v Seni- ci, a zároveň súdu v Senici vrátil vec na ďalšie konanie a rozhodnutie. V tomto prípade však brat dozorca Broz- man ostal ticho, a tak, žiaľ, môžeme konštatovať, že pred hľadaním pravdy, či presadzovaním celocirkevných záuj- mov uprednostnil obhajobu bývalého vedenia Reformaty. Tu je potrebné zdôrazniť, že to napriek všetkému, čo o bý- valých praktikách v Reformate počul a videl na zasadnu- tiachGPa synodyECAV. Ako vidno, názor brata Brozmana: „Spájanie môjho mena so spoločnosťou Reformata je účelové“ – sa nezakladá na pravde. Jeho aktivity smerom k Refomate boli viac než vý- razné, a to je potrebné povedať, že zasadnutia GP a synody sa v podstate až na 80 % venovali práve tejto téme. Problé- momvšakniejeanitakto,žesatejtotémeaktívnevenoval ako skutočnosť, že sa snažil bagatelizovať, odsúvať či rela- tivizovať problémy, ktoré spôsobili bývalí konatelia Refor- maty bratia Daniš a Mlynár. A naopak, slušne povedané, komplikovať život novému vedeniu Reformaty, či už relati- vizovaním faktov alebo procedurálnymi námietkami, hoci nové vedenie spoločnosti zaviedlo (konečne) transparent- né, priame a otvorené prejednávanie všetkých otázok spo- jených s Reformatou. Dnes, keď vyšlo najavo, že „stará“ Reformata mala nielen problém s odovzdaním účtovníc- tva,aleajs účtovanímakotakým,a žedochádzalok nehos- podárnemu investovaniu dostupných zdrojov, až do situ- ácie, keď musí Reformata zaplatiť pokutu daňovému úra- du, neobstojí žiadna výhovorka typu „mňa s tým nespájaj- te“. Naplno sa potvrdili všetky podozrenia, a napriek ur- putnej snahe nič neuznať (a neinformovať verejnosť) na- šťastie všetko vyšlo najavo. Našťastie preto, lebo sa z tejto situáciemôžemepoučiťa zaviesťtaképrocesnéa kontrolné opatrenia, aby k takémuto zneužívaniu cirkevných zdrojov v budúcnosti už nedochádzalo. Poznámka: Na petícii proti činnosti Generálneho predsedníctva z roku 2014, ale aj na ďalších výzvach proti vedeniu cirkvi, sú zvyčajne prví dva- japodpísaníJ.Brozmana V.Daniš.Tosaopakujeajpriďal- ších aktivitách, zrejme si dobre rozumejú. Meno brata Da- niša sa začalo strácať z výziev až vtedy, keď prebehli prvé informácie o výsledkoch daňovej kontroly. Zrejme už jeho prítomnosť v blízkosti jediného kandidáta na generálneho dozorcuniejez marketingovýchdôvodovžiadúca. Autorka bola generálna právna zástupkyňa a členka GP v rokoch 2011 – 2017 Ilustračné foto: M. Kováčiková

Evanjelický posol 24/2018 15 NÁZOR Ktozneužívamajetokponemeckýchevanjelikoch? Neustále si kladiem otázku, prečo evanjelickú verejnosť, najmä našich farárov, nezaujíma, prečo nemáme v cirkvi peniaze na stavbu nových chrámov, na podporu a rozvoj cirkevného školstva, diakonie a na fond podpory duchovných, ktorí odchádzajú na dôchodok s mizerným vymeriavacím základom. Mali sme obrovskú šancu na zhodnotenie obrovského majetku, ktorý reštitúciami nadobudla ECAV na Slovensku po roku 1990. Mohli sme zabezpečiť rozvoj cirkvi. Nevyužili sme ju! Evanjelická verejnosť na Slovensku sa musí dozvedieť pravdu, ako a  kto nakladal s dedičstvom po nemeckých evanjelikoch, ktorých pôsobenie za- niklo po roku 1945. Tento majetok bol nadobudnutý darmi a milodarmi nemeckých veriacich, z lásky k svojej cirkvi. Majetok predstavoval niekoľko miliárd slovenských korún najmä v nehnuteľnostiach po celom Slovensku, predovšetkýmv Bratislave,Poprade,Kežmarku,Levoči,Kremnici,Sabinove, MníškunaHnilcom,kdebolisilnénemeckékomunity.Zborpovereníkovna Slovenskusvojímrozhodnutímzodňa3.8.1945o úpravepomerovv ECAV naSlovenskuodvolalschvaľovaciudoložkuk cirkevnémuzákonuo vypustení veriacichnemeckejnárodnostiz Evanjelickejcirkvia.v.naSlovensku.Poroku 1945 bola výkonná moc na Slovensku delegovaná na Slovenskú národnú radu,ktorávyhláškouÚraduPredsedníctvazodňa10.9.1945č. 5830/1945 ustanovila,že: „Nemeckéev.a.v cirkevnézborya seniorátynemôžutvoriťorganizačnéjednotky v rámciECAVnaSlovenskuakoprávnickéosoby,a majetkyÚstrediaNemeckej ev. a. v. cirkvi, zborov a seniorátov v bývalej Československej republike počítajúc dotohokaždýhnuteľnýmajetok,archívya cirkevnématriky,akoajverejnélisti- nya dávajúsadosprávyEvanjelickejcirkvia.v.naSlovensku.“ Argumenty boli založené na nejednotnom výklade Ústavy PotvrdiltoajlistgenerálnehobiskupaECAVnaSlovenskuJánaChabaduzo 4. 7. 1956, adresovaný Predsedníctvu Zboru povereníkov, o spravovaní ma- jetkubývaléhonemecko-maďarskéhoev.cirkevnéhozboruv Bratislave,ktorý sa dáva do správy Ev. a. v cirkvi na Slovensku. Menovite bolo uvedených 26 nehnuteľností, mimoriadne cenných budov v centre Bratislavy, vrátane bu- dovdnešnéhoústrediaECAV–GBÚ,Lýceaa Evanjelickejnemocnice. Po nežnej revolúcii 1989 a konštituovaní novej demokratickej vlády v Čes- koslovensku sa začalo hovoriť o navrátení majetku cirkvám. Nové vedenie ECAV po roku 1994 si dalo ako jednu z hlavných úloh pripraviť podklady prerokovanies VládouSRo zákonenaodstráneniekrívda reštitúciímajetku cirkví. Spolu s odborníkmi a evanjelikmi v Národnej rade a vláde SR sa pri- pravilinávrhyzákona,ktorýbolprijatý27.10.1993akozákono „zmiernení majetkovýchkrívdspôsobenécirkváma náboženskýmspoločnostiam.“ NazákladetohoPredsedníctvoECAVlistami25.1.1996a 2.2.1996žiada- lo Ministerstvo kultúry SR a Národnú radu SR o vydanie majetku ECAV na Slovensku.Medzinimiaj26nehnuteľnostía pozemkovv Bratislave,vrátane historickej budovy bývalého Lýcea, ktoré už skôr bolo vynúteným predajom prevedené na SAV. V rámci výzvy však boli vrátené len niektoré, a žiadosti o vydanie ďalších boli v zákonnej lehote podané na súdy. Argumenty o ne- vydanie boli založené na nejednotnom výklade Ústavy ECAV na Slovensku, v častiorganizačnáštruktúracirkvi,členeniecirkvičl.14.: „Evanjelickácirkevsačlenínadištrikty,seniorátya cirkevnézbory.Evanjelická cirkeva jejorganizačnéjednotkymajúprávnusubjektivitu.“ Pozoruhodné sú náklady na služby A práve formulácia o právnej subjektivite bola zneužitá predstaviteľmi CZ Bratislava, jeho predsedníctva, na „právny nárok“ na všetky majetkové reš- titúciepozaniknutejNemeckejevanjelickejcirkvinaSlovensku,v Bratislave. Napriek protestom, že majetok bol štátom zverený do správy Evanjelickej cirkvia.v.naSlovenskua právnymanalýzam,žev prvomrademajetokpriná- ležíECAVnaSlovenskua ažv druhomradeseniorátoma cirkevnýmzborom. Všetkobybolov poriadku,kebytietonáležitostibolinaprospechrozvojacir- kevného zboru a záujmov cirkvi. Chceli sme nadviazať na slávnu éru Evan- jelického lýcea a Evanjelickej nemocnice v Bratislave, ktoré slúžili potrebám všetkých evanjelikov na Slovensku. Bohužiaľ, poslúžili len „aktívnym“ čle- nom CZ pre vlastné obohatenie. Z 26 nárokovateľných a mimoriadne cen- nýchnehnuteľnostízostalolen6–7,ajtovoviacerýchpríkladochv biednom stave. Len v našej cirkvi je možné pre našu neschopnosť tolerovať bezbrehé rozkrádanie a porušovanie cirkevných predpisov, ako sa to stalo v r. 2000 – 2008. Ako príklad uvádzam vzdanie sa 5 nárokovateľných nehnuteľností v hodnotepribližne10miliónoveurMagistrátumestaBratislavy,bezsúhlasu nadriadených orgánov cirkvi! Dokonca „farárska loby“ na synode 2002 od- mietlaschváliťkritickúčasťsprávygenerálnehodozorcuo nakladanís majet- kombratislavskéhoCZa o hospodáreníReformaty!Zodpovednosťzasprávu majetkuv BratislavepatrilapredovšetkýmpredsedníctvamCZ,ktorýmiv tej dobeboliajduchovníJ.Hroboň,B.Mišina,M.Zajdena M.Šefranko. A práve zostávajúci majetok sa stal dôvodom „rozpadu“ najväčšieho CZ na Slovensku Bratislava, ktorý sa rozdelil na tri samostatné CZ: Veľký kostol, Legionárska a  Dúbravka. Napriek protestom a  argumentom cirkevníkov proti rozdeleniu! Nadriadené orgány ECAV tejto skutočnosti nevenovali po- zornosť.Majetok,ktorýdoposiaľspravovalaHospodárskasprávaCZs dvomi zamestnancami, dnes spravuje viac ako 10 pracovníkov v rozdelených CZ. Ako, nech si čitateľ urobí názor sám z rozboru hospodárenia bratislavských cirkevných zborov za rok 2017, ktorý bol predmetom správy na konvente Bratislavskéhoseniorátuv marcitohtoroka ZosprávypredkladateľaM.Jägeravyberám(číslasúv eurách): Pozoruhodné sú náklady na „služby“, ktoré vynakladajú CZ Legionárska a CZ Dúbravka spolu, v sume 364 368 €. Pravdepodobne hlavne na činnosť Reformačnélisty,aktivityH.E.L.P .,ktorýmisystematickyrozleptávajújedno- tu ECAV, mnohokrát šíria nepravdy a klamstvá o zlom hospodárení v Refor- mate,s r.o.,a kryjú prešľapyviacerýchcirkevnýchpredstaviteľov.Presnetak, akojetodnesv slovenskejspoločnosti. PozaniknutejNemeckejevanjelickejcirkvia.v.smedostalidodaru„biblické hrivny“,alenedokázalismeichvyužiť.Premrhalismeich.Jezahanbujúce,že smestáleodkázanínafinančnúpomocodnemeckýchpartnerskýchcirkví. „Koreňomvšetkéhozlajezaistemilovaniepeňazí,poktorýchniektorízatúžili, takzblúdiliodvierya spôsobilisimnohobolestí.“(1Tim6,10) Jetosmutnékonštatovanie,žedocirkvisadostalia pôsobiav nejľudia,ktorí prevlastnýprospecha osobnéegokonajúskutky,nezlučiteľnés etikoua mo- rálkou ECAV na Slovensku a slovenských evanjelikov. Majme na pamäti, za kohosatíto„evanjelici“prihovárajúv nastávajúcichvoľbáchv cirkvi. Ján Holčík, predseda SEJ, emeritný generálny dozorca ECAV CZDúbravka CZLegionárska CZVeľkýkostol Početčlenov 1 071 1 812 2 461 Príjem 376 722 622 463 689 845 Z nájmu 197 518 249 421 519 842 Mzdy 48 115,97 74 071,50 101 783,95 Prevádzkováréžia 86 454,82 110 857,00 214 338,93 Služby 159 372,36 204 996,00 51 780,33 Opravy 7% 8,4% 7,3% AktivityVM 15,3% 10,4% 23,3%

16 Evanjelický posol 24/2018 TÉMA Aj kolektívny orgán sa môže mýliť, hoci rozhodne väčšina, ak rozhodovanie nie je založené na kresťanských hodnotách, ale sleduje len cirkevnopolitické záujmy ECAV na Slovensku má v poslednom obdo- bí viaceré „kauzy“, ktoré keď sa nevyriešia s chladnou hlavou a v bratskom pochopení, tak nás nielen prevalcujú, ale mnohí členo- via cirkvi sa od nej odvrátia. Posledným podnetom na napísanie môjho príspevku bolo zverejnenie uznesenia Ge- nerálneho hospodárskeho výboru ECAV (GHV), ktoré bolo prijaté 23. mája 2018. Sú pod ním podpísaní prakticky všetci čle- novia GHV a jeho obsah je doslova alarmu- júci. Pre ozrejmenie chcem v tejto súvislosti uviesť, že všetci členovia generálneho hos- podárskeho výboru boli do tejto funkcie me- novaní generálnym presbyterstvom. Takže verím, že ak títo členovia mali dôveru pri vymenovaní do funkcií, tak ju u generálne- ho presbyterstva požívajú aj teraz, a to dáva ich uzneseniu veľkú a veľmi silnú výpoved- nú hodnotu. Každý člen Evanjelickej cirkvi a. v. si ho môže prečítať, ale prezentované zistenia aj štátnych inštitúcií ohľadom Re- formaty, či ďalšie problematiky vo veci na- kladania s majetkom cirkvi a jeho účtovníc- tvom, s možnosťou, že ECAV sa bude musieť vysporiadať s dorubovaním daní a pokutami za špekulatívne účtovníctvo, sa nedá prejsť len kývnutím ruky a tým slovenským: „však ono sa to nejako spraví a utrasie.“ Členovia GHV žiadajú vyvodenie discipli- nárnych a  trestnoprávnych konzekvencií voči osobám, ktoré zapríčinili tento stav, vyzývajú aj kandidátov, ktorí zlyhali v úrad- ných veciach a kandidujú na funkcie bisku- pov či dozorcov v  nasledujúcich voľbách, aby sa týchto svojich pozícií vzdali a  GHV tiež žiada, aby došlo k ospravedlneniu voči generálnemu dozorcovi doc. MUDr. Imri- chovi Lukáčovi, CSc., ktorý bol nedávno napomenutý generálnym presbyterstvom za kritizovanie týchto pomerov v cirkvi, kto- ré po rozhodnutí Krajského súdu v Trnave a daňového úradu potvrdili jeho postoje. Kauza č. 1 – „napomenutie“ ge- nerálneho dozorcu doc. MUDr. I. Lukáča, CSc. generálnym presbyterstvom Upriamme spoločne pozornosť na to, čo to vlastne prijalo generálne presbyterstvo za uznesenie, v ktorom napomína generálneho dozorcu ECAV za príhovor, ktorý mal pove- dať pri príležitosti 120. výročia vydavateľ- stva Tranoscius v Liptovskom Mikuláši. To zásadné už povedal samotný I. Lukáč, keď vo svojom stanovisku v  EP č. 19-20 uvie- dol, že tento počin generálneho presbyter- stva nemá žiadny právny dopad, lebo to nie je potrestanie v  zmysle cirkevnoprávnych predpisov. Úplne s ním súhlasím, ale čo je to potom „napomenutie GP“ voči generál- nemu dozorcovi, keďže morálny postih je to tak či tak veľmi vážny. Vysporiadajme sa s týmto „počinom“ v zmysle cirkevnopráv- nych predpisov ECAV. Pýtam sa, o  ktorý právny titul, o aký právny inštitút, o akú svo- ju právnu kompetenciu sa oprelo generálne presbyterstvo pri uložení napomenutia ge- nerálnemu dozorcovi? Naša Ústava ECAV v čl. 3 ods. 3 vymedzuje kompetencie pre činnosť generálneho pres- byterstva. O  disciplinárnej právomoci GP tam nie je žiadne ustanovenie a už vôbec nie voči členom predsedníctva cirkvi, teda ani voči generálnemu dozorcovi. Ak by sa mali členovia Predsedníctva cirkvi disciplinárne stíhať, tak to môže urobiť v zmysle čl. 37 ods. 2 Ústavy ECAV iba Generálny súd. Členovia GP nemajú ani samostatnú disciplinárnu iniciatívu a návrh na disciplinárne stíhanie členov Predsedníctva cirkvi môže podať iba cirkevný žalobca. Na druhej strane chcem upriamiť pozornosť na § 7 ods. 3 zákona č. 2/2004 o disciplinár- nom konaní, kde sa uvádza, že predsedníc- tvo cirkvi je príslušné na disciplinárne kona- nie voči členom Generálneho presbyterstva. Teda postihy v  zmysle zákona za discipli- nárne previnenie sa ukladajú presne nao- pak, ako to urobilo GP. Ak sa teda konanie generálneho dozorcu neriešilo v zákonnom disciplinárnom konaní, čo mu to vlastne uložilo GP za opatrenie, teda napomenutie bez disciplinárneho konania? Možno si čle- novia GP myslia, že môžu nad kýmkoľvek zdvihnúť varovný prst, uložiť napomenutie bez disciplinárneho konania, aj keď takúto kompetenciu ani v Ústave ECAV, a ani v zá- konoch nemajú. A prečo by to ešte potom nemohli urobiť dištriktuálne presbyterstvá, seniorálne presbyterstvá či zborové presby- terstvo?AksičlenoviaGPmyslia,žekeďme- dzi zasadnutiami synody riadia ECAV a to im dáva titul aj na takéto „opatrenia“, tak im chcem verejne prezentovať môj názor, že sa hlboko mýlia. Generálne presbyterstvo, tak ako každý iný cirkevný orgán, môže iba to, čo mu je dovolené z Ústavy ECAV alebo zo zákona. Aj Ústava Slovenskej republiky v čl. 2 ods. 2 stanovuje, že „štátne orgány môžu konať iba na základe Ústavy, v jej medziach a  v  rozsahu a  spôsobom, ktorý stanovuje zákon.“ A to isté platí aj pre naše cirkevné orgány. Kritizovali nešváry v cirkvi, nemôžu kandidovať V súčasnosti je v našej ECAV na Slovensku veľmi turbulentné obdobie, v mnohom to doslova „vrie“, veď sa konajú voľby významných cirkevných predstaviteľov a vtedy sa obyčajne problémy nielen generujú, ale odhaľujú sa niekedy viac – a niekedy menej viditeľné volebné praktiky, ktoré majú riešiť nové mocenské postavenie cirkevných predstaviteľov. Ak máte, milí čitatelia, dojem, že tento úvod sa skôr hodí do sekulárneho sveta, tak sa nemýľte, hovorím a píšem o našej ECAV na Slovensku, tak ako to cítim ja a verím, že aj mnohí členovia našej cirkvi.

Evanjelický posol 24/2018 17 TÉMA Príhovor generálneho dozorcu Lukáča bol zásadným upozorne- ním na viaceré prešľapy Čítal som príhovor doc. I. Lukáča, ktorý bol zverejnený v  Evanjelickom posle. Jeho obsah je zásadový, pre mnohých možno ri- gorózny až neprijateľný, a to preto, že verej- ne poukázal aj na rôzne majetkové a účtov- né machinácie v našej cirkvi a z titulu svojej funkcie ich odsúdil. Pre niekoho bol tento prejav neprijateľný preto, lebo sa to v pria- mom televíznom prenose „nepatrilo“. Pre niekoho to bolo, naopak, zásadné, chlap- ské, evanjelické upozornenie, že aj dnes sa v  ECAV robia viaceré majetkové prešľapy. A  tak vzniká otázka: vadila niekomu viac forma alebo obsah vystúpenia doc. I. Luká- ča? Ak obsah vystúpenia nebol pravdivý, tak by mal byť generálny dozorca disciplinárne stíhaný pre poškodzovanie dobrého mena cirkvi podľa § 5 zákona č. 3/2004 o discipli- nárnych previneniach. Ak išlo iba o formu, že to bolo nepatričné a nevhodné počas tele- vízneho prenosu, ale obsahom pravdivé, tak dôvody na akékoľvek stíhanie neexistujú, lebo za pravdu nemôže byť nikto postihnutý, nech ju vysloví akokoľvek, kdekoľvek a kedy- koľvek. Generálne presbyterstvo nie je v situácii, aby mohlo generálnemu dozorcovi vymedziť, čo má kedy a ako povedať. To sme sa dostali ku koreňu veci. Patrí sa v ECAV hovoriť prav- du vždy alebo iba niekedy? Ten, kto zamlčí pravdu, nie je sám nositeľ nepravdy, a teda hriechu? Kde máme biblicky upravené, kedy pravdu vysloviť a kedy ju verejne nevysloviť? Uvedomme si, že podľa čl. 49 ods. 3 písm. b, d) Ústavy ECAV – generálny dozorca: „zabezpečuje ochranu a  zveľaďovanie cir- kevného majetku a dozerá na hospodársku činnosť cirkvi a  zabezpečuje dodržiavanie cirkevných a iných predpisov.“ Takže čoho sa to doc. I. Lukáč vlastne dopustil? Toho, že verejne povedal, čo sa v  priamom tele- víznom prenose nepatrilo, alebo že sa to zle počúvalo, lebo čo teraz povedia iní o ECAV, alebo toho, že si máme v cirkvi vyriešiť naše problémy potichu, nenosiť špinu do vlastné- ho domu? Čo však, ak je pravda niekde inde, čo ak generálny dozorca už vyčerpal praktic- ky všetky možnosti, ktoré mu dáva vnútro- cirkevný priestor, keď už ani závery synody nepomáhali odstrániť problémy, keď zbytoč- ne upozorňoval na nedostatky bez sebare- flexie osôb, ktoré za určité problémy môžu? ECAV predsa nemôže prijať postoj, že ak ge- nerálny dozorca neupozorní na nedostatky, tak je za ne spoluzodpovedný – a ak na ne upozorní, tak ho GP „napomenie“. Takéto praktiky sú možno bežné v sekulárnom sve- te, ale my sme cirkev, my sme ECAV, ktorá má 500-ročnú tradíciu, a teda nekrivme náš hodnotový systém. Akosi často zabúdame na povinnosť člena našej cirkvi, ako je uve- dená v čl. 9 ods. 1 písm. f) Ústavy ECAV: „Člen cirkvi je povinný dodržiavať ustanove- nia tejto Ústavy, cirkevné zákony a nariade- nia, plniť rozhodnutia cirkevných orgánov a cirkevných súdov a podrobiť sa rozhodnu- tiam cirkevných súdov.“ Nemali by na to za- búdať neordinovaní členovia cirkvi, ale, a to zdôrazňujem, ani ordinovaní členovia našej cirkvi. Keď sa budeme pozerať na konanie generálneho dozorcu z  tohto pohľadu, po- tom snáď pochopíme jeho konanie. „Generálne presbyterstvo nie je v  situácii, aby mohlo generál- nemu dozorcovi vymedziť, čo má kedy a ako povedať.“ Žiadny trest bez zákona Pre uvedené skutočnosti sa mi nepáči „napo- menutie GP“ generálnemu dozorcovi a nesú- hlasím s ním. Oficiálne disciplinárne konanie by bolo možno zdĺhavé, generálny dozorca by sa v ňom mohol právne brániť a muselo by sa mu preukázať zavinenie, a to by bol problém. A  tak sa zrejme zvolil iný spôsob a  postup, keď brat farár Porubän na GP navrhol uložiť napomenutie doc. I. Lukáčovi. Týmto však sám preukázal neznalosť cirkevných predpi- sov a následne aj tí členovia GP, ktorí takéto napomenutie odsúhlasili. Veď čo tam po tom, že aj v trestnom práve SR máme dávno upra- venú zásadu: „Nulla crimen sine lege“, teda žiadny trest bez zákona. Jednotlivé cirkevné právomoci a opatrenia voči tomu, kto prestú- pi zákon, majú v štátnom práve a aj v našom cirkevnom práve tzv. kogentný charakter, teda že musia byť upravené v zákone. Opat- renia a sankcie, ktorými sa zasahuje do práv a povinnosti člena cirkvi, do jeho osobného statusu, si nemožno odhlasovať v cirkevných orgánochbezoporyv zákone,lebotoniejenič iné len ignorancia právneho systému v cirkvi. Ak budú čitatelia Evanjelického posla vnímať, o čom sa snažím nahlas hovoriť, možno nebu- dú všetkému rozumieť. Veď v GP sedia bisku- pi, dištriktuálni dozorcovia, cirkevné i svetské evanjelické autority. Títo že by prijali neko- rektné a nezákonné opatrenie voči generálne- mu dozorcovi a že by mu tým mohli ublížiť? Veď aj doc. I. Lukáč má veľmi dobrú povesť, je lekár, neurochirurg, morálny človek. A tak tu vzniká ďalšia otázka: Môže sa v našej de- mokratickejcirkvimýliťkolektívnyorgán,keď rozhodne väčšina? Zapamätajme si, že môže, a to vtedy, keď rozhodovanie nie je založené na výsostne kresťanských hodnotách, ale sle- duje len skupinové cirkevnopolitické záujmy a  cirkevnomocenský boj, a  nie celocirkevné záujmy. Čo sa však stane s „napomenutím generálne- ho dozorcu“, keď štátne orgány jednoznačne potvrdia, že boli porušené zákony, keď cirkev bude musieť platiť pokuty a dodatočné zda- nenie? Ako zareagujú členovia GP, ktorí mu uložili napomenutie? Možno sa to definitívne preukáže  o niekoľko týždňov, ale to už bude po voľbách. A tak predíďme možnému fiasku a radšej nech sa príslušní členovia GP ospra- vedlnia doc. I. Lukáčovi teraz, alebo nech urobia verejné vyhlásenie, že v prípade potvr- denia nedostatkov pri nakladaní s majetkom cirkvi z terajších či budúcich funkcií odstú- pia. Chcem upozorniť všetkých, že vytúže- ná náboženská sloboda po roku 1989 nie je absolútnym cieľom a vrcholom kresťanského života v našej cirkvi. Cirkevná sloboda nie je ani to, že si každý robí, čo chce a nerešpek- tujú sa zákony, alebo sa pripodobňujú a ohý- bajú v  prospech jednotlivcov. Cieľom člena ECAV je ochota a schopnosť žiť duchovne – Ilustračné foto: 123rf.com

18 Evanjelický posol 24/2018 TÉMA „žiť pre Krista, pre neho mrieť“, teda bojovať a osvojovať si hodnoty života, ktoré nám po- núka Ježiš Kristus a tento cieľ máme napĺňať v časoch cirkevnej slobody či neslobody. Kauza č. 2 – odmietnutie doc. MUDr. I. Lukáča, CSc., doteraj- šieho generálneho dozorcu ako opätovného kandidáta na funk- ciu generálneho dozorcu, od- mietnutie doterajšieho biskupa ZD Mgr. M. Krivdu kandidovať na funkciu generálneho biskupa a odmietnutie brata Ing. J. Mer- varta na funkciu dištriktuálneho dozorcu VD Som si vedomý, že „kauze č. 1“ som venoval pomerne široký priestor, ale mnohé postoje, ktoré som v ňom vyjadril, súvisia aj s „kauzou č. 2“ – a  to odmietnutie doterajších cirkev- ných predstaviteľov znova kandidovať do cir- kevných funkcií. Takže, najskôr niekoľko myšlienok k odmiet- nutiu možnosti kandidovať doc. I. Lukáča za generálneho dozorcu. Kandidačná porada sa konala 24. mája t. r. Už spomínané uznesenie Generálneho hospodárskeho výboru ECAV bolo prijaté 23. mája, a keďže bolo ihneď zve- rejnené na internete, určite sa s jeho obsahom oboznámili aj členovia kandidačnej porady. Verím, že sa uznesením členovia kandidačnej porady aj zaoberali a  mimoriadne mňa, ale aj mnohých ďalších členov ECAV zaujíma, ako naložili s takými závažnými informácia- mi a postojmi. Ako som už uviedol, GHV sa plne postavil za rehabilitáciu doc. I. Lukáča a  vzniesol výhrady voči všetkým, ktorí mali spôsobiť problémy s  nakladaním majetku cirkvi a netransparentným účtovníctvom. Tie- to výhrady boli aj voči Ing. J. Brozmanovi veľ- mi silné. To sa dajú takéto tvrdenia zmietnuť zo stola a závery štátnych orgánov nerešpek- tovať? Uvedomujú si členovia kandidačnej porady, že odmietnutím opätovne kandidovať I. Lukáča, v prípade, ak sa jeho tvrdenia skôr či neskôr preukážu ako pravdivé, sa členovia kandidačnej porady môžu veľmi zdiskredi- tovať? Alebo na kandidačnej porade niekto povedal, že výhrady GHV sú nepodložené, že sú to len také „taľafatky“ a nik sa nimi reálne nezaoberal? Dočítal som sa, že námietku voči doc. I. Lukáčovi predložil senior Myjavské- ho seniorátu brat Hvožďara, podľa ktorého generálny dozorca nespája cirkev, ale rozde- ľuje ju, keď informuje evanjelickú verejnosť o kauzách. Opätovne to vo mne evokuje otázky – tak ako napomenutie v GP navrhol voči doc. I. Luká- čovi senior brat Porubän, tak námietku voči kandidatúrenavrholopäťseniorbratHvožďa- ra. Dôvody už poznáme. V oboch prípadoch dali návrh na postih generálneho dozorcu duchovní vo funkciách seniorov. Pripadá vám to úplne v poriadku, vážení neordinovaní spo- lubratia, pripadá vám to normálne? Chcem sa spýtať bratov seniorálnych dozorcov, či si uvedomujú, že reprezentujú absolútnu väč- šinu 360-tisíc členov našej cirkvi?! To naši seniorálni dozorcovia nemajú za celé roky spolupráce s doc. I. Lukáčom svoj vlastný ná- zor na kvalitu výkonu funkcie doc. I. Lukáča, to musia na kandidačnej porade formovať ich názor seniori ako duchovní predstavite- lia cirkvi? Veď aj seniorálni dozorcovia majú z  Ústavy povinnosť zabezpečovať ochranu a zveľaďovanie cirkevného majetku a kontro- lovať hospodárenie v  CZ. Chcem sa spýtať seniorálnych dozorcov, ktorí boli členmi kan- didačnej porady, či doteraz mali, alebo nemali výhrady k činnosti generálneho dozorcu doc. I. Lukáča počas jeho funkčného obdobia? Ak mali výhrady, mali ich generálnemu dozorco- vi povedať, ak na ne nereagoval, tak ho mali počas funkčného obdobia oficiálne riešiť na príslušných orgánoch alebo verejným posto- jom napr. v  Evanjelickom posle. Ale ak ne- mali voči nemu výhrady a teraz mu nedovolili ani kandidovať, tak je to nedôstojné a má to veľmi, veľmi ďaleko od kresťanskej morálky. Očakávam od vás, vážení seniorálni dozor- covia, členovia kandidačnej porady, aby ste členom našej evanjelickej cirkvi odpovedali verejne prístupným spôsobom, ale aj v Evan- jelickom posle, ako ste sa vysporiadali s uzne- sením GHV z 23. mája 2018, chcem to vedieť nielen ja, ale aj väčšina členov našej cirkvi. „My v ECAV na Slovensku nie- kedy vymieňame zákony za roz- hodovanie väčšiny v kolektívnych orgánoch. Takže nie synoda ako jediný zákonodarný orgán stano- vuje práva a povinnosti pre členov a  orgány cirkvi, ale neraz naše kolektívne cirkevné orgány roz- hodnú väčšinou, čo je právne, a čo je neprávne. Zákony pritom idú bokom.“ Námietka, že I. Lukáč polarizuje cirkev, je nezmysel Už som spomínal, že našu cirkev tvoria v pre- važnej väčšine neordinovaní členovia, a  tak, akouvádzaemeritnýgenerálnydozorcaECAV Ján Holčík, duchovných je len 0,14 % z regis- trovaných členov ECAV. Absolútne súhlasím s bratom Holčíkom, že duchovenstvo nechce stratiť svoju moc, a tak sa postavilo v týchto voľbách aj proti generálnemu dozorcovi doc. I.Lukáčovi,leboonnemalproblémupozorňo- vať aj na majetkové prešľapy niektorých fará- rov a na iné zistené nedostatky v cirkvi. Takže nám neordinovaným členom ECAV viac-me- nej duchovenstvo zabránilo kandidovať doc. I. Lukáčovi a jediným kandidátom na nového generálneho dozorcu je Ing. J. Brozman, kto- rého doc. I. Lukáč vážne kritizuje a  verejne pranierujezajehoniektorékonania.„Skvelé“! Všetci vieme, že bez duchovných predstavi- teľov to v našej cirkvi nejde, oni nám majú ukazovať cestu pravdy, povzbudzovať ale i  napomínať, ak naše kroky nevedú správ- nym smerom. Majú byť našimi duchovnými pastiermi, majú byť našimi duchovnými, morálnymi a ľudskými vzormi. Ale duchov- ní nemajú mať snahu si cirkev takpovediac privatizovať. Naša cirkev nepatrí iba duchov- ným, patrí všetkým členom ECAV. Duchovní v dnešnej dobe nemôžu mať také kompeten- cie a také postavenie, že rozhodujú pomaly o  všetkých zásadných veciach evanjelickej cirkvi.Očakávameodnichduchovnúslužbu, ale majetkové, organizačné, hospodárske záležitosti patria do rúk najmä neordinova- ných členov cirkvi. Za určitých okolností si viem predstaviť, že za generálneho biskupa alebo generálneho dozorcu kandiduje iba jedna, veľmi silná, všeobecne ľudsky i odbor- ne uznávaná osobnosť, ktorá členov ECAV nepolarizuje, ale naozaj spája. Ale to nie je prípad terajšieho kandidáta na funkciu gene- rálneho dozorcu. Námietka, že doc. I. Lukáč cirkev polarizuje, je nezmysel a pripadá mi to tak, že tí, ktorí prídu s takýmto hodnotením, majú dojem, že členom evanjelickej cirkvi už možno povedať čokoľvek, veď oni sa už pred duchovnou vrchnosťou zohnú tak, ako to na Slovensku bývalo. Dnes je však iná doba, cir- kevní predstavitelia sa nemôžu správať tak, akoby tí neordinovaní nemali žiadne vzde- lanie. Ak  budeme takto postupovať, tak sa nám z našej cirkvi vytratí aj veľké množstvo evanjelickej inteligencie a čo potom? Bude- me vzniknutý stav zdôvodňovať zlým demo- grafickým vývojom a ateizáciou spoločnosti? Kauza č. 3 – súd s doc. O. Pro- stredníkom a to, čo s ním súvisí Kauza učiteľa teológie na EBF docenta Pro- stredníka, ktorému Zbor biskupov odňal kanonickú misiu, je našej evanjelickej verej- nosti známa. Táto kauza, či sa to niekomu páči, alebo nie, je nielen o tom, či Zbor bis- kupov porušil práva brata Prostredníka pri odňatí kanonickej misie, ale je aj o Istanbul- skom dohovore, o  rodovej rovnosti v  našej sekulárnej cirkevnej spoločnosti, o  gender politike ale tiež o stanovisku Synody ECAV o manželstve a rodine z roku 2013 a taktiež o spoločnom Vyhlásení kresťanských cirkví

Evanjelický posol 24/2018 19 TÉMA a  židovskej obce na Slovensku k  Istanbul- skému dohovoru. Myslíte si, že to nesúvisí so súčasnou situáciou ECAV na Slovensku? Ale súvisí – a veľmi. Svoj postoj som k  uvedeným problemati- kám uviedol širšie v rozhovore pre EP pred niekoľkými mesiacmi. Uviedol som, prečo ako právnik odmietam niektoré ustanovenia Istanbulského dohovoru, gender politiku a to, čo hrozí spoločnosti a cirkvám odstrá- nením „rodových stereotypov“. Je to mi- moriadne vážna téma pre našu cirkev, ktorá sa dotýka nás všetkých. Prebiehajúci súd- ny spor, ktorý bol ukončený rozhodnutím Generálneho súdu, že doc. Prostredníkovi neboli porušené jeho práva rozhodnutím Zboru biskupov, mi pripadal, ako keby sme v ECAV sedeli pred televíznymi obrazovkami a sledovali, ako to na tom cirkevnom súde dopadne. Sledujeme, kto má akých právni- kov a čo povedia médiá, akoby to bola nejaká šou alebo telenovela. Akoby sa nás to v cirkvi vnútorne ani nedotýkalo. Práve tento indife- rentný postoj v našej cirkvi mi mimoriadne vadil a vadí. Mnohí sa totiž tvária, akoby išlo iba o  spor medzi Zborom biskupov a  doc. Prostredníkom, a keď našich biskupov, našu cirkev napádajú liberálne médiá, ktoré sú, pochopiteľne, na strane pána Prostredníka, tak sme tichučko a nemá sa kto ozvať. Uve- domujeme si, že to bol vlastne spor ECAV s  bratom Prostredníkom o  hodnotový cha- rakter našej cirkvi? Uvedomujeme si, že na Synode v roku 2013 bol prijatý postoj našej cirkvi k manželstvu a k rodine, ktorý nikto nezmenil, a preto je záväzný nielen pre nás, neordinovaných členov ECAV, ale aj pre du- chovných v našej cirkvi? Radšejsipočkáme,veď„čokeď...“ Okrem podporného stanoviska generálneho presbyterstva k rozhodnutiu Zboru biskupov všetciostatníduchovnímlčali.Zdôvodnenia, že nikto nechcel názorovo ovplyvňovať živý súdny proces sú jednoducho trochu falošné a alibistické. A tak sa pýtam našich duchov- ných predstaviteľov, zborových farárov, se- niorov, prečo sa nepostavili na podporu Zbo- ru biskupov, keď bola naša cirkev v danej veci mediálne napádaná? Máme to asi v našich povahách zakódované, že si radšej počkáme, ako rozhodne súd – „čo keď“. Čo keď budúca vláda rozhodne o  registrovaných partners- tvách, čo keď sa v NR SR schvália manžel- stvá homosexuálov, čo keď budeme nútení naSlovenskupodpísaťIstanbulskýdohovor? Veď aj my v našej cirkvi chceme byť moderní! Nuž, keby bol taký opatrný, alibistický, ne- rozhodný a vyčkávajúci aj Martin Luther, tak by nikdy nepovedal: „Tu stojím a inak nemô- žem.“ Akoby sme sa hanbili za vlastný hod- notový systém v ECAV. Akoby sme sa obá- vali, že nás za ochranu rodiny a manželstva ako výlučného vzťahu medzi mužom a ženou niekto nazve staromódnymi, archaickými, konzervatívnymi, nemodernými, stredove- kými... To, že počúvame naozaj veľmi krásne a hodnotné kázne na texty zo Starej i Novej zmluvy,jeprenásveľmidôležité,alektobude aj verejne obhajovať teologické, bioetické a sociálno-etické postoje v našej cirkvi? Majú to snáď primárne robiť neordinovaní členo- via ECAV – učitelia, právnici, architekti a iní v našej cirkvi? Nemajú to snáď robiť predo- všetkým naši duchovní pastieri, absolventi bohosloveckej fakulty, ktorí prešli skúškami z teológie a hlásia sa k ECAV na Slovensku? Ak to neurobíme v našej cirkvi my sami, uro- bí to za nás liberálny svet, urobí to Európska komisia, urobia to liberálne médiá. „Opatrenia a sankcie, ktorými sa zasahuje do práv a povinnos- ti člena cirkvi, do jeho osobného statusu, si nemožno odhlasovať v  cirkevných orgánoch bez opo- ry v zákone, lebo to nie je nič iné len ignorancia právneho systému v cirkvi.“ Príde mi absurdné, že naša štátna Ústava, nášštátnyzákono rodine,venujútakúmimo- riadnu pozornosť a  ochranu rodine a  man- želstvu ako výlučnému zväzku muža a ženy a naša cirkev akoby v tejto problematike ne- mala dosť jasno. Počul som, že niektorí farári v našich zboroch si dovolili neprečítať spoloč- né Vyhlásenie kresťanských cirkví a židovskej obce k  Istanbulskému dohovoru. Prvýkrát sa kresťanské cirkvi na Slovensku zjednoti- li v  postoji k  takému závažnému problému a  niektorí naši zboroví farári to ignorujú? Prečo za to nie sú disciplinárne stíhaní? To si sami rozhodujú, či vyhlásenie prečítajú, ale- bo nie, veď máme cirkevnú slobodu? Voči všetkým, ktorí to neurobili, už mali dáv- no zasiahnuť aj príslušní seniori. Preto je dô- vodné sa na tomto mieste opýtať, čo urobil náš ZED pod vedením brata J. Bunčáka, aby aj on zaujal vieroučný postoj ku konaniu doc. Prostredníka na dúhovom pochode v Brati- slave, keď neguje prijaté vieroučné postoje Synody ECAV z roku 2013. Alebo je ZED iba stavovská organizácia duchovných na pod- poru ich práv a  nemá ambície reagovať na vážne vnútrostranícke diania v ECAV? Duchovný, ktorý je členom syno- dy, by nemal byť členom cirkev- ného súdu A  tu narážame na ďalší problém v  našom právnom, a teda aj cirkevnosúdnom systéme. Pre právne zložitosti a aj náročnosť poznania štátneho aj cirkevného práva si naše cirkevné súdnictvo dnes jednoznačne vyžaduje, aby na čele dištriktuálnych súdov, a, samozrejme, aj Generálneho súdu a jeho Osobitného senátu, mohli byť zo zákona iba členovia ECAV, ktorí sú neordinovaní a  sú absolventi právnickej fakulty s príslušnou dobou praxe. Tvrdím, že je už prekonaný stav, aby na čele súdov boli duchovní bez právnického vzdelania. Ne- vidím na to jediný dôvod, pretože poznanie cirkevného a svetského práva, či sa to bratom farárom páči alebo nie, pomerne výrazne za- ostáva za potrebou doby. Taktiež sa domnie- vam, že duchovný, ktorý je členom synody, by nemal byť členom cirkevného súdu, lebo trojdelenie cirkevnej moci na moc zákono- darnú,výkonnúa súdnubynemalopripúšťať, aby ten, kto je členom zákonodarného orgá- nu, bol aj členom súdneho orgánu. Takáto situácia v  štátnych orgánoch v  Slovenskej republike nie je možná, pretože to nedovolí náš ústavný systém trojdelenia štátnej moci a jeho systém vzájomných bŕzd, aby sa štát- na moc, a v tomto prípade aj cirkevná moc, nemohla koncentrovať v rukách jednotlivcov. Som zásadne proti tomu, aby ktokoľvek ako člen cirkevného súdu bol postihovaný za svoj právny názor v konkrétne riešenom spore, to je neprípustné. Je tiež však rovnako neprí- pustné, že keď biskup Krivda kritizoval bra- ta J. Bunčáka ako predsedu Dištriktuálneho súdu Západného dištriktu za niektoré jeho právnerozhodnutia,v ktorýchmalbiskupjed- noznačne pravdu, tak reakcie brata J. Bunčá- ka pre mňa zaváňajú, prepáčte, až arogan- ciou. Ak som aj ja vysvetľoval a zdôvodňoval v Evanjelickom posle napr. to, prečo nemôže predseda dištriktuálneho súdu sám rozhod- núť o predbežnom opatrení, keďže v § 19 ods. 1 zákona o cirkevných súdoch sa uvádza, že: „predbežné opatrenie nariadi súd“ a v § 13 citovaného zákona sa uvádza: „V konaní pred súdom rozhoduje senát a predseda súdu roz- hoduje len vo veciach, ktoré mu vyhradzuje cirkevný zákon.“ Žiadny cirkevný zákon ta- kúto výlučnú kompetenciu predsedovi súdu nedáva. Ak sa brat J. Bunčák odvoláva na právnikov v ECAV, ktorí majú v danej veci iný názor, prosím ho, aby ich odkázal na mňa, ale najmä nech požiadajú o stanovisko Osobitný senát Generálneho súdu. EštezaujímavejšiajeodpoveďbrataJ. Bunčá- ka na prieťahy v  určitom konkrétnom súd- nom konaní, na ktoré ho opätovne upozornil biskup M. Krivda. Odpoveď brata J. Bunčá- ka, odvolávajúca sa na prof. J. Sváka, že podľa Európskeho súdu pre ľudské práva v Štrasburgu možno o prieťahoch hovoriť až po 8 rokoch a on je vo funkcii len dva roky,

20 Evanjelický posol 24/2018 TÉMA je pre mňa zarážajúca. Toto stanovisko pred- sedu dištriktuálneho súdu je pre mňa nielen právne úbohé, ale svedčiace aj o tom, že jeho autor nerozumie pojmom, čo to je nečinnosť súdu a prieťahy v začatom konaní, a porovná- vanie cirkevných súdov s konaniami pred Eu- rópskym súdom pre ľudské práva v Štrasbur- gu ho v mojich očiach právne diskvalifikujú. Ako som už uviedol, nebudem kritizovať bra- ta J. Bunčáka za prvostupňové rozhodnutie Dištriktuálneho súdu ZD v žalobe brata Pro- stredníka voči Zboru biskupov za jeho práv- ny názor a názor celého DS ZD, ale jedna vec v tomto rozhodnutí mi veľmi vadí. Ak je totiž v stanovisku Osobitného senátu Generálne- ho súdu ECAV na Slovensku č. 7/17, ktoré je pre všetky cirkevné subjekty právne zaväzu- júce, uvedené, že: „Odňatie kanonickej misie učiteľom teologických premetov na vysokých školách a na školách s celocirkevnou pôsob- nosťou nie je možné pokladať za disciplinár- ne opatrenie“ a  „zánik výkonu kanonickej misie nie je sankciou za disciplinárne pre- vinenie, ale vyjadrením zániku výkonu tejto funkcie“, treba ho plne rešpektovať. Každý, kto rozhoduje o právach a povinnostiach fy- zických či právnických osôb v  ECAV musí vedieť, že v zmysle zákona č. 6/2000 o výkla- de cirkevnoprávnych predpisov rozhodnutia Osobitného senátu Generálneho súdu ECAV na zabezpečenie jednotného výkladu cirkev- noprávnych predpisov sú záväzné pre všetky COJ, ich zložky, účelové a iné zariadenia a aj pre všetkých členov cirkvi. Napriek tomu sa v prvostupňovom rozhod- nutí Dištriktuálneho súdu ZD uvádza, že rozhodnutiu Zboru biskupov malo predchá- dzať disciplinárne konanie a udelenie disci- plinárneho opatrenia predpokladalo odňatie kanonickej misie. Nuž, ja takéto stanovisko pokladám za flagrantné nerešpektovanie roz- hodnutia Osobitného senátu Generálneho súdu. Tu totiž nejde o právny názor sudcov Dištriktuálneho súdu ZD, ten by som plne rešpektoval, tu ide o to, že vedome nerešpek- tovali právny názor Osobitného senátu Ge- nerálneho súdu, ktorý sú zo zákona povinní plne rešpektovať. Pýtam sa, ktorý štátny súd Slovenskej republiky si dovolí nerešpektovať nález Ústavného súdu SR? Zákony niekedy vymieňame za rozhodovanie väčšiny My v ECAV na Slovensku niekedy vymieňa- me zákony za rozhodovanie väčšiny v kolek- tívnych orgánoch. Takže nie synoda ako jedi- ný zákonodarný orgán stanovuje práva a po- vinnosti pre členov a orgány cirkvi, ale neraz naše kolektívne cirkevné orgány rozhodnú väčšinou, čo je právne, a čo je neprávne. Zá- kony pritom idú bokom alebo sa výkladom prispôsobia rozhodnutiu väčšiny. A to si ešte myslíme, že je to vrchol demokracie. To je aj problém tzv. „dôvodnej námietky“ v kandidačných poradách. My sme si ju v zá- kone právne nezadefinovali a o tom, čo je dô- vodná námietka, sa rozhoduje trojpätinovou väčšinou hlasov na kandidačných poradách. Aj keby námietku kandidát relevantne vyvrátil, hlasovaním sa o nej rozhodne, že dôvodná ná- mietkaplatí.Taktotovšakďalejnemôžefungo- vať.Dôvodnánámietkamusímaťsvojuprávnu relevanciu a musí byť taká závažná, že kandi- dáta objektívne diskvalifikuje na voľbu. Tu ne- môžuhraťúlohuemóciea osobnéčiskupinové záujmy.Tojeakobysachcelohlasovaťo tom,či niekto už nadobudol 18 rokov, o tom sa predsa hlasovať nedá, buď ich má, alebo nemá. Chcem upozorniť ešte na jednu vec, a to, že v  našom právnom poriadku existuje zásada „prezumpcie neviny“ a v trestnom práve platí zásada, „že v prípade pochybnosti viny sa roz- hodujev prospechobvineného“(zásadaindu- bio proreo). Ak teda dôvodovú námietku voči kandidátovi nevieme plnohodnotne vecne do- kázať, tak mu ju nemôžeme dokázať hlasova- ním. Takúto dôvodnú námietku potom treba vnímať ako nepreukázanú a  bezpredmetnú, a nemožno na ňu prihliadať. Nie je možné hla- sovaním, čo aj trojpätinovou väčšinou, v ko- lektívnom orgáne urobiť z neprávneho stavu právny stav. Dôkazné bremeno preukázania objektívnosti a relevantnosti existencie dôvod- nej námietky je totiž na tom, kto ju vznesie. Ak by sme vychádzali z toho, že kandidát musí preukázať svoju nevinu, tak konáme v režime „prezumpcie viny“ a to náš cirkevný právny poriadok nepozná. Keď sa pozeráme na dô- vodné námietky z vyššie uvedeného pohľadu, a keď nebol dodržaný mechanizmus, ktorý je právne nevyhnutný, potom je možné vysloviť názor, že kandidačné porady s vylúčením bis- kupa Krivdu, generálneho dozorcu I. Lukáča a brata Mervarta neboli korektné a nemali by platiťhlavnepreto,žeichhlasovanímschválila kandidačná porada. Keby sa dodržali uvedené postuláty, potom by sa nestalo, že kandidač- ná porada odmietne brata Mervarta za to, že údajne neodpovedal na nejaký list do yyda- vateľstva Tranoscius, ktorý ani nedostal, a na druhej strane potvrdí za kandidáta na generál- neho dozorcu brata Brozmana bez ohľadu na to,žebolgenerálnympresbyterstvomVyzvaný preukázať, či je, alebo nie je aj členom katolíc- kej cirkvi a keď na to nereaguje, tak sa nič ne- deje. Nie je to nespravodlivé a farizejské?! A tak sa aj ja pripájam k tým, ktorí urýchlene žiadajú o  objektívne a  pravdivé zdôvodne- nie, prečo nebola bratom Krivdovi, Lukáčo- vi, a  Mervartovi umožnená kandidatúra do cirkevných funkcií. Zároveň vyzývam ako podpredseda Právneho výboru ECAV na Slovensku brata Brozmana, aby informoval evanjelickú verejnosť, či je, alebo nie je čle- nom rímskokatolíckej cirkvi a ak tak neurobí, žiadam ho, aby sa svojej nominácie vzdal. Na záver chcem uviesť, že nie som ani kláti- kovec, ani krivdovec, ani sabolovec, ani apo- logét brata Lukáča, som jednoducho – člen ECAV na Slovensku. Chcem našej cirkvi po- máhať aj naďalej, ak bude mať o moju pomoc záujem, ale chcem, aby to bola cirkev radosti, tolerancie, sebavedomia, odpúšťania, cirkev inteligencie a ľudí práce, cirkev, ktorá posúva Slovenskodopredu,cirkev,načelektorejstojí náš Spasiteľ Pán Ježiš Kristus. Chcem byť na našu ECAV na Slovensku a jej predstaviteľov hrdý, a za takúto cirkev sa chcem aj naďalej každodenne modliť. JUDr. Juraj Čech, PhD. Autor je podpredseda Právneho výboru ECAV na Slovensku Ilustračné foto: 123rf.com

Evanjelický posol 24/2018 21 ROZHOVOR Najbližšie tri nedele budú v cirkevných zboroch ECAV na Slovensku volebné. Každý zbor na jeden z termínov: 17. júna, 24. júna alebo 1. júla zvolá volebný konvent, počas ktorého sa bude rozhodovať o generálnom biskupovi a generálnom dozorcovi ECAV. V rovnakých termínoch sa bude voliť aj dozorca VD. O post generálneho biskupa sa uchádzajú štyria kandidáti, na funkciu generálneho dozorcu kandiduje jediný kandidát. Voľby sa budú konať aj vo Východnom dištrikte, kde na post dozorcu VD kandiduje jeden kandidát. Redakcia EP oslovila s otázkami do rozhovoru všetkých uchádzačov o tieto funkcie v cirkvi. IVAN EĽKO: Právo udeľovať kanonickú misiu nemá byť v kompetencii Zboru biskupov Kandidačná porada pre voľby generál- neho predsedníctva, ako aj kandidač- ná porada na dozorcu VD „odstavila“ troch kandidátov, ktorí sa chceli uchá- dzať o tieto funkcie v cirkvi. Nedemo- kratickým spôsobom tak hlasujúca väč- šina na kandidačných poradách uprela Milanovi Krivdovi, Imrichovi Lukáčovi a Jaroslavovi Mervartovi právo byť vo- lení. Neuvažujete – zo solidarity k od- staveným kandidátom – nad tým, že by ste sa zriekli svojej kandidatúry a žia- dali o prehodnotenie rozhodnutia kandi- dačných porád? Zaspomínajme teda. V r. 1994, po prvom volebnom období, boli z novej kandidá- cie odstavení biskup Ján Antal, gen. bis- kup Pavel Uhorskai. Tiež predseda ZED Daniel Veselý. Traja väzni. V r. 2006 bol rozdielom jedného hlasu z kandidácie na gen. biskupa odstavený kandidát s veľmi kvalitným programom. Zostal tak jediný kandidát, ktorý bol aj zvolený. Pred dvo- Rozhovor s kandidátom na generálneho biskupa Ivanom Eľkom IVAN EĽKO Narodil som sa dňa 6. dec. 1964 na Myjave. Otec, zosn. Ján Eľko, bol farárom v  Kraj- nom, matka, zosn. Ružena, rod. Záleská bola učiteľkou, nemohla však učiť. Mám štyroch starších súrodencov. V Krajnom som bol po- krstený a konfirmovaný. Základnú školu som navštevoval v  rokoch 1970 – 78 v Krajnom, gymnázium v r. 1978 – 82 na Myjave. V rokoch 1982 – 87 som štu- doval teológiu na Slovenskej evanjelickej bo- hosloveckej fakulte v Bratislave. Ordinovaný som bol 19. júla 1987 v Bratislave. Po ordiná- cii som sa stal kaplánom v Kostolnom. V r.1987–89somvykonávalzákladnúvojen- skú službu. V  r. 1989 – 1992 som bol kaplánom a  v  r. 1992 – 1999 farárom v Krajnom. V Myjavskom senioráte som bol zodpovedný za prácu s mládežou. V r. 1994 – 1999 som bol seniorálnym presbyterom, zapisovateľom a delegátom na dištriktuálny konvent. V r.1999somsastalzborovýmfaráromv Nit- re. Podieľal som sa na dostavbe a zariaďovaní novéhoEvanjelickéhokostolaSvätéhoDucha v Nitre. V  rozsiahlom dedinskom zbore v  Krajnom i vo veľkom mestskom zbore v Nitre som sa snažil a snažím o to, aby moja bohoslužob- ná, misijná a pastorálna činnosť zasahovala všetky vekové kategórie a skupiny ľudí. Sna- žil som sa zveľaďovať stav budov a majetku. S mojouslužbouv Nitrejemožnésazoznámiť na www.ecavnr.sk. V r. 2000 – 2006 som bol seniorálnym pres- byterom Dunajsko-nitrianskeho seniorátu. V r. 2006 – 2012 som bol seniorom Dunaj- sko-nitrianskeho seniorátu a viedol som vy- budovanie Misijno-rekreačného zariadenia DNS v Jabloňovciach. V r. 2012 – 2018 som bol seniorálnym presbyterom, v r. 2018 som bol zvolený za konseniora Dunajsko-nitrian- skeho seniorátu. Od r. 2000 som koordinátor partnerstvaDNSs dekanátomKirchheimun- ter Teck (Württemberg, Nemecko). V r. 1998 – 2003 som bol členom Výboru pre rozdeľovanie Partnerskej pomoci. V r. 1999 – 2003 som bol členom Ekumenic- kého výboru ECAV. V  r. 2000 – 2002 som bol podpredsedom Združenia evanjelických duchovných za Zá- padný dištrikt. Z  úradu (podpredseda ZED, resp. senior DNS), som bol členom Dištriktuálneho pres- byterstva ZD, dištr. konventu a synody. V r.2015sombolzvolenýzačlenaGenerálne- ho presbyterstva ECAV na Slovensku. V r.2017sombolzvolenýzapredseduSynody ECAV na Slovensku za ordinovaných. V r. 2003 – 2005 som bol šéfredaktorom ča- sopisu Cirkevné listy, v r. 2006 – 2011 členom redakčnej rady. Od r. 2006 som predsedom Občianskeho združenia Pavla Valáška, podporujúceho činnosť Evanjelickej zborovej diakonie Nitra – opatrovateľskej služby a misijné aktivity cir- kevného zboru. Od r. 1999 som členom a od r. 2014 dirigen- tom Nitrianskeho evanjelického spevokolu. Cirk. zbor Nitra má živé partnerstvo s cirk. zbormi Our Saviourś v  Naperville (USA), Oberlenningen (Württemberg) a  Sázava (Česko). Som Čestný občan mesta Naperville (2003), nositeľ Ceny primátora mesta Nitra (2014), nositeľmestskéhooceneniaDobrovoľníkroka (2016). Som členom Spoločnosti Milana R. Štefánika a Konfederácie politických väzňov Slovenska. Píšemtextydokresťanskejtlače,bývampozý- vanýakorečníkdorôznychcirkevnýchi seku- lárnych fór. ManželkaEvav cirkevnomzborepracujes vy- sokoškolákmi, mladými mamičkami a v pas- torálnej oblasti. Dospelá dcéra Magdaléna pracuje s deťmi a dospelý syn Adam pracuje s dorastom a mládežou. Čestne prehlasujem, že nikdy som nespolu- pracoval s ŠtB. Dohovorím sa nemecky a an- glicky.V tejtochvílisatešímdobrémuzdraviu.

22 Evanjelický posol 24/2018 ROZHOVOR ma rokmi bol z kandidácie na dištr. do- zorcu odstavený bývalý dištr. dozorca. Nemal vraj „morálne a odborné predpo- klady“. V spomenutých prípadoch, hlav- ne tých novších, Posol nijako nezdvihol hlas, nepoužíval expresívne výrazy, ne- tváril sa, že prišiel koniec sveta, nepri- pravil špeciálne čísla a verejne nežiadal jediných kandidovaných, aby sa zo so- lidarity vzdali. Naša stará cirkev máva krátku pamäť a vytláča z nej všetky ne- pohodlné fakty. A má aj dva rôzne met- re. To je naša bieda, žiaľ. Viem sa vcítiť do toho, že nekandidovanie je ťažkou si- tuáciou a  vyžaduje veľkú dávku pokory a statočnosti. Ako senior som zažil kan- didačné zasadnutia presbyterstiev pred voľbou zborových farárov, keď presbyte- ri farárov po ich desaťročnej službe opäť nekandidovali. Nejaká staršia, veci ne- znalá teta to možno okomentuje tak, že presbyteri niekoho odstavili. Nájde sa niekto, kto jej to vysvetlí, aby pochopi- la, aké sú pravidlá. Posol však cirkev- noprávne predpisy verejne spochybňu- je, dehonestuje účastníkov porád i kan- didovaných. Úprimne: bola by kandidač- ná porada pre Posol problémom aj vte- dy, keby bol z kandidátky vylúčený Ivan Eľko? Bola by to skôr úľava. Pri kandidačnej porade nebol porušený žiaden cirkevný zákon. Prebehla tak, ako prebehli kandidačné porady pri všetkých voľbách biskupov a dozorcov za posled- ných 28 rokov. Dôvodné námietky mohli byť vyslovené voči všetkým. Boli však vyslovené voči vyššie menovaným bra- tom. Prítomní hlasovali tajne. Prevahou dvoch tretín hlasov boli vylúčení z kan- didačnej listiny. Bol som kandidovaný v súlade so zákonom a nemienim sa kan- didatúry vzdať, nasledujúc v tom príklad bratov Klátika a Hanusku. Podporíte v prípade svojho zvolenia ná- vrat O. Prostredníka na EBF UK? Najprv fakt, ktorý spôsobuje kompliká- cie. Bohoslovecká fakulta patrí do zväz- ku Univerzity Komenského, civilnej ustanovizne. Je teda akademickou, uni- verzitnou, vedeckou pôdou. Zároveň je zriadená cirkvou a mnohí z jej absolven- tov sa chystajú na službu v cirkvi. Z toho vyplýva, že pedagógovia by mali byť na pôsobenie na fakulte vyslaní cirkvou a  dostávajú kanonickú misiu. Ondrej Prostredník má povesť liberálneho teo- lóga, ale týmto pojmom sa šermuje hla- va nehlava. Poznal som jediného libe- rálneho teológa, ktorý vychoval dve ge- nerácie dnešných farárov – Karola Nan- dráskeho. Otvorene odmietal základné články kresťanskej viery. Potom som za- žil aj učiteľov, ktorí spĺňali všetky for- málne vieroučné požiadavky, ale celú svoju teologickú vzdelanosť sústredi- li na to, aby zdôvodnili význam komu- nizmu pre blaho ľudstva. Koľko falšo- vania kresťanského učenia bolo v  tom- to? Ondreja Prostredníka vnímam ako vcelku štandardného učiteľa na akade- mickej pôde bohosloveckej fakulty, inte- ligentného a vzdelaného, ktorý ako de- kan fakultu už úspešne viedol, ktorý verí v základné články kresťanskej viery, ale ktorý má určité špecifické názory – na- príklad na možnosť legalizácie spoluži- tia osôb rovnakého pohlavia. Za primár- ny problém nepokladám to, že učiteľ na fakulte – ktorá je akademickou pôdou – takéto názory predkladá, ale to, že na fakulte akoby neznel výrazný protihlas, ktorý by Prostredníkovi rovnocenne oponoval, s ktorým by sa dokázali štu- denti identifikovať a  neprijímali Pros- tredníkove názory ako úplnú samozrej- mosť. Kedysi univerzity poriadali dišpu- ty, verejné súboje názorov. Ondrej Pro- stredník sa stále dožaduje takejto od- bornej dišputy. Chýbalo mi, že v kritic- kých časoch sa mu nikto z  našich bis- kupov či pedagógov otvorene neposta- vil. Moja skúsenosť: V októbri 2016 Mi- chal Havran poriadal televíznu disku- siu „Evanjelici a homosexualita“, o prí- pade kaplána Jakuba Pavlúsa. Bol som v šoku, keď volal mne, aby som do dis- kusie prišiel. Zásadne som to odmietol, pretože takúto diskusiu majú viesť auto- rity našej cirkvi. Volal mi napokon v deň vysielania, že oslovení pozvanie nepri- jali (dodnes nechápem prečo) a  Jakub Pavlús bude možno v  štúdiu sám. Pri- jal som teda pozvanie, ešte som mal bla- to na topánkach z pohrebu. Zastupoval som tam hlas našich biskupov a učenie našej cirkvi. Toto všetko však mal robiť niekto úplne iný – a nerobil! Z takých- to situácií Ondrej Prostredník profitu- je. Alebo: Dostal sa mi do rúk časopis, v ktorom bola publikovaná diskusia me- dzi Ondrejom Prostredníkom a  Štefa- nom Evinom z  Cirkvi bratskej o  Istan- bulskom dohovore. Ťažká, fundovaná. Štefanovi Evinovi som volal a  vyjad- ril som mu poďakovanie a  podporu za názory, ktoré prezentoval. Bojoval veľ- mi statočne. Prečo však musí Prostred- ník ísť po partnera do diskusie do Cirkvi bratskej? Nemáme našich biskupov, ale- bo systematických teológov na fakulte? Kde je ich hlas, ich odvaha ísť s kožou na trh v kritickej chvíli? Nie je teda ani tak dôležitá otázka, či v dobe internetu a ne- obmedzeného prístupu k  informáciám bude Ondrej Prostredník učiť na fakul- te alebo nie, ale či v učiteľoch na fakul- te, alebo v pastieroch našej cirkvi máva názorovú alternatívu, ktorej sa možno s dobrým svedomím držať. Napokon už iba tri poznámky: 1. Paradox: Prostred- ník nemôže prednášať na fakulte, ale ako farár môže kázať Božiemu ľudu. 2. Inštitút udeľovania kanonickej misie je v zásade v poriadku, ale kladiem otázku, či je v poriadku, ak rozhodnutie dvoch z troch biskupov môže niekomu ukončiť akademickú kariéru. Právo udeľovať ka- nonickú misiu nemá byť v kompetencii Zboru biskupov. 3. S  názormi Ondreja Prostredníka sa ani na milimeter nesto- tožňujem, čo dobre vie aj on. Na cirkevných grémiách ste sa zastá- vali bývalých konateľov Reformaty, rôz- nymi uzneseniami ste brojili proti tým (generálny dozorca, Evanjelický posol), ktorí poukazovali na podvody v Refor- mate. Štátna kontrola v Reformate však pred niekoľkými dňami ukázala masív- ne daňové úniky z čias pôsobenia V. Da- niša a J. Mlynára, za ktoré cirkvi hrozia obrovské sankcie. Čo by ste ako biskup urobili pre to, aby boli ľudia, zodpovední za tieto machinácie, potrestaní a aby sa skutok nezamietol pod koberec? Prvé zasadnutie gen. presbyterstva som absolvoval na jeseň 2015. Vtedy už rok neboli konateľmi Reformaty br. Daniš a  Mlynár a  valným zhromaždením ne- bolo gen. presbyterstvo. Viem, že asi do r. 2011 boli robené pravidelné účtov- né audity a  každý rok kontrola Dozor- nou radou spoločnosti. Tieto orgány ne- zaznamenali žiadne podvody a  machi- nácie, skôr bolo otázkou, koľko peňazí z Reformaty pôjde do rozpočtu ECAV. Zo strany br. gen. dozorcu Imricha Luká- ča bolo vyslovených viacero obvinení z podvodov v Reformate, ktoré publiko- val aj Evanjelický posol. Kompetentnými boli vysvetľované a neskôr sa ukázali ako neopodstatnené, čo potvrdili aj orgány činné v  trestnom konaní. Ich publiko- vaním bol však porušovaný princíp pre- zumpcie neviny, s čím zásadne nesúhla- sím. Výsledky terajšej daňovej kontroly v Reformate, resp. konečné rozhodnutie správneho orgánu nemám k  dispozícii a predpokladám, že ho nemá ani Evan- jelický posol. Ak sa stali v Reformate po- chybenia, dôveryhodným spôsobom ich prešetrime na základe Cirkevnej ústavy a  cirkevnoprávnych predpisov. Nemám jediný dôvod niekoho kryť. Potom vy- rieknime ortieľ.

Evanjelický posol 24/2018 23 ROZHOVOR SIDONIA HORŇANOVÁ: Reforma evanjelických služieb Božích je potrebná, no nemá viesť k tomu, aby sa zavádzali nové poriadky na „vlastnú päsť“ Rozhovor s kandidátkou na generálnu biskupku Sidoniou Horňanovou Kandidačná porada pre voľby generálne- ho predsedníctva, ako aj kandidačná po- rada na dozorcu VD „odstavila“ troch kan- didátov, ktorí sa chceli uchádzať o tieto funkcie v cirkvi. Nedemokratickým spôso- bom tak hlasujúca väčšina na kandidač- ných poradách uprela Milanovi Krivdovi, Imrichovi Lukáčovi a Jaroslavovi Mervar- tovi právo byť volení. Neuvažujete – zo so- lidarity k odstaveným kandidátom – nad tým, že by ste sa zriekli svojej kandidatú- ry a žiadali o prehodnotenie rozhodnutia kandidačných porád? Aký je váš názor na námietky, ktoré boli voči Milanovi Krivdo- vi, Imrichovi Lukáčovi a Jaroslavovi Mer- vartovi vznesené? Po dohode s bratom zástupcom seniorál- nym dozorcom a  s  bratom konseniorom, ktorý ma zastupoval na kandidačnej pora- de pre voľby generálneho predsedníctva, som sa predmetnej porady osobne nezú- častnila práve z dôvodu, že som bola kan- didovaná. O priebehu kandidačnej porady a  o  námietkach vznesených proti niekto- rým kandidátom mám preto iba sprostred- kované, nepriame informácie z médií. Na základe týchto informácií usudzujem, že kandidačná porada prebehla v zmysle ak- tuálne platných cirkevno-právnych predpi- sov, a preto nie je dôvod, aby sa ktorýkoľ- SIDONIAHORŇANOVÁ Narodila som sa 28. júna 1973 v Martine. Po- krstená v detstve a konfirmovaná som bola v CZ Turany. Počas štúdia na teologickej fakulte sme sapresťahovaliz pastorálnehoobvoduturianske- ho cirkevného zboru (zo Šútova) do mesta Mar- tin, časť Priekopa, a mojím duchovným domo- vom sa stali dva cirkevné zbory: Martin-Záturčie a Vrútky, kde som bola aj sobášená. V r. 1996 som ukončila EBF UK, semester som študovala teológiu v USA. Ešte počas teologického štúdia som z poverenia generálneho biskupa absolvo- vala zborovú prax pri prvej ordinovanej farárke na Slovensku Darine Bancíkovej. Po ordinácii som bola vyslaná do CZ Modra-Kráľová, kde pôsobím21.rok,pričompocelýčassúbežnepô- sobímajakopedagógEBFUKnaKatedreStarej zmluvy. Po absolvovaní doktorandského (PhD.) a rigoróznehoštúdia(ThDr.)naEBFUKsomsa v r. 2009habilitovalazadocentkuv odboreevan- jelickáteológiaakoprváženav históriifakulty. V rokoch 1997 – 2007 som sa podieľala na eku- menickom preklade hebrejskej Starej zmluvy, v roku 2005 ako vedúca prekladateľskej komisie pre revíziu tohto prekladu. Neustále sa vzdelá- vam v oblasti teológie a tiež štúdia jazykov na Štátnej jazykovej škole v  Bratislave, kde som doteraz absolvovala rôzne úrovne štúdia moder- nej hebrejčiny a nemčiny. V rokoch 2014/2015 somvykonalavšeobecnúštátnujazykovúskúšky z anglického jazyka (C1) ako aj špeciálnu štátnu skúšku z prekladateľského odboru z anglického jazyka (C2). Absolvovala som aj krátkodobé štu- dijnépobytynaUniverzitáchv Čechách,v Izraeli, Rakúskua Nemecku. AktuálnezastávamfunkciuseniorkyBratislav- ského seniorátu. Som členkou Modlitebného spoločenstva ECAV, členkou Synody ECAV, VieroučnéhovýboruECAV,VedeckejradyEBF UK, celoslovenskej komisie Biblickej olympi- ády evanj. a. v. náboženstva, redakčnej rady Služba slova a vedeckej rady EBF UK. Počas celého duchovenského pôsobenia pravidelne prednášam na cirkevnej pôde – na kázňových prípravkách a  na seniorálnych a  dištriktuál- nych kňazských a teologických konferenciách na pôde ECAV. Od ukončenia teologickej fa- kulty pravidelne publikujem v evanjelickej tlači – v Evanjelickom posli spod Tatier, v Cirkev- ných listoch a v Tranovskom kalendári. Som autorkou piatich monografií, dvoch učebníc pre teológov, štyroch zborníkov a desiatok ve- deckýchštúdiía odbornýchčlánkovpublikova- ných doma aj v zahraničí. Evidujem spolu 158 publikačnýchvýstupova desiatkyvystúpenína konferenciách. Vo vedecko-výskumnej a publikačnej činnosti sa venujem predovšetkým výkladu Božieho slova (exegéze) biblických textov a ich využitiu v káz- ňach.V rokoch2006–2008somspolus p.prof. KiššomodbornespracovalatémuOrdináciažien za farárky v  cirkvi spojenej s  medzinárodným sympózioma anketouv rovnomennejpublikácii. Zaujíma ma aj medzináboženský dialóg a vzťah kresťanov a Židov. Naposledy pri príležitosti ju- bilea reformácie v roku 2017 som zostavila a au- torskysapodieľalanatrochpublikáciách:Postile: zbierke kázní duchovných Bratislavského senio- rátu ECAV na Slovensku, vedeckej monografii Tieň reformácie po 500 rokoch na tému Luthe- rovho vzťahu k Židom a na odbornej publikácii VieroučnéhovýboruECAVnaSl.Evanjelickéod- povede. Od r. 2009 som predsedníčkou Občian- skeho združenia „Poľné ľalie“ založeného pri cir- kevnomzbore.V roku2013podmojímvedením dobrovoľníci – členovia CZ Modra-Kráľová do- budovali a dodnes udržiavajú pietne miesto „Ze- lenýles“napamiatkuobetíholokaustu–prvého pamätníkatohtocharakterunaSlovensku,ktorý vznikol z iniciatívy evanjelikov a ktorý uviedol p. veľvyslanecŠtátuIzrael. Pán Boh ma obdaroval organizačnými schop- nosťami, svedomitosťou a zmyslom pre zodpo- vednosť. V službe cirkvi ma na samom začiat- ku ešte počas teologického štúdia formovalo stretnuties prvouevanjelickoufarárkouDarinou Bancíkovou,ktorábolaajväznenáa u ktorejsom v  CZ Veľký Lom absolvovala aj zborovú prax. Osobné svedectvo prvej ordinovanej ženy u nás, jej húževnatosť a vernosť v službe Pánovej cirkvi z Božejmilosti,vďakaktorejajmy,ženy,môžeme už67rokovs Božoupomocoustáťv službecirkvi, na mňa zanechalo hlbokú stopu a zaväzuje ma k vernejslužbe. Som vydatá za Ericha Horňana – inžiniera elek- trotechniky. Pán Boh nám požehnal štyri deti – dvochsynova dvedcéry:SynoviaBohdan(1997) a  Samuel (1998) – absolventi Evanjelického lýcea v Bratislave študujú Vysoké učení technic- ké v Brne. Dcéry Judita (2000) a Debora (2002) študujú na Evanjelickom lýceu v Bratislave. Celá rodina sa aktívne zapája do cirkevno-zborového života, je mi oporou a vytvára pre mňa zázemie v službev cirkvi,zaktorésomPánuBohuvďačná.

24 Evanjelický posol 24/2018 ROZHOVOR vek z postupujúcich kandidátov svojej kan- didatúry zriekol. Ak prax časom ukáže isté nedostatky cir- kevno-právnych predpisov, kompetent- né cirkevné orgány majú pracovať na ich zdokonalení prostredníctvom novelizá- cie. Do schválenia ich novelizácie syno- dou však treba rešpektovať súčasný platný právny stav. To platí aj o Cirkevnom záko- ne č. 11/49 o cirkevných predstaviteľoch, ich voľbách a charakteristike, ktorého no- velu schválila synoda v roku 2011. Už kan- didačná porada na voľbu člena dištriktu- álneho predsedníctva ZD ECAV, na ktorej som sa osobne zúčastnila, ukázala nejed- notný výklad pojmu „dôvodná námietka“. Na druhej strane však ani tá najdokona- lejšia právna úprava nezaručí pokoj a ne- prinesie spokojnosť všetkých. To najdôle- žitejšie je, aby sa zmenilo zmýšľanie ľudí, aby sme boli prajnejší, žičlivejší, pokornej- ší a tiež vedeli znášať krivdy pre meno Pána Ježiša. Premenu srdca a  zmýšľania však nespôsobí nijaká právna úprava, ale jedine Boh skrze Ducha Svätého. Preto o Jeho ve- denie a dary prosme, aby sme nestratili ná- dej, že Boh je suverénnym Pánom a presa- dzuje svoje plány aj cez nedostatočné práv- ne predpisy a ľudské rozhodnutia. V tom- to duchu už starozmluvný Jozef povedal bratom, ktorí ho predali zo závisti za ot- roka do Egypta: „Vy ste, pravda, zamýšľa- li proti mne zlé, ale Boh to obrátil na dob- ré“ (1M 50, 20). A konečne aj Kristov kríž nás uisťuje, že Pán Boh si vo svojej prediv- nej a nevyspytateľnej múdrosti používa do- konca aj nespravodlivé ľudské rozhodnu- tia, ba cez ne uskutočňuje svoje spasiteľné zámery. Viera ako úplné spoľahnutie sa na Boha súčasne oslobodzuje od závisti, hne- vu, frustrácie či pocitov krivdy a zatrpknu- tosti – pre nádej. V osobnom stanovisku kandidáta uvádza- te, že sa budete so všetkou vážnosťou usi- lovať o plnenie úlohy generálneho bisku- pa, ktorou je ochrana vieroučnej čistoty a jednoty cirkvi. Jednota cirkvi znamená aj dodržiavanie Agendy ECAV a jej pred- pisov duchovnými. Ako sa vám darí dbať na dodržiavanie Agendy vo vašom senio- ráte (od čitateľov máme avizované nedo- držiavanie Agendy v CZ Bratislava Staré Mesto)? Popritom, že sa budem usilovať so všetkou vážnosťou chrániť vieroučnú čistotu a jed- notu cirkvi, súčasne na jeden dych v moti- vačnom liste uvádzam aj to, že budem ini- ciovať teologické diskusie na aktuálne spo- ločenské témy vrátane diskusie o reforme bohoslužobných poriadkov ECAV na Slo- vensku. Ochrana vieroučnej čistoty totiž neznamená nemennosť súčasného stavu, ale prináša so sebou aj výzvu reagovať na aktuálne prichádzajúce podnety a tie opa- kovane prichádzajú od duchovných a tiež od ostatných členov cirkvi aj v požiadavke reformy bohoslužobných poriadkov. Od nástupu do funkcie seniorky mi bolo od nadriadených orgánov doručených opa- kovane viacero písomných podnetov ohľa- dom dodržiavania Agendy ECAV (ďalej len Agendy) v spomínanom cirkevnom zbore. Na tieto podnety som popri písomnej odpo- vedi reagovala aj tým, že som viedla pasto- rálne rozhovory so sestrami zborovými fa- rárkami. Ďalšou reakciou na písomné pod- nety nadriadených orgánov bolo, že som na seniorálnych pastorálnych konferenci- ách duchovných Bratislavského seniorátu v rokoch 2016 – 2017 iniciovala celoročný cyklus vzdelávacích prednášok akademic- kých odborníkov na túto tému s cieľom hľa- dať spoločne odpovede na otázku, ako oslo- viť súčasného človeka v  meniacej sa spo- ločnosti a nestratiť pritom vlastnú identitu, a v neposlednom rade tiež predchádzať ne- poriadku v cirkvi (por. 1K 14, 40). Okrem dodržiavania poriadkov Agendy som sa na farárskych schôdzach zamerala aj na zlep- šenie úrovne kázne, a to sprostredkovaním exegetických poznámok ku kázňovým tex- tom a homiletických návrhov, čo prakticky robím doteraz na každej seniorálnej pasto- rálnej konferencii. Dodržiavaniu Agendy venujem pozornosť aj počas pastorálno-kontrolných návštev po zboroch seniorátu, ktoré pravidelne vy- konávam a ktorých súčasťou je aj kontrola služieb Božích. V tomto mesiaci mám do- hodnutý ďalší pastorálny rozhovor ohľa- dom dodržiavania Agendy so sestrami zborovými farárkami spomínaného cirkev- ného zboru (návšteva bola dojednaná ešte pred kandidačnou poradou na voľby pred- sedníctva, a teda nie je reakciou na otázky redakcie EP, pozn. autorky). Inou reakciou na nejednotné používanie bohoslužobných poriadkov v Agende bola aj publikácia „Reformácia a hudba“, kto- rú som zostavila pri príležitosti jubilea re- formácie. V  Predhovore k  nej uvádzam: „S otázkou liturgie a cirkevnej hudby úzko súvisí aj otázka bohoslužobného poriadku. Aj keď Luther zdôrazňoval, že ceremónie a  obrady nie sú podstatné, predsa vážne uvažoval aj o autorite tradície cirkvi. Cie- ľom Lutherovej reformácie v bohoslužob- nej oblasti nebolo zrušiť jestvujúci poria- dok, ako sa dnes mylne niektorí domnie- vajú, ale odstrániť to, čo nebolo v  súla- de s  Písmom, resp. čo Písmu protirečilo. Podľa Luthera pokiaľ sa zvyk alebo uče- nie cirkvi neprehrešuje proti zmyslu Pís- ma, cirkevný konsenzus je záväzný. Plat- nosť a  záväznosť tradície cirkvi, v  ktorej, ako veríme, doteraz pôsobil Duch Svätý, nám teda nedovoľuje len tak svojvoľne ru- šiť alebo meniť doterajšie formy a poriad- ky služieb Božích, ktoré sú výsledkom spo- ločného konsenzu cirkvi, schválené na Sy- node ECAV na Slovensku. Na jednej strane cítime, že reforma evanjelických a. v. slu- žieb Božích je jednou z naliehavých súčas- ných výziev pre našu cirkev, no na druhej strane táto naliehavá potreba nemá viesť k tomu, aby sa zavádzali nové poriadky na „vlastnú päsť“, ak len nie so spoločným sú- hlasom celej cirkvi.“ Som si dobre vedomá toho, že podľa cir- kevnoprávnych predpisov jednou z  úloh seniora je aj zabezpečovanie cirkevnej disciplíny a že disciplinárnym previnením je aj nedodržiavanie cirkevných predpi- sov. Zároveň si však „uvedomujem, že si- tuácia v cirkevných zboroch (nielen v spo- mínanom cirkevnom zbore) a vôbec v ce- lej ECAV na Slovensku je zložitá a riešenie niektorých problémov (vrátane otázky zá- väznosti Agendy a hľadania alternatívnych bohoslužobných poriadkov a foriem) si vy- žaduje citlivý prístup a najmä čas. Pod ve- dením Ducha Svätého sa zatiaľ pokúšam túto vec riešiť pokojnou cestou – napomí- naním s láskou a najmä teologickým vzde- lávaním v  duchu prorockých slov, že On trstinu nalomenú nedolomí a tlejúci knôt neuhasí (Iz 42, 3).“ [citát z listu – odpove- de seniorky na písomný podnet nadriade- nému orgánu]. Premyslené zodpovedné kroky, ktoré som vo veci dodržiavania bohoslužobnej Agen- dy doteraz podnikla a tiež zámer prednese- ný vo volebnom programe o iniciovaní ve- rejnej teologickej diskusie o reforme boho- služobných poriadkov, sú dôkazom toho, že som sa touto témou doteraz zaobera- la a  ďalej sa ňou zaoberám naozaj „s  pl- nou vážnosťou“. Mimochodom, téma oko- lo bohoslužobnej Agendy je mojou srdco- vou záležitosťou aj z toho dôvodu, že mo- jím predchodcom v  Modre-Kráľovej bol pán farár Ján Milan Petrík, ktorý publi- koval dve významné kvalifikačné práce na túto tému: Dejiny slov. Ev. a. v. služieb Bo- žích (1946) a  habilitačnú prácu Chrámo- vé agendy Slovenskej ev. a.v. cirkvi (1948), a  predovšetkým zostavil prvú slovenskú Chrámovú agendu (1954), slovenské Pašie (1955) i Pohrebnú agendu (1972, 1983). Podporíte v prípade svojho zvolenia ná- vrat O. Prostredníka na EBF UK? Prijímanie do zamestnaneckého pomeru na EBF UK je v plnej kompetencii orgánov fakulty. Po vypršaní pracovnej zmluvy bola

Evanjelický posol 24/2018 25 ROZHOVOR MARIÁN KAŇUCH: Na stretnutia TC Kompas chodí množstvo mladých ľudí z celej našej cirkvi. Nedá sa im to zakázať Rozhovor s kandidátom na generálneho biskupa Mariánom Kaňuchom Kandidačná porada pre voľby generál- neho predsedníctva, ako aj kandidačná porada na dozorcu VD „odstavila“ troch kandidátov, ktorí sa chceli uchádzať o tieto funkcie v cirkvi. Nedemokratic- kým spôsobom tak hlasujúca väčšina na kandidačných poradách uprela Milanovi Krivdovi, Imrichovi Lukáčovi a Jaroslavo- vi Mervartovi právo byť volení. Neuvažu- jete – zo solidarity k odstaveným kandi- dátom – nad tým, že by ste sa zriekli svo- jej kandidatúry a žiadali o prehodnotenie rozhodnutia kandidačných porád? Kandidačná porada bola riadne zvolaná a  jej zasadnutie prebehlo podľa platných CPP. Námietku voči jednotlivým kandidá- tom mohol podať každý účastník porady. Hlasovanie o  vznesených námietkach ku konkrétnym kandidátom bolo tajné. Nikto nebol pod tlakom nikoho. Rozhodnutím kandidačných porád boli vybraní konkrét- ni kandidáti, tak-že voľby majú regulárne prebehnúť.  Mrzí ma, že zákonný postup výberu kandidátov je označovaný za ne- MARIÁN KAŇUCH Dátum narodenia: 12. 12. 1977 Miesto narodenia: Prešov Národnosť: slovenská Rodinný stav: ženatý, Oľga Kaňuchová – zborová farárka Žilina Zdravotný stav: výborný Vyrastal som v cirkevnom zbore Nemcovce, ŠZS, kde som sa aktívne zapájal do zboro- vého života. Mám dvoch súrodencov. Vzdelanie: 1984 – 1992 Základná škola Lada a Kapu- šany 1992 – 1996 Stredná priemyselná škola elektrotechnická Prešov 1996 – 1997 Vojenská akadémia Liptovský Mikuláš 1999 – 2004 Evanjelická bohoslovecká fa- kulta Bratislava 2013 – 2018 Externý doktorand Evan- jelická bohoslovecká fakulta Bratislava, Praktická katedra. 6. 4. 2018 som odovzdal dizertačnú prácu na tému: Vznik nových cir- kevných zborov ako výzva pre evanjelickú mi- siológiu. V súčasnosti očakávam stanovenie termínu pre obhajobu dizertačnej práce. Zamestnanie: 1997 – 1998 strážnik, Mlyn Prešov 1998 – 1999 elektrikár, Východoslovenská energetika Prešov 2004 – 2008 zborový kaplán a  námestný farár CZ Bardejov, GBÚ ECAV 2008 – súčasnosť, zborový farár  CZ Žilina, GBÚ ECAV 2013 – súčasnosť, senior TUS Doplnkové vzdelávanie, rozširovanie ve- domostí a skúseností: 2001 – v rámci štúdia na EBF UK absolvo- vaný trojtýždňový študentský pobyt v Ulme v evanjelickom cirkevnomzbore(Nemecko) 2003 – v rámci štúdia na EBF UK absolvo- vaný trojmesačný študentský pobyt v evan- jelickom cirkevnom zbore v Readingu, PA (USA) 2010 – účasť na svetovej misijnej konferen- cii v Cape Town: The Third Lausanne Con- gress on World Evangelization 2011 – 2018 ELF Eger a Wisla – účasť na konferenciách o misii a obnove cirkvi 2012 – 2017 – poznávacie cesty spojené s biblickými reáliami Izrael, Turecko, Gréc- ko, Malta, Jordánsko 2013 – Cambridge, vzdelávanie pre vedú- cich kresťanských pracovníkov 2015 – Londýn, návšteva misijných zborov Anglikánskej cirkvi 2015 – Madrid, konferencia o vzniku no- vých zborov 2015 – India, návšteva v misijných zboroch Evanjelickej cirkvi zameraná na zakladanie nových zborov 2016 – Cambridge. Vzdelávanie pre PhD., študentov 2016 – New York a  Austin, konferencia o misii a návšteva misijných zborov LCMS v Texase Iné: Koordinátor práce s  mládežou v  ŠZS (do roku 2008), Člen Rady školy ESŠ Martin, Dištriktuálny presbyter VD ECAV, Člen Sy- nody ECAV, Zástupca biskupa VD ECAV Jazykové znalosti: Anglický jazyk, Nemec- ký jazyk Počítačové znalosti: Práca s  počítačom a  modernými komunikačnými prostried- kami, Aktívna práca so sociálnymi média- mi, Internet – pokročilý, Microsoft Word, Microsoft Excel, Microsoft Powerpoint, Apple – Keynote, Numbers, Pages Vodičský preukaz: Skupiny B,C Vlastnosti a záujmy: Organizačné schop- nosti (organizácia 400. výročia Žilinskej synody 2010, Seniorátny deň TUS 2017 a  množstvo cirkevných podujatí na zbo- rovej, seniorátnej a  celocirkevnej úrovni), tímová práca, flexibilita, komunikatívnosť, spoločenskosť, cestovanie, práca pod stre- som, šport (futbal a cyklistika aktívne), li- teratúra, filmy. bratovi docentovi ponúknutá možnosť ďa- lej pôsobiť na EBF UK ako vedecký pra- covník, menovaný však túto ponuku nepri- jal. V zmysle platného Štatútu EBF UK na obsadenie miest vysokoškolských učiteľov (nie vedeckých pracovníkov) na EBF UK sa vyžaduje aj poverenie cirkvi (venia do- cendi), alebo inak kanonická misia, kto- rú udeľuje Zbor biskupov ako orgán (nie biskupi jednotlivo). Keby ktokoľvek požia- dal o udelenie venia docendi a na rozhodo- vacom procese by som sa z titulu funkcie mala podieľať, žiadosť každého záujemcu by som posudzovala dôkladne, zodpoved- ne a bez predpojatosti.

26 Evanjelický posol 24/2018 ROZHOVOR demokratický a že evanjelická verejnosť je nabádaná na neakceptovanie rozhodnutia kandidačnej porady. Ľudia pri voľbách sú slobodní a verím, že rozhodnú podľa naj- lepšieho vedomia a  svedomia. Neuvažu- jem o prehodnotení svojej  kandidatúry. Zbor biskupov ECAV prijal v roku 2011 sta- novisko k pôsobeniu Tréningového centra Kompas v našej cirkvi. Uvádza v ňom, že školenie vedúcich mládeže, ktoré TC koná, nie je pre ECAV prijateľné a spo- lupráca s týmto centrom nie je možná. Spolupracujete vy v žilinskom cirkevnom zbore, prípadne v zboroch Turčianskeho seniorátu, s Kompasom? Pán Ježiš Kristus pred svojím vstúpením na nebesá dal úlohu svojim nasledovní- kom šíriť evanjelium do celého sveta (Mt 28, 19 – 20). Tá úloha dodnes neskončila. Som vďačný Pánu Bohu za všetkých, kto- rí na celom svete slúžia Ježišovi Kristovi a naplňujú tento misijný príkaz. Títo slu- žobníci pracujú v  kresťanských cirkvách, organizáciách, či niekde aj jednotlivo. Raz Pán Ježiš povedal svojim horlivým nasledovníkom dôležité slová, keď chceli obmedziť pôsobenie jedného služobníka, ktorý nebol súčasťou spoločenstva Ježišo- vých učeníkov. Zaznamenal to evanjelista Lukáš v 9, 49 – 50: „Tu ozval sa Ján a po- vedal: Majstre, videli sme človeka, ktorý v Tvojom mene vyháňa démonov, a bráni- li sme mu, pretože nechodí s nami. Ježiš mu povedal: Nebráňte mu! Lebo kto nie je proti nám, je za nás.”   Tým Pán Ježiš zvláštnym spôsobom rozšíril obzor svojim učeníkom ohľadom služby druhých v Jeho mene. Ak ich služba nie je proti nám, tak nebráňme im. Nebojujme proti nim. Maj- me však normálny, kritický a  vyvážený vzťah. TC Kompas pomáha mladým ľuďom  v cir- kevných zboroch rôznych cirkví na celom Slovensku. TC Kompas nie je cirkev, je organizácia, ktorých v tomto svete pôsobí veľké množstvo. Členmi tímu TC Kom- pas sú aj viacerí veľmi aktívni  mladí ľudia z  rôznych evanjelických zborov na Slo- vensku. A títo ľudia nezápasia proti svojej cirkvi. Práve naopak majú ju radi. Pracujú v TC Kompas, ale zároveň slúžia vo svojich evanjelických cirkevných zboroch, a  tak môžu aj z nášho učenia priniesť do pôso- benia TC Kompas a obohatiť konanie tejto ekumenickej organizácie. Veľmi dobre vieme, že na stretnutia orga- nizované TC Kompas chodí množstvo mla- dých ľudí z celej našej cirkvi a z mnohých cirkevných zborov ECAV.  Nedá sa im to zakázať, dnes už svet takto nefunguje. Via- cerí prednášatelia na konferencii sú farári ECAV, takže priniesli naše vyznanie pred mladých ľudí zídených zo všetkých cirkví. Platí tiež, že jedna z našich  úloh v cirkvi je podľa 1Tes 5, 21: „Všetko skúmajte, dob- rého sa držte!” Ak tam chodia naši mladí ľudia, naša povinnosť je ísť za mladými a  vidieť tieto ekumenické stretnutia. Na základe toho môžeme s  nimi rozprávať o  všetkom, čo vidia a  zažijú. Ak by   tam bolo niečo v  rozpore s  evanjelickou vie- roukou, sme povinní o  tom s  mládežou hovoriť a upozorniť ich na to. My sme po- zvali účastníkov konferencie TC Kompas na naše evanjelické pašiové služby Božie do Žiliny. Do nášho evanjelického kostola prišli stovky mladých ľudí a vytvorili sme jedno krásne spoločenstvo pri nohách Pá- nových.   Všetci si môžeme vybrať cestu. Vzájomný kritický dialóg alebo budovanie múrov. Vytvárajme  mosty nádeje a nie múry roz- delenia. To je budúcnosť. Podporíte v prípade svojho zvolenia ná- vrat O. Prostredníka na EBF UK? Ak by prišla  od O. Prostredníka konkrét- na žiadosť, tak sa ňou budeme zaoberať v zmysle našich cirkevných  ustanovení. KATARÍNA HUDÁKOVÁ Rodičia: doc. ThDr. Daniel Veselý, ThMgr. Ľudmila Veselá, rod. Plesníko- vá Narodená: 10. 8. 1967 Žilina Pokrstená: 20. 8. 1967 Rajec Vladimí- rom Marenčiakom Konfirmovaná: 10. 5. 1981 Danielom Veselým vo Švábovciach ZŠ: 1973 – 1981 Švábovce Gymnázium: 1981 – 1985 Poprad SEBF: 1985 – 1990 Bratislava, 2 se- mestre štúdia ev. teológie 1988/89 Münster / Nemecko Ordinácia: 15. 7. 1990 Poprad – Mate- jovce biskupom VD ECAV Dr. Júliusom Filom st. Pôsobenie: 1990 – Liptovský Ondrej 2002 – zvolená za zborovú farárku v Liptovskom Ondreji Farárska skúška: 16. 1. 1995 Bratislava Sobáš: 10. 8. 1989 Švábovce Manžel: MUDr. Ivan Hudák, lekár – hygienik Deti: Ján, trhový analytik Daniel, geoinformatik Michal, študent Lesníckej fakulty vo Zvolene Ivan, študent Evanjelického gymnázia J. Tranovského v Liptovskom Mikuláši Funkcie: 2006 – 2018 Seniorka LOS ECAV, zástupca biskupa VD ECAV, členka Vieroučného výboru ECAV, Vý- boru misie ECAV, členka Generálneho súdu, zodpovedná za školenia kaplánov ECAV, predseda poroty Biblickej olym- piády, členka Redakčnej rady EP, členka Výboru Spolku Martina Rázusa, zástup- ca ECAV v pracovnej skupine Spoločen- stva evanjelických cirkví Európy Cudzie jazyky: nemecký jazyk – aktív- ne, ruský jazyk KATARÍNA HUDÁKOVÁ Kandidátka na generálnu biskupku Katarína Hudáková Odpovede k rozhovoru do Evanjelického posla redakcii zaslala i kandidátka na ge- nerálnu biskupku Katarína Hudáková. Po upozornení redakcie na nepresnosti v roz- hovore požiadala text stiahnuť.

Evanjelický posol 24/2018 27 ROZHOVOR ĽUBOMÍR PANKUCH: Nebudem však spochybňovať mandát kandidačnej porady. Z úcty k ľuďom, ktorí ma kandidovali Rozhovor s Ľubomírom Pankuchom, kandidátom na dozorcu Východného dištriktu Kandidačná porada pre voľby dozorcu VD „od- stavila“ Jaroslava Mervarta, ktorý sa chcel uchádzať o tento post v cirkvi. Nedemokra- tickým spôsobom mu tak hlasujúca väčšina uprela právo byť volený – a voličom uprela právo zvoliť si nového dištriktuálneho dozorcu spomedzi dvoch kandidátov. Neuvažujete – zo solidarity k odstavenému kandidátovi a z úcty k ľuďom, ktorí si nemôžu vyberať – nad tým, že by ste sa zriekli svojej kandidatúry a žiadali o prehodnotenie rozhodnutia kandidačnej po- rady? Aký je váš názor na námietky, ktoré boli voči Jaroslavovi Mervartovi vznesené? Vaša otázka svedčí buď o vašej neznalosti Cir- kevného zákona (CZ) 11/1994, alebo o úmy- selnom zavádzaní potencionálnych voličov v  našej cirkvi. CZ 11/1994 jasne popisuje, ako majú demokraticky prebehnúť voľby v na- šej ECAV. Nie každý, kto sa uchádza o nejakú funkciu je automaticky zaradený na voličskú kandidátku. Cirkev sa chráni, aby pred voliča, ktorý väčšinou osobne nepozná kandidáta, neboli postavení ľudia, ktorí by nemuseli byť pre cirkev prínosom. Tento ochranný mandát má podľa volebného zákona našej cirkvi kan- didačná porada, ktorú tvoria v prípade volieb v  dištrikte predsedníctva seniorátov. Tie boli v jednotlivých seniorátoch demokraticky zvo- lené a cirkevnými zbormi im bola takto okrem iného delegovaná aj právomoc vyjadriť sa aj k nevhodnosti uchádzača o funkciu do pred- sedníctva vo vyšších COJ (CZ 11/1994 § 30, ods.5). Tak sa podľa mojich informácii stalo aj v prípade brata Mervarta, kde v tajnom hlaso- vaní sa 10  z 12-tich členov kandidačnej pora- dy vyslovilo proti jeho kandidatúre. To isté sa mohlo stať aj v mojom prípade a neostalo by mi nič iné, ako túto skutočnosť prijať ako fakt. V tomto konaní nevidím nič nedemokratické, lebo tak sa to deje v našej cirkvi už mnoho ro- kov. Dokonca prednedávnom vo voľbách na funkciu dozorcu ZD  neprešiel kandidačnou poradou brat Bohuslav Beňuch, ktorý bol predtým 12 rokov dozorcom ZD a ostal iba je- diný kandidát, brat Slavomír Hanuska. Neza- registrovalsom,žebysabolvtedyEPzaodeldo „čierneho“, ani podobnú výzvu br. Hanuskovi, aby sa zo solidarity vzdal. Zdá sa, že v rovna- komprípadepoužívate dvojakýmeter.Jabrata Mervarta osobne nepoznám ani som mu ni- jako neublížil. Nebudem však spochybňovať mandát kandidačnej porady. Z úcty k ľuďom, ktorí ma kandidovali a rešpektujúc volebný zá- kon našej cirkvi nevidím dôvod pre vzdanie sa kandidatúry. V osobnom stanovisku uvádzate, že chcete, aby cirkev bola svetlom sveta a svedomím ná- roda. Ako ste sa – ako synodál a dištriktuálny presbyter – pričinili o vyriešenie podvodov na Sigorde a v Reformate, aby to netraumatizova- lo cirkev a mohla byť skutočne svetlom? Keď sa stal prípad podvodu na Sigorde, ktorý pravdepodobne myslíte, nebol som členom správnych orgánov v  Heliantuse ani v  ŠZS, abysommoholdanýprípadaktívneriešiť.Ne- viem tiež, že by som mohol nejako podstatne ĽUBOMÍR PANKUCH Dátum narodenia: 28. 9. 1962 Vzdelanie 1981-1985 Vysoká škola strojná a tex- tilná v  Liberci, Textilná fakulta, Od- bor: Technológia textilu a odevníctva 1977-1981 Stredná priemyselná ško- la v  Prešove, Odbor: Výroba odevov a bielizne ECAV Životné motto: „Ako ani Syn človeka neprišiel, aby Jemu slúžili, ale aby On slúžil“, Matúš 20, časť verša 28 Pokrstený: 14.10.1962 v  chráme Bo- žom v  Šarišskej Porube, ev. a. v. cir- kevný zbor Nemcovce ako syn rodičov Tomáša Pankucha a  dnes už nebohej Anny, rod. Hankovskej, mám 2 mlad- šie sestry Miloslavu a Renátu Konfirmovaný: 23. 5. 1976 v  chráme Božom v Nemcovciach Sobášený: 9. 4. 1989 v chráme Božom v Šarišskej Porube s Gabrielou, rode- nou Novákovou (vierovyznanie – ev. a.v.) Deti: Pán nám požehnal 3 dietky - Eri- ka, Ninu a Dávida, všetky sú pokrstené a konfirmované v našom rodnom ev. a. v. cirkevnom zbore v Nemcovciach. To isté platí o  krste 2 vnúčat - Richarda a Hany. Služba: V  ECAV ma Pán k  službe po- volal od roku 1989 a mal som možnosť poslúžiť v  týchto funkciách: zástupca zborového dozorcu CZ Nemcovce, zbo- rový dozorca CZ Nemcovce, zástupca seniorálneho dozorcu ŠZS, vedúci sek- cie pre prácu s mužmi VMV ŠZS, člen hospodárskeho výboru ŠZS, presbyter VD ECAV, náhradný člen generálneho presbyterstva ECAV, synodál. V  súčasnosti som zborovým dozor- com CZ ECAV Nemcovce, náhradným seniorálnym presbyterom ŠZS, pres- byterom VD ECAV a  náhradným čle- nom generálneho presbyterstva ECAV. Som tiež členom Rady školy pri ESŠ Prešov. Profesná prax 01/2015 - súčasnosť Obec Lipníky, starosta obce 03/2011 - 12/2014 A.T.A. SLOWAKI- JE s.r.o., Prešov, obchodný manažér 07/2010 - 02/2011 nezamestnaný UP- SVaR Prešov 01/2007 - 06/2010 GUZZY s.r.o., Lip- níky, riaditeľ firmy 06/2005 - 12/2006 Betatex s.r.o., Pre- šov, výrobný riaditeľ 08/1985 - 06/2005 OZKN a.s. Prešov, technológ, výrobno-technický riaditeľ, obchodný riaditeľ Znalosť cudzích jazykov: Anglický ja- zyk – mierne pokročilý Ruský jazyk - mierne pokročilý Ďalšie odborné znalosti: – vodičský preukaz skupiny B, PC – internet, MS Office

28 Evanjelický posol 24/2018 ROZHOVOR Vo svojom prehlásení, ktoré ste predložili kandidačnej porade, ste uviedli: Nie som právoplatne odsúdený. Pokyny k voľbám, ktoré schválilo GP, však vyžadujú prehlá- senie: Nebol som právoplatne odsúdený. Prečo ste týmto spôsobom zatajili, že ste v minulosti boli trestne stíhaný, právoplat- ne odsúdený a väznený? Pokyny k  voľbám, ktoré schválilo GP, vy- žadujú predložiť výpis z  registra trestov nie starší ako 3 mesiace. Toto som splnil. Výpis z  registra trestov mám čistý. Pokiaľ ide o moju odpoveď, odpovedal som podľa toho, ako právoplatné odsúdenie definuje zákon. Štátny zákon hovorí: „Ak bolo odsú- denie zahladené, hľadí sa na páchateľa, ako keby nebol odsúdený.“ Cirkevný zákon ho- vorí: „Ak bolo odsúdenie zahladené, hľadí sa na obvineného, akoby nebol disciplinár- ne stíhaný.“ Slovo Božie to vysvetľuje pre nás veriacich ešte krajšie a mocnejšie: „na ich hriechy a na ich neprávosti viacej nespo- meniem.“ Žid10,17 Ale keď ste sa ma už opýtali na udalosť spred 27 rokov, rád to vysvetlím. Chodil som a hovoril v zboroch a nikto sa ma ne- opýtal na to, čo píšete. Hovoril som o Tom, JÁN BROZMAN Dátum narodenia: 23. 6. 1968 Vzdelanie a ďalšie kurzy: 2000, 2002, 2003 jazykové kurzy an- glického jazyka 1988 – 1992 Vysoká vojenská letecká škola v Košiciach 1982 – 1986 Vojenská stredná odborná škola letectva v Prešove Priebeh zamestnania: 1986 – 1988 technik lietadla na letisku v Přerove 1992 – 1993 starší technik na letisku v Piešťanoch 1993 – 2005 starší technik, neskôr ná- čelník oddelenia, zástupca veliteľa letky až veliteľ letky na letisku v Prešove 2005 – 2010 Veliteľstvo vzdušných síl vo Zvolene 2006 – 2008 Veliteľ detašovaného pra- coviska Odbornej výcvikovej školy le- tectva, PVO, KIS EPs v Košiciach 2009 – 2010 Náčelník Inžinierskej le- teckej služby Veliteľstva vzdušných síl vo Zvolene, od júla 2010 – Hlavný inži- nier letectva a protivzdušnej obrany 2011 – trvá starosta obce Drienovská Nová Ves Jazykové znalosti: anglický jazyk – po- kročilý Iné schopnosti a  znalosti: práca s  PC (Word, Excel, PowerPoint, internet) – pokročilý; vodičské oprávnenie skupiny B; výborné manažérske schopnosti, or- ganizačný talent, zodpovednosť, pres- nosť, komunikatívnosť Referencie: výpis z registra trestov Doplňujúce informácie: 22. 3. 1996 – prijatie do ECAV; učiteľ detskej besied- ky, kurátor fílie Drienovská Nová Ves; od júna 2003 – dozorca CZ Obišovce; dozorca KESEN, po zvolení za dozorcu VD som sa vzdal tejto funkcie; od roku 2006 – dozorca VD ECAV; predseda výboru EVS; ženatý, manželka Zuzana, rod. Galdunová; dve dcéry: Zuzana (26 r.) a Lenka (16 r.), dve vnučky: Tamarka a Anička. JÁN BROZMAN: Môj krst v rímskokatolíckej cirkvi nie je žiadnou vieroučnou alebo cirkevnoprávnou prekážkou pre kandidovanie Rozhovor s Jánom Brozmanom, kandidátom na generálneho dozorcu ovplyvniť dianie v  Reformate. Som náhrad- ným presbyterom GP a nie som pozývaný na všetky jeho zasadnutia. Ako člen presbyter- stva VD som hlasoval za uznesenie, ktoré vy- zývalo predsedníctvo ECAV k náprave svojho prešľapu v otázke zmeny zakladateľskej listiny Reformaty. Predsedníctvo ECAV vtedy v roz- pore s Obchodným zákonníkom, ako aj na- šich CPP zmenilo zakladateľskú listinu Refor- maty, odvolalo jej konateľov a dozornú radu a obsadilotietofunkciesvojimiľuďmi.Zmeniť zakladateľskú listinu môže iba valné zhro- maždenie obchodnej spoločnosti a Generálne presbyterstvo nebolo zvolané ako valné zhro- maždenie. Dokonca Predsedníctvo ECAV nepočkalo, kedy budú platné uznesenia, ktoré zmeny spôsobili a podpísalo notársku zápis- nicu o zmene zakladateľskej listiny ešte v ten istý deň. Podobne ako ja na presbyterstve VD hlasovala vtedy drvivá väčšina presbyterov. Takéto konanie predsedníctva ECAV v  za- čiatku problému vyvolávalo vo mne nedôve- ru v spravodlivosť celého šetrenia problémov v Reformate.  Nechcem sa vôbec zastávať bý- valých konateľov. Privítal by som objektívnu konfrontáciu zainteresovaných v danom spo- re. Môžem vám však garantovať, že keby som disponoval objektívnymi informáciami, kde každá strana má možnosť prezentovať svoj pohľad, určite by som  stál na strane pravdy a konal vždy v prospech našej ECAV. Dve firmy, v ktorých orgánoch ste pôsobili, skrachovali. Sú to podľa vás predpoklady na to, aby ste úspešne viedli dištrikt? Mám pocit, že touto otázkou chcete zo mňa urobiť neschopného človeka a pritom ma vô- bec nepoznáte. Pôsobil som v rôznych funk- ciách vo viacerých firmách. Niektoré boli úspešné a  niektoré museli zaniknúť, lebo sa objektívne zmenili obchodné či výrobné pred- poklady pre ich fungovanie. V niektorých fir- mách robili rozhodnutia ich majitelia, čo som ovplyvniť nemohol. Firmy vznikajú a zanikajú. V podnikateľskom prostredí to nie je nič ne- obvyklé. Cirkev však nie je firma. Jej hlavným predmetomniejeobchodovanie.Samozrejme, má svoje hospodárenie. S tým dištriktuálnym, som ako presbyter VD oboznámený a ak Pán Boh dá a bude mi voličmi daná dôvera, budem sa oň starať zodpovedne a čestne.

Evanjelický posol 24/2018 29 ROZHOVOR ktorý bol, ktorý je a ktorý príde v sláve. Ho- voril som o Bohu, ktorý stvoril tento svet, ktorý ako Otec dal svojho Syna, nášho Pána Ježiša Krista za nás, za naše hriechy pri- biť na kríž, ktorý Ho aj vzkriesil z mŕtvych a ktorý nám poslal Ducha radcu a spomoc- níka. Myslím, že som to pre cirkevné zbory popísal v liste, ktorý som im zaslal. Moje trestné stíhanie, spomínané v EP, bolo za autonehodu, ktorú som mal a pri ktorej zomreli dvaja moji kamaráti. Nebol som trestne stíhaný za úmyselný trestný čin, ne- bol som ani opitý, ani som neukradol auto, ako to zaznelo z úst brata Muchu na syno- de 2017. Tam som to celé verejne vysvetlil. Členmi synody sú aj predsedníctva senio- rátov a dištriktov, ktoré sú tiež členmi kan- didačnej porady. Mali teda úplne všetky re- levantné informácie, žiadne som nezata- jil. To, čo sa stalo mne, sa môže dnes ale- bo zajtra stať každému vodičovi. Dodnes neviem prečo, ani ako sa to stalo. No, mu- sím s tým žiť. Prijal som trest, o ktorom roz- hodol súd. Vedeli o tom moji najbližší spo- lupracovníci. Ako bývalý vojak vo vysokej funkcii som prešiel previerkami, ktoré jas- ne deklarovali moju spoločenskú akcepto- vateľnosť. Teda každý cirkevný zbor má moje stanovis- ko k tejto záležitosti. Za 27 rokov som s Bo- žou pomocou mohol ukázať svoju spoločen- skú akceptovateľnosť. Viete, čo znamená práca s vedomím, že toto všetci vedia? A  viete, čo znamená práca s vedomím, že Pán Ježiš je mojím Pánom? Že aj pre mňa platia slová: „Neboj sa, len ver“ (Mk 5, 36)? Že od udalosti spred 27 rokov som túžil po Bohu, že som Ho spo- znal a stále spoznávam v Biblii? To zname- ná žiť v Božej milosti. Prijať to tak, ako to je a žiť, lebo žiť sa musí. Brať denne svoj kríž na seba a kráčať. Myslíte si, že som nepo- čítal s tým, že toto príde, že to o mne napí- šete? Počítal. Som Bohu vďačný, že môžem vydať svedectvo o Jeho milosti, ktorá nebola pri mne daromná. Pri súčasnej kandidatúre, aj pri tých pred- chádzajúcich, ste okrem právoplatného odsúdenia zatajili aj svoj rímskokatolícky krst. Až po tom, ako o veciach informoval Evanjelický posol, ste rozposlali list do cir- kevných zborov, kde ste sa snažili zo svojej minulosti vyviniť. Kedy cirkvi predložíte vý- stupný list z rímskokatolíckej cirkvi, o kto- rý vás už niekoľkokrát žiadali aj na gene- rálnom presbyterstve? Nepovažujete svoje dvojité členstvo v cirkvách za prekážku pri kandidatúre do vysokej funkcie v ECAV? Nevedú vás tieto skutočnosti k tomu, aby ste z kandidatúry odstúpili? Neviem, či mám nejakú nepísanú osobit- nú povinnosť predkladať niečo, čo sa v pod- mienkach kandidovania neuvádza. Doteraz to ku kandidatúre odo mňa ani nik nežiadal. Tiež som si nie vedomý toho, žeby existoval nejaký „rímskokatolícky krst“. Viem však o kresťanskom krste, ktorého slová ustano- venia určite dobre pozná každý konfirmova- ný evanjelik: „Choďte teda, čiňte mi učeník- mi všetky národy, krstiac ich v meno Otca i Syna i Ducha Svätého a učiac ich zacho- vávať všetko, čokoľvek som vám prikázal.“ Tento krst v meno Otca i Syna i Ducha Svä- tého mám. Nie, nie som chudák, ani sa teraz neobraňu- jem, či nevyviňujem, ale keď ste začali o tom písať zo svojho pohľadu, tak vám a evanje- lickej verejnosti, ktorej svoj pohľad opisu- jete, vyobrazujem to, čo žijem. Ak ma Pán Boh prijal ako svoje dieťa, spasil skrze Pána Ježiša Krista, tak kto som ja, alebo kto ste vy, aby ste to vyvracali? Kto je akceptova- teľný? Pijan, úplatkár, človek, ktorý žije bez manželstva v akomsi konkubináte, ohová- rač, či taký, ktorý sa tvári pobožne, ale silu pobožnosti popiera? Alebo aj taký, ktorý káže o Bohu a sám nežije ako iným káže? Alebo takí, ktorí dokážu bez problémov zo- brať kameň a hodiť ho, len aby zakryli svoje prešľapy? Alebo tí, ktorým je prednejšie ich meno ako meno Božie? Tí, ktorí eštebácky- mi maniermi manipulujú mienkou evanjeli- kov, aby si udržali moc? Alebo ten, ktorého keď vyzvete, aby sa ospravedlnil, vám rovno povie, že to neurobí? Teda kto? Kto je lepší a kto horší? Tí, ktorí boli eštebáci, alebo tí, ktorí boli väznení pre svoju prácu v cirkvi? Zodvihnite kameň a hoďte ho do mňa.  Ja verím, že Kristus za mňa zomrel na krí- ži, že sú mi odpustené všetky moje hriechy. Nespolieham sa na svoje svedomie, na svo- je srdce, iba na Boha. Na toho, ktorý splní to, čo zasľúbil.  Ak si ma evanjelická verejnosť zvolí za ge- nerálneho dozorcu, tak sľubujem, že budem s Božou pomocou verne slúžiť Evanjelickej cirkvi a. v., Bohu na slávu.  Vysvetlil som to cirkevným zborom v liste. Nevyviňujem sa, patrí to do môjho života, nedá sa to vymazať. Som rodičom vďačný, že ma dali pokrstiť. Túto otázku sme už rie- šili v EPST 1. augusta 2012 na strane 9. Môj krst v  rímskokatolíckej cirkvi nie je žiadnou vieroučnou alebo cirkevnopráv- nou prekážkou pre kandidovanie na funk- ciu v ECAV. Do ECAV som vstúpil v mla- dom veku, bol som konfirmovaný a pre kan- didatúru do funkcie v cirkvi spĺňam predpí- sanú dĺžku členstva v ECAV (Ústava ECAV čl. 49 ods. 1). Členstvo v ECAV sa nadobúda krstom v ECAV, alebo prijatím pokrsteného (čl. 5 ods. 1 Ústavy ECAV). Obidva spôso- by nadobudnutia členstva v ECAV sú rov- nocenné. Tým, že EP neustále pripomína môj krst v detstve v rímskokatolíckej cirkvi a  snaží sa ma vykresliť ako druhotriedne- ho člena ECAV, porušuje Ústavu ECAV čl. 8 ods. 1: „Všetci členovia Evanjelickej cirkvi bez rozdielu rasy, pohlavia, jazyka, sociál- neho a spoločenského postavenia majú rov- naké práva.“ V ECAV pôsobí niekoľko du- chovných, ktorí boli pokrstení v katolíckych cirkvách a sú prínosom pre ECAV. Snažím sa byť prínosom pre našu ECAV aj ja. Do Evanjelickej cirkvi som bol prijatý bratom seniorom Ladislavom Fričovským. Myslíte, že by schválil dvojité členstvo? Na VZ Tranoscia ste sa vyjadrili, že „viete o všetkom, čo sa dialo v Reformate.“ Aj zá- pisnice z GP svedčia o tom, že ste kryli pod- vody, ktoré sa v tejto spoločnosti diali. Nie je teda oprávnená obava časti evanjelic- kej verejnosti – i tých, ktorí sa podieľajú na odhaľovaní týchto podvodov –, že ak by ste sa stali generálnym dozorcom, tieto veci by ste zamietli pod koberec? Spájanie môjho mena so spoločnosťou Re- formata, s. r. o., je účelové. Nikdy som nič podlého nezakrýval. Práve na-opak, spo- lu s  bratom biskupom Slavomírom Sabo- lom sme podali odvolanie voči uzneseniam Gen. presbyterstva GP ECAV na Sloven- sku zo dňa 3. 10. 2014 č. 104-6/2014 a 105- 6/2014/, ktorým sme reagovali na proti- právnu zmenu Zakladateľskej listiny Re- formaty, s. r. o. Bolo to ešte v čase, keď brat Daniš bol zamestnancom tejto spoločnosti. Predsedníctvo ECAV toto naše upozorne- nie na protiprávne konanie účelovo vyhod- nocuje ako zakrývanie problémov v Refor- mate. Myslím, že žiadnemu uvažujúcemu evanjelikovi netreba vysvetľovať, že za dia- nie v Reformate plne zodpovedajú zamest- nanci, konateľ a platné orgány spoločnosti. Podobne formulované myšlienky, ako sú tie- to moje odpovede na otázky, ktoré sa ma te- raz pýtate, som zaslal priamo cirkevným zborom ECAV. Poznajú ich a môžu ich pre- čítať priamo cirkevníkom. Hlásim sa hrdo k Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania na Slovensku. Evanjelická cirkev je moja cir- kev, tak ako vás všetkých. Je to cirkev Kris- tova a nenechám si ju vziať od nikoho. V nej som našiel Krista a túžim, aby Ho nachádza- li aj druhí. Slúžim v nej od začiatku, bol som učiteľom detskej besiedky, kurátorom fílie Drienovská Nová Ves, som dozorcom Cir- kevného zboru Obišovce, bol som seniorál- nym presbyterom a  už dvanásť rokov som dozorcom Východného dištriktu. Evanjelic- kej cirkvi chcem slúžiť aj v budúcnosti. Rozhovory pripravili Martina Kováčiková a Zuzana Zimániová

30 Evanjelický posol 24/2018 ODDYCH NAPÍSALI STE NÁM Ad: Kandidačná porada na generálne predsedníctvo bola o pomste slušným...(EP č. 22/2018) S pánom MUDr. Imrichom Lukáčom som sa stretol v ge- nerálnompresbyterstvepopádekomunistickejtotality,kde sme boli jedno celé volebné obdobie. Keď bol neskôr zvole- nýzagenerálnehodozorcunašejdrahejevanjelickejcirkvi, moje srdce plesalo nevysloviteľnou radosťou. Povedal som si vtedy: konečne človek s  veriacim srdcom na pravom mieste. Keď písal o čudných finančných operáciách v Re- formate,povedalsom:konečnebudev cirkviporiadok. Zarmútilo ma, keď som videl mnohých duchovných i lai- kov, ktorí sa postavili na stranu bývalých predstaviteľov Reformaty a odsúdili generálneho dozorcu – medzi nimi bol aj dištriktuálny dozorca Brozman. Ten Brozman, kto- rého kandidačná porada uprednostnila pred I. Lukáčom. Ten istý Brozman, ktorý doteraz ani na požiadanie ne- predložil doklad o vystúpení z rímskokatolíckej cirkvi. Ten istý Brozman, ktorý rád číta a rozširuje zápisnice zo súdu iných,notúsvojudosiaľnezverejnil.Takýtočlovekmáviesť našu evanjelickú a. v. cirkev? Je to ten istý Ján Brozman, ktorý na 27. valnom zhromaždení spoločnosti Tranoscius spolu s dištriktuálnym biskupom Sabolom žiadal odvola- nie šéfredaktorky Evanjelického posla, aby sa zabránilo in- formovaniu verejnosti o nakladaní s cirkevným majetkom, aby sa všetko ututlalo? Cirkev je Božia i cirkevný majetok je Boží, teda kto zle šafári s cirkevným majetkom, nemô- že byť Boží, lebo prestupuje 7. Božie prikázanie. Takí ľudia sú v Božích očiach horší, ako keď to isté robia neveriaci. Je zjavné, že dozorca Brozman škodí evanjelickej cirkvi. Ním založené občianske združenie podporuje rozširovanie ne- pravdy prostredníctvom časopisu Effata a Reformačných listov. Prosím členov našej evanjelickej cirkvi a. v., trpiteľskej cirkvi, aby pána Brozmana nevolili za generálneho dozor- cu.Pánvámdajsilua odhodlaniek tomutoskutku. Ondrej Koč st. HISTORICKÝ KALENDÁR 17. júna 1678 v nemeckej Žitave (Zittau) zomrel Jo- achim Kalinka, evanjelický kňaz, pedagóg, dvorný ka- zateľ Ostrožičovcov v Ilave, superintendent, nábožen- ský exulant po r. 1673, predstaviteľ a obhajca ortodox- nej línie v evanjelickej teológii, usiloval sa o zjednotenie cirkevnej praxe vo vieroučných a liturgických otázkach, stúpenecposilneniaúlohya postavenianeordinovaných vo vedení evanjelickej cirkvi (spis Symmetria), autor ka- techizmu a agendy, ktoré cirkevné zbory neprijali. 19. – 23. júna 1993 – II. zasadanie liptovskohrádoc- kej synody (1991 – 1993) v Uhrovci – Striebornici pod predsedníctvom generálneho biskupa Pavla Uhorskaia a generálneho dozorcu Milana Beňa schválilo ústavný zákon č. 1, Ústavu Evanjelickej cirkvi augsburského vy- znania na Slovensku. 21. júna 1853 na Myjave zomrel Ján Šulc, evanjelický kňaz, náboženský spisovateľ, autor duchovných piesní i nezachovaných rukopisných dejín Myjavy. 23.júna1833voViednizomrelMikulášZmeškal,práv- nik, štátny úradník, jeden z riaditeľov a radca dvorskej kancelárie, hudobný skladateľ a vynikajúci violončelis- ta, priateľ L. van Beethovena a J. Haydna. Ad: Vybrali si Barabáša (EP č. 22/2018) Reagujem na udalosti z posledných dní v našej cirkvi, kde prebieha neľútostný boj o moc a ovládnutie ECAV na Slo- vensku. K zvodom diabla a skupine 9 generálnych presby- terov sa pridala aj skupina zo seniorátov. Dokazuje to vý- sledokhlasovaniaz kandidačnejporadynagenerálnepred- sedníctvo ECAV na nové volebné obdobie, ktorá sa konala 24. mája. Arogancia moci, získanej mimo pôdy zákonov a Ústavy ECAV nám odkázala: Naša je väčšina – pravda je naša. Máme všetku moc, vo voľbách nedovolíme kandido- vať br. Imrichovi Lukáčovi, generálnemu dozorcovi, a rov- nako ani br. Milanovi Krivdovi, biskupovi ZD. Na funkciu generálnehodozorcunavrhujú,resp.voliajedinéhokandi- dátazosvojichradov,abyhomlčiacaväčšinačlenovECAV privoľbáchzdvihnutourukouodobriladofunkcie,napriek tomu,žev minulýchvoľbáchneuspel. Pýtam sa dotknutých seniorov a senioriek (osobitne z My- javského a Košického seniorátu), našich dozorcov, pred- sedníctva VD a predsedov kandidačnej porady, za koho, resp.začonáskajúcichhriešnikovpovažujú.Nebertenám aj tú malú moc, aby sme si mohli vybrať a slobodne sa roz- hodnúť pri voľbách predsedníctva ECAV. Veď sme predsa svojprávni ľudia, a nie stádo. Veď všetka moc v cirkvi má pochádzaťodjejčlenskejzákladnev cirkevnýchzboroch. Nebojíte sa Pána Boha za svojvoľné konanie? Je smutné, keď sa za vás teológov, za vaše konanie hanbí váš bývalý pedagóg, dekan na EBF UK. Ale hanbíme sa za vás aj my, kajúci hriešnici, generácie vašich otcov a matiek, keď vidí- me,akoničítenašucirkev,ktorejHlavoujeJežišKristus. Otče nebeský, Ty jediný si mocný, spravodlivý a milostivý, mocnou rukou ľud svoj chráň. Keď vôkol nás je toľko zla, naprav poblúdené mysle, nech sa srdcia prázdne, pyšné Tvojej vôli pokoria. Daj nám múdrosť a odvahu s Tebou kráčaťa prežívaťčasnédni. Ján Palečka st., Lovinobaňa

Evanjelický posol 24/2018 31 INZERCIA EVANJELICKÝ POSOL SPOD TATIER, týždenník evanjelikov a. v. na Slovensku. Vydáva, rozširuje a objednávky prijíma: Tranoscius, Tranovského 1, 031 01 Lipt. Mikuláš. Tel./fax 044/55 230 70. IČO 179 159. Šéfredaktorka EP: Martina Kováčiková, martina.kovacikova@tranoscius.sk, ep@tranoscius.sk Redaktorka: Zuzana Zimániová, zuzana.zimaniova@tranoscius.sk, inzercia: inzercia@tranoscius.sk Grafická úprava EP: František Kováč Adresa redakcie: Tranovského 1, 031 01 Lipt. Mikuláš „ Tel. 044/324 0503  Fax 044/55 230 70. Neobjednané rukopisy a nevyžiadané fotografie redakcia nevracia. Redakcia si vyhradzuje právo krátenia a úpravy rukopisov. Uzávierka EP – streda 14.00 hod., inzercia – streda 11.00 hod., spravodajstvo – štvrtok 12.00 hod. Cena čísla: 0,90 € (predplatitelia 0,65 €). Predplatné: 1. polrok 16,90 €. Distribúcia a predplatné: predplatne@tranoscius.sk, 044/324 0508 Tlač: MAFRAPRINT. ISSN 0139-8768. EV 145/08. V rámci plurality redakcia uverejňuje aj názory, s ktorými sa nemusí stotožňovať. inzercia@tranoscius.sk, 0918 828 554, 044 324 0503 ROZHLAS SOBOTA 16. 6. Regina – 6.05 – Ekuména vo svete; 17.05 – Viera v  živote (aktuálne udalosti zo života veriacich ľudí); 17.50 – Ekuména vo svete (repr.) NEDEĽA 17. 6. Regina – 6.51 – Z duše; Devín – 7.00 – Kra- jina duše (magazín o  náboženskej kultúre a umení); Rádio Slovensko – 8.00 – Hosť ne- deľného rána (rozhovory Štefana Chrappu); Rádio Slovensko + Rádio Regina – 9.05 – Kresťanská nedeľa; Rádio Slovensko – 10.05 – Osudy, ktoré písalo 20. storočie; Regina – 17.05 – Duchovné horizonty (relácia veno- vaná duchovným témam v dnešnom svete); Rádio Slovensko – 22.20 – Opri sa o  mňa (príbehyľudí,ktorýmv zložitejživotnejsituá- cii pomohla viera) SOBOTA 23. 6. Regina – 6.05 – Ekuména vo svete; 17.05 – Viera v  živote (aktuálne udalosti zo života veriacich ľudí); 17.50 – Ekuména vo svete (repr.) NEDEĽA 24. 6. Regina – 6.51 – Z duše; Devín – 7.00 – Kra- jina duše (magazín o  náboženskej kultúre a  umení); Rádio Slovensko – 8.00 – Hosť nedeľného rána (rozhovory Štefana Chrap- pu); Rádio Slovensko + Rádio Regina – 9.05 – Evanjelické služby Božie z cirkevného zboru Blatnica, káže evanjelický farár To- máš German (čísla piesní z ES: 192, 373, 203, 316, A 88); Rádio Slovensko – 10.05 – Encyklopédia spravodlivých (príbehy ľudí, ktorí počas vojny zachránili Židov); Regina – 17.05 – Duchovné horizonty (relácia veno- vaná duchovným témam v dnešnom svete); Rádio Slovensko – 22.20 – Osudy, ktoré pí- salo 20. storočie (príbehy ľudí, ktoré písalo 20. storočie) TELEVÍZIA DVOJKA NEDEĽA 17. 6. 13.00 – Orientácie; 19.35 – Slovo: príhovor evanjelického farára Jána Mojzsisa PONDELOK 18. 6. 12.30 – Orientácie (repr.) NEDEĽA 24. 6. 10.20 – Orientácie; 19.35 – Slovo INTERNETOVÁ TELEVÍZIA ECAV NEDEĽA 17. 6. Slovo k  3. nedeli po Svätej Trojici – Jana Kerčmar Džuban. zborová farárka CZ Apa- če/Selo, Evanjelická cirkev a. v. v Republike Slovinsko NEDEĽA 24. 6. Slovo k  4. nedeli po Svätej Trojici – Jana Kerčmar, zborová farárka CZ Gornji Petrov- ci, Evanjelická cirkev a. v. v Republike Slo- vinsko PROGRAM LETNÁ dovolenka v Kováčovej 5 dní od 139 € Tel.: 0904 373 114 (5180021) RÔZNE „ Predám výborné pianíno Petrof. Tel.: 0903 603 295 (5180048) „ Predám výhodne rodinný dom so zá- hradou v  Košiciach. Tel.: 0949 689  430 (5180048) SPOMÍNAME „Aj tam ma odprevadila Tvoja ruka a Tvoja pravica ma uchopila.“ (Ž 139, 10) Dňa 13. júna 2018 si v  tichosti pripomí- name 3. výročie úmrtia dôstojného pána farára ThMgr. JÁNA JÁGERSKÉHO z Prešova, verného služobníka na vinici Pánovej. Čas plynie ako tichej rieky prúd, kto Vás mal rád, nemôže zabudnúť. Ktorí ste ho po- znali, venujte mu tichú spomienku. S láskou, úctou a vďakou spomínajú rodiny: Bujňáková, Cunderová a Zborovjanová. (5180061) Dňa 24. júna 2018 si pripomíname nedožité 35. narodeniny syna a brata Ing. JÁNA KMECA z Chmeľova. Dňa 7. marca prešlo 7 rokov, čo medzi nami chýbaš. Odi- šiel si náhle, smutno je nám všetkým,užničniejetaké,ako bolo predtým. Stíchlo Tvoje srdce,Tvojhlas,nospomienky naTebazostanústálev nás.Chýbašnámvšetkým, S láskou a úctou spomínajú rodičia a sestry Kat- ka, Evka a Mirka. Dňa 13. júna si pripomíname nedožité 90. naro- deniny našej milovanej mamky a babky ANNY PAĽOVEJ z Giraltoviec. Ten, kto ju poznal, spomenie si, ten, kto ju mal rád, nikdy na ňu nezabudne. S  láskou a  úctou spomína dcéra Božena Kmecová s ro- dinkou. (5180061) BiskupskýúradZDECAVvoZvolene, Myjavskýsenioráta CZSobotište Vássrdečnepozývajúna DIŠTRIKTUÁLNYDEŇZDECAV NAHRADEBRANČ 5.júla2018(štvrtok) sozačiatkomSpomienkovýchslávnostných služiebBožícho 10.00hod, naktorýchsipripomenieme 1155.výročiepríchoduvierozvestov Cyrilaa Metoda naVeľkúMoravua budemespomínaťajna majstraJanaHusai evanjelickýchmartýrovcirkvi. KazateľomslovaBožiehobudebratMgr.MilanJurík, PhD.,dekanEvanjelickejbohosloveckejfakulty UniverzityKomenskéhov Bratislave. Programbudeobohatenývystúpením detíz Myjavskéhoseniorátu,speváckymzborom RATOLESŤz CZHornéZelenicea hudobnej skupiny„SwitchOn“z CZVrbovce.Predetisú pripravenédetskéslužbyBožiea rôzneanimácie. TešímesanaspoločnéstretnutienaBranči. (5180054) Píšťalové organy – dovoz, stavba, servis Tel.: 0903 487 191 (5180033) Miesto pre váš inzerát 0918 828 554

Tranoscius a. s. Tranovského 1 031 01 Liptovský Mikuláš “D+4” Platené faktúrou 031 01 Liptovský Mikuláš